1. januarja v ZSSR Kako se je Rusija odpravila na desetdnevne novoletne praznike. leto - začetek nove dobe

Praznovanje novega leta pri starih ljudstvih je običajno sovpadalo z začetkom oživljanja narave in je bilo pogosto časovno sovpadalo z mesecem marcem. V Rusiji do konca XV stoletja. V tem času so praznovali novo leto in ga povezovali z začetkom terenskega dela.

Leta 1492 je veliki knez Ivan III odobril sklep moskovskega cerkvenega sveta o prenosu novega leta s 1. marca na 1. september. Toda takrat reforme kronologije v Rusiji ni bilo mogoče pripeljati do konca.

Nazadnje 1. septembra so novo leto praznovali leta 1698. 20. (30.) decembra 1699 je bil izdan osebni odlok Petra I. »O praznovanju novega leta«, ki je odrejal izračun let ne » od stvarjenja sveta«, ampak od Kristusovega rojstva , novo leto pa se ne sme začeti 1. septembra, temveč 1. januarja, kot v mnogih evropskih državah.

Na dan 1. januarja, ko je po stari kronologiji tekel 7208, je po novi kronologiji prihajalo 1700. Po vladni odredbi naj bi praznovanje novega leta potekalo od 1. do 7. januarja. »Veliki vladar je nakazal, da reče: velikega vladarja ga poznajo ne le v mnogih evropskih krščanskih državah, ampak tudi pri slovanskih narodih, ki se v vsem strinjajo z našo vzhodno pravoslavno cerkvijo, kot so: Volohi, Moldavci, Srbi, Dalmatinci. , Bolgari in njegov veliki Podložniki Čerkezi in vsi Grki, od katerih je bila sprejeta naša pravoslavna vera, vsa ta ljudstva po svojih letih štejejo od Kristusovega rojstva osem dni pozneje, torej Genvar od 1. dne. , in ne od stvarjenja sveta, zaradi mnogih razlik in štetja v tistih letih, in zdaj 1699 prihaja od Kristusovega rojstva, in od 1. naslednjega Genvarja bo prišlo novo leto 1700 in tudi nova stoletnica stoletja ...".

V odloku Petrovskega je pisalo tudi: »... Na velikih in mimoidočih ulicah plemiški ljudje in pri hišah premišljenega duhovnega in posvetnega ranga pred vrati izdelujejo nekaj okraskov iz dreves in vej borovcev in brina ... vrata ali nad svojim templjem ...«. Po Petrovi reformi v Rusiji so cerkveno novo leto še naprej praznovali 1. septembra, 1. januar pa je veljal za posvetni praznik.

Takoj po oktobrski revoluciji, že 16. (19.) novembra 1917, je Svet ljudskih komisarjev, ki ga je vodil Lenin, obravnaval vprašanje prehoda na novo računanje časa. 24. januarja (6. februarja) 1918 je bil sprejet odlok "O uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki". V želji, da bi se ločili od starih tradicij, je sovjetska vlada leta 1929 odpovedala praznovanje božiča in novega leta ter »duhovniški« običaj okraševanja božičnega drevesa.

Prepoved novoletnih praznikov ni trajala dolgo, le šest let. Že konec leta 1934 je Stalin osebno naročil, naj novoletni praznik vrnejo ljudem. Decembra 1934 je glavni državni časopis Pravda objavil članek sekretarja Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov Pavla Postysheva: "Organizirajmo dobro božično drevo za otroke za novo leto !”. Tako se je novoletna tradicija obudila kot otroški praznik.

23. december 1947 Z odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR je bil 1. januar razglašen za praznik in dela prost dan.

Novoletni prazniki so prišli k nam že od nekdaj; Sčasoma so se tradicije, običaji, odnos do praznika spremenili, vendar je novo leto še vedno najbolj priljubljen in dolgo pričakovan praznik.

Lit.: Ivanov E. Novo leto in božič v razglednicah. Sankt Peterburg, 2000; Predsedstvo Vrhovnega sovjeta ZSSR. Odlok z dne 23. decembra 1947 "O razglasitvi 1. januarja za nedelovni dan" // Zbirka zakonov ZSSR in odlokov predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR. 1938 - julij 1956 / ur. K. Yu. n. Mandelstam Yu. I. M., 1956. S. 376.

Glej tudi v predsedniški knjižnici:

Prvi uradni normativni dokument v zgodovini Rusije, ki v celoti ureja delovna razmerja, je bil Zakonik delovnih zakonov, ki ga je sprejel Vseruski centralni izvršni odbor 10. decembra 1918. Kodeks je vseboval Dodatek k čl. 104 "Pravilnik o tedenskem počitku in praznikih". V 7. točki tega dodatka so našteti prazniki brez dela, ustanovljeni v spomin na zgodovinske in družbene dogodke:
1. januar - novo leto;
22. januar - dan 9. januarja 1905;
12. marec - strmoglavljenje avtokracije;
19. marec - dan Pariške komune;
1. maj - mednarodni dan;
7. november je dan proletarske revolucije.

Lokalni sveti sindikatov bi lahko s soglasjem Ljudskega komisariata za delo poleg zgoraj navedenih določili tudi posebne dneve počitka (ne več kot 10 letno). Ti dnevi naj bi bili usklajeni s prazniki, sprejetimi na danem območju, praviloma verskim. Njihovo uvedbo je bilo treba javnosti sporočiti z objavo. A hkrati takšni dodatni dnevi počitka niso bili plačani.
Podoben seznam nedelovnih praznikov je vseboval čl. 111 delovnega zakonika iz leta 1922. čl. 112 delovnega zakonika iz leta 1922 je vseboval tudi pravilo o določitvi po delovnih oddelkih v soglasju z deželnimi sveti sindikatov posebnih praznikov počitka (največ deset na leto), ki ustrezajo krajevnim razmeram, sestavo prebivalstvo, ljudski prazniki itd. Hkrati so se začeli plačevati tudi takšni dodatni dnevi počitka. Na predvečer praznikov in dni počitka se je delovni dan zmanjšal na šest ur, in predpraznično dnevi so bili plačani kot polni delovni čas.
Število dodatnih dni počitka se je postopoma zmanjševalo. Osem jih je odšlo od leta 1925, sedem od leta 1927 in šest od leta 1928. Hkrati je Odlok Vseruskega centralnega izvršnega odbora, Sveta ljudskih komisarjev RSFSR z dne 30. julija 1928 "o spremembi členov 111 in 112 zakonika o delu RSFSR" dodal še en dela prosti dan. do prvega maja - 2. maja. Tako sta bila za praznovanje mednarodnega dneva namenjena cela dva dneva.
Dan 1. januarja je v ZSSR ostal nedelovni in praznični do leta 1929. Razmere so se spremenile s sprejetjem Odloka Sveta ljudskih komisarjev ZSSR z dne 24. septembra 1929 "O delovnem času in času počitka v podjetjih in institucije prehajajo na neprekinjen produkcijski teden", v katerem je bil koncept "počitnic" zamenjan z "revolucionarnimi dnevi", ko je bila proizvodnja dela prepovedana. Vključevali so:
22. januar je dan spomina na 9. januar 1905 in spomin na V.I. Lenin;
1. in 2. maj - dneva Internacionale;
7. in 8. november sta dneva obletnice oktobrske revolucije.

Kar se tiče novega leta, naj bi na ta dan delovalo na skupni osnovi. 1. januar je v ZSSR ostal običajen delovni dan do vključno leta 1947.
Leta 1945 je bil splošnim državnim praznikom dodan 9. maj, Dan zmage. Vendar je do leta 1948 izgubil status nedelujočega, čeprav je veljal za praznično zaradi začetka veljavnosti Odloka predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR z dne 23.12.1947.
Zahvaljujoč temu odloku je 1. januar spet postal novoletni nedelovni praznik. Dan zmage je ostal praznik dela do leta 1965, ko je L.I. Brežnjev je v čast 20. obletnice konca druge svetovne vojne podpisal odlok, s katerim je 9. maj priznal kot nedelovni praznik.
Sredi šestdesetih let 20. stoletja. Prvomajski praznik je dobil novo ime: mednarodni dan (1. in 2. maj) se je preimenoval v dan mednarodne solidarnosti delavcev.
Od leta 1966 je v skladu z Odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR z dne 8. maja 1965 mednarodni dan žensk postal praznik in dela prost dan.
Po čl. 65 Zakonika o delu RSFSR iz leta 1971 so bili določeni naslednji prosti prazniki:
1. januar - novo leto;
8. marec - mednarodni dan žena;
1. in 2. maj - dan mednarodnega delavstva;
9. maj - Dan zmage;
7. in 8. november - obletnica velike oktobrske socialistične revolucije;
5. december - Dan ustave ZSSR (od leta 1978 je bil prestavljen na 7. oktober v zvezi s sprejetjem nove ustave iz leta 1977).
V tej sestavi so prazniki preživeli do smrti ZSSR in jo celo malo preživeli.

Viri:
1. Zakonik o delu iz leta 1918 (sprejel ga je Vseruski centralni izvršni odbor) // SPS Consultant Plus.
2. Odlok Vseruskega centralnega izvršnega odbora z dne 9. novembra 1922 »O uveljavitvi delovnega zakonika R.S.F.S.R. ur. 1922" (skupaj s "Kodeksom zakonov o Delavski R.S.F.S.R.”).// SPS ConsultantPlus.
3. Odlok Vseruskega centralnega izvršnega odbora z dne 5. maja 1925 »O spremembi čl. 112 delovnega zakonika". // SPS ConsultantPlus.
4. Odlok Vseruskega centralnega izvršnega odbora Sveta ljudskih komisarjev RSFSR z dne 27. decembra 1927 »O spremembi členov 111 in 112 zakonika o Delavski R.S.F.S.R."// SPS ConsultantPlus.
5. Odlok Centralnega izvršnega odbora ZSSR z dne 23.4.1928 "O praznikih, posvečenih mednarodnem dnevu, in ob posebnih dnevih počitka." // SPS ConsultantPlus.
6. Odlok Vseruskega centralnega izvršnega odbora Sveta ljudskih komisarjev RSFSR z dne 30. julija 1928 "O spremembi členov 111 in 112 zakonika o Delavski R.S.F.S.R."// SPS ConsultantPlus.
7. Zakon RSFSR z dne 09.12.1971 "O odobritvi delovnega zakonika RSFSR" (skupaj z zakonikom). // SPS ConsultantPlus.
8. Roshchupkina E. Novo leto in majski prazniki: zgodba z nadaljevanjem. // Kadrovik.ru - 2012, št. 7.

1. januar je bil uradno priznan kot praznik v delovnem zakoniku, ki ga je sprejel Vseruski centralni izvršni odbor 10. decembra 1918. V 7. odstavku 104. člena Priloge k zakoniku so bila določena pravila o tedenskem počitku in praznikih. V skladu s tem normativnim dokumentom je 1. januar postal prvi koledarski prost dan od šestih praznikov, ustanovljenih v čast družbenih in zgodovinskih dogodkov.

Na istem seznamu nedelovnih praznikov je bil 1. januar leta 1922 odobren z delovnim zakonikom. Hkrati so po istem dokumentu od leta 1922 koledarski prazniki postali plačani, trajanje prejšnjih delovnih dni pa se je zmanjšalo na šest ur. V celoti so bili plačani tudi skrajšani predpraznični dnevi.

Stanje s prvim dnem v letu se je nadaljevalo do leta 1929, ko je z Odlokom Sveta ljudskih komisarjev ZSSR z dne 24. septembra 1929 "o delovnem času in času počitka v podjetjih in ustanovah, ki prehajajo na neprekinjen proizvodni teden". ," so koledarske praznike nadomestili "revolucionarni dnevi." Dokument je 1. januar izključil iz plačanih prostih dni - zdaj naj bi delal prvi dan v letu, kot ob delavnikih. Tako je 1. januar postal običajen delovnik in je ostal tako do vključno leta 1947.

Ta dan je spet postal dela prost dan in praznik, in sicer od 23. decembra 1947 po odloku predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR. Takšen je ostal do leta 1991 - torej do razpada ZSSR.

1. januar 1919 je dan nastanka beloruske SSR.

1. januarja 1969 je izšla prva številka risanke "No, počakaj!"

Svetovni dogodki

Novoletni prazniki (1. januar)

Novo leto je praznik, ki ga mnogi narodi praznujejo v skladu s sprejetim koledarjem in prihaja v trenutku prehoda iz zadnjega dne v letu na prvi dan naslednjega leta. Običaj praznovanja novega leta je obstajal v Mezopotamiji že v tretjem tisočletju pred našim štetjem.

Začetek leta 1. januarja je ustanovil rimski vladar Julij Cezar leta 46 pr. e. V starem Rimu je bil ta dan posvečen Janusu - bogu izbire, vrat in vseh začetkov. Mesec januar je dobil ime v čast boga Janusa, ki je bil upodobljen z dvema obrazoma: eden je gledal naprej, drugi pa nazaj.

Zgodovina praznika

Eden od koledarskih praznikov. Do 15. stoletja (morda tudi pred sprejetjem krščanstva) se je v Rusiji novo leto začelo 1. marca po julijanskem koledarju oziroma na dan pomladnega enakonočja. Kot dokaz tega so se ohranila izvirna imena nekaterih mesecev: oktober lat. oktober - osmi, november lat. november - deveti, december lat. december je deseti.

Od 15. stoletja se je novo leto začelo 1. septembra, podatki o praznovanju novega leta se pojavljajo od konca 15. stoletja. Pariški slovar Moskovcev (XVI stoletje) je ohranil rusko ime za novoletni praznik: prvi dan v letu.

Od leta 1700 se po odloku Petra I novo leto v Rusiji, tako kot v drugih evropskih državah, praznuje 1. januarja (po julijanskem koledarju).

Od leta 1919 so novoletni prazniki v Rusiji začeli praznovati po gregorijanskem koledarju. Od leta 1930 do 1947 je bil 1. januar v ZSSR običajen delovni dan. 23. decembra 1947 je z odlokom predsedstva oboroženih sil ZSSR 1. januar postal praznik in dela prost dan. Po zakonu z dne 25. septembra 1992 v Ruski federaciji je 2. januar postal prost dan. Od leta 2005 so bili novoletni prazniki v Rusiji uveljavljeni od 1. januarja do 5. januarja, ti dnevi pa so bili razglašeni za nedelovne (pred tem sta bila samo 1. in 2. januar nedelovna) in ob upoštevanju prostih dni in božič - uradni praznik - počitek s petdnevnim delovnim tednom traja najmanj osem dni (v praksi od novega leta 2005 - do 10 dni, vključno z dela prostimi dnevi do 1. januarja in prenosi dni izklopljen).

Od leta 2012 so nedelovni prazniki dnevi do 8. januarja, prosti dnevi, ki so padli v tem obdobju (v letu 2012 - 5. in 6. januar), pa se bodo prenesli na majske praznike (vsako leto - na različne dneve).

božična jelka

Silvestrovo je v mnogih državah zelo pomemben praznik. Spremljajo pa ga raznovrstne prireditve, pogostitve, ljudske praznike. Po tradiciji je v hiši postavljeno božično drevo. V mnogih državah ga postavijo na božič in se imenuje božično drevo. Podobna tradicija je v Rusiji obstajala že dolgo, a leta 1916, med prvo svetovno vojno, je božično drevo Sveta sinoda prepovedala kot "nemški običaj" in ponovno dovolila s posebnim odlokom Komsomola pred novim letom. 1936, a že kot novoletna jelka.

Novoletna miza

Ob srečanju z novim letom se sorodniki zberejo za mizo.

V varianti praznovanja novega leta zbrani najprej "izpratijo" leto - spomnijo se, po čem so ga zapomnili ali kaj je bilo v njem. Ob 0 uri 0 minut, 1. januarja zazvoni. S prvim udarcem zvončkov, ki zaznamuje prihod novega leta, je navada zvenkati s kozarci šampanjca in si zaželiti željo.

Samodejno ustvarjena slika na podlagi Googlovih rezultatov iskanja za ime praznika.
Vir slike: https://images.google.ru/ (elektronski vir)

Prazniki se pogosto zdijo nekaj nepremagljivega – zdi se, da so naši starši, stari starši in bolj oddaljeni predniki novo leto praznovali vedno v približno enakem in ob istem času kot danes. Nasprotno, starejši so prepričani, da so zimske praznike v svojem času praznovali »pravilno«, zdaj pa so se »pokvarili«. Vendar v resnici vse ni tako preprosto. Urnik praznikov se nenehno spreminja - ne le skozi stoletja, ampak skozi življenje ene generacije.

Pred 15 leti bi bili Rusi zelo presenečeni, če bi vedeli, da po novem letu skoraj teden dni nismo šli v službo. Pred 70 leti ne bi verjeli, da je lahko tudi 1. januar dela prost dan. In pred 120 leti bi se vprašali, zakaj jemljejo novo leto tako resno, če je božič, in kako lahko počitek med prazniki predpisuje delovna zakonodaja in ne cerkvena tradicija.

Spomnili smo se, kako in kdaj se je v zgodovini naše države praznovalo novo leto, ali je bil vedno in za vse čas počitka, in vprašali, ali se v bližnji prihodnosti pričakujejo kakšne spremembe urnika »zimskih počitnic« prihodnost.

Podatki o koledarju starih Slovanov so precej protislovni. Po nekaterih podatkih je zimski solsticij (od 21. do 22. decembra po trenutnem koledarju) veljal za začetek leta, po drugih - za spomladansko enakonočje (20. marec). Najverjetneje so se koledarji razlikovali v različnih slovanskih plemenih in krajih. Potem ko je Rusija ob koncu 10. stoletja sprejela krščanstvo, se je začel uradno uporabljati julijanski koledar, v katerem se je čas štel "od nastanka sveta" (verjejo, da se je ta dogodek zgodil leta 5508 pr.n.št.).

Domnevalo se je, da je bil svet ustvarjen 1. marca, oziroma je ta datum veljal za dan začetka naslednjega leta. Toda leta 1492 je kralj Ivan III odobril odločitev moskovske katedrale o preložitvi novega leta na 1. september. Ta odločitev je bila sprejeta zaradi skladnosti z bizantinsko tradicijo. V Bizancu so začetek leta šteli od 1. septembra, saj je na ta dan leta 312 prvi rimski krščanski cesar Konstantin premagal svojega tekmeca, zadnjega poganskega cesarja Rima Maksencij.

Leta 1699 (torej leta 7208 "od stvarjenja sveta") je bodoči cesar in takrat še kralj Peter I izdal odlok "O pisanju od 1. januarja 1700 v vseh poletnih listih od Kristusovega rojstva in ne od stvarjenja sveta." Zahvaljujoč temu se je rusko kraljestvo približalo zahodnim državam, kjer se taka kronologija uporablja že od 8. stoletja. Hkrati Peter I. ni uvedel gregorijanskega koledarja, ki se v katoliških državah uporablja od leta 1582. Rusko kraljestvo in nato Rusko cesarstvo sta še naprej uporabljala julijanski koledar vse do 20. stoletja. Zato so v Rusiji datumi za zahodnimi zaostajali 14 dni.

Veljalo je, da Jezus Kristus se je rodil 25. decembra, kronologija pa je potekala "od njegovega rojstva" - kar pomeni, da bi bilo treba novo leto praznovati na ta dan. Toda zaradi udobja je bilo običajno, da se začetek leta šteje od najbližjega ravnega datuma, 1. januarja. Na pobudo Petra I. je na današnji dan leta 1700 potekalo praznovanje novega leta v nacionalnem merilu. Kmalu po izdaji omenjenega odloka o spremembi kronologije je kralj izdal dodatni odlok, posvečen proslavam v čast tega dogodka. Na Rdečem trgu v Moskvi so 1. januarja pripravili množične veselice z ognjemetom ("ognjena zabava"). Na ta dan so prebivalcem prestolnice naročili, da "izdelajo nekaj okraskov pred vrati iz dreves in vej borovcev, smreke in brina", pa tudi "iz majhnih topov, če jih kdo ima, in iz več mušket , ali druge majhne puške, ustreli trikrat in izpusti več raket.

Vendar je pozneje v Rusiji, tako kot v drugih krščanskih državah, božič še vedno veljal za pomembnejši praznik. V predrevolucionarni Rusiji so ta praznik praznovali 25. decembra po julijanskem koledarju, torej pet dni pred novim letom. Novoletna praznovanja so torej dojemali le kot dodatek k božičnim. Enako se je zgodilo v katoliških državah, kjer so božič po gregorijanskem koledarju praznovali (in ga še vedno) praznujejo 25. decembra.

Končno se je ideja o rojstvu Jezusa Kristusa v glavah ruskih ljudi združila z arhaičnimi idejami o rojstvu mladega božanstva, ki simbolizirajo začetek novega letnega cikla. Številne slovanske tradicije so preživele in postale del božičnega časa - obdobje od pravoslavnega božiča (25. decembra po julijanskem koledarju, 7. januarja po trenutnem gregorijanskem koledarju) do Bogojavljenja (6. januarja po julijanskem koledarju, 19. januarja). po gregorijanskem). V tem obdobju so se ljudje ukvarjali z vedeževanjem, plesali, nosili maskaradne kostume. V mnogih pogledih je ta tradicija še danes živa.

Kar zadeva prosti čas in novoletne praznike, je bilo v predrevolucionarnih časih še vedno nemogoče govoriti o delovnem pravu v običajni različici. Večina prebivalstva Rusije so bili kmetje, ki niso bili najeti delavci. Lastnike so zanimali rezultati svojega dela, ne delovni čas. Zima je bila za kmete naravno obdobje počitka, zato pri praznovanju božiča in božičnih praznikov niso imeli težav – še posebej, če upoštevamo, da cerkvena tradicija neposredno prepoveduje delo ob krščanskih praznikih.

Enako velja za plemiče, filisteje, trgovce, obrtnike: o njih ni mogoče razpravljati v smislu delovnega prava, razmerja med delodajalci in zaposlenimi tistih časov je lažje opisati z vojaško službo (država in plemiški uradniki) ali patriarhalno družino. (plemiči in hlapci, obrtniki in učenci).

Tovarniški delavci 19. stoletja so se bolj ali manj približali shemi delovnih razmerij, ki jo razumemo. Prav v času urejanja odnosov med delavci in lastniki tovarn se je začelo pojavljati delovno pravo. O zagotovljenem novem letu ali kakršnih koli drugih praznikih pa je bilo še prezgodaj govoriti. Tudi dolžina delovnega dne je bila zakonsko omejena šele leta 1897. Delavci so od ponedeljka do sobote praviloma delali 14-16 ur na dan. Teoretično bi se lastnik tovarne lahko samostojno odločil, ali jim bo dal počitek med počitnicami. Vendar so bile krščanske tradicije v državi precej močne, zato so bili božični prazniki običajno dovoljeni.

Leta 1897 je bil delovni dan za moške omejen na 11,5 ure (10 ur v soboto), za ženske in otroke pa 10 ur na vse delovne dni, od ponedeljka do sobote (Zakon z dne 2. junija 1897 "O trajanju in razdelitvi" delovnega časa v obratih tovarniške industrije"). Kar zadeva praznike, je isti zakon prepovedal delo ob nedeljah, božiču, novem letu in drugih »visoko slovesnih praznikih« (teh je bilo v enem letu 14). Še več, na božični večer je bilo treba dela končati pred poldnevom. Res je, moški delavci so lahko po posebnem dogovoru delali nadure, tudi ob praznikih, in mnogi lastniki tovarn so to aktivno uporabljali.

Skoraj takoj po oktobrski revoluciji je Rusija prešla na gregorijanski koledar. 26. januar 1918 predsednik Sveta ljudskih komisarjev RSFSR Vladimir Lenin podpisal odlok "O uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki." V skladu z dokumentom je bil dan po 31. januarju 1918 predpisan, da se šteje ne 1. februar, ampak 14. februar. Ruska pravoslavna cerkev te odločitve ni priznala in še vedno uporablja julijanski koledar. Zato so pravoslavni božič (25. december po julijanskem koledarju) začeli praznovati 7. januarja. Vendar to oblasti ni več motilo: po revoluciji je bila napovedana ločitev cerkve od države.

Posledično so nastale velike težave z zimskimi počitnicami. Praznovanje božiča je bilo zdaj v nasprotju z uradno ateistično ideologijo. Kar se tiče novega leta, je po spremembi koledarja začelo padati na božični post. Kot veste, morajo kristjani v času posta upoštevati zmernost v vsem, torej ne more biti govora o kakršnih koli praznikih. To je ustvarilo predpogoje za jasno razdelitev družbe na dva tabora: nekdo je še naprej spoštoval krščanske tradicije, praznoval božič in ni bil pozoren na novo leto - in nekdo je sprejel novo ideologijo, začel praznovati novo leto in ne opaziti božiča. . Posebej trmasti privrženci julijanskega koledarja so še naprej praznovali tako imenovano "staro novo leto", ki prihaja 14. januarja po gregorijanskem slogu. Ta tradicija se je ukoreninila in se ohranila do danes - spoštujejo jo mnogi Rusi, tudi tisti, ki nimajo pojma o koledarski reformi.

Omeniti velja, da se je tudi sovjetska vlada z novim letom sprijaznila še zdaleč ne takoj. Sprva so vse tradicije zimskih praznikov (na primer okrasitev božičnega drevesa) pripisovali božiču. Zanje so se aktivno borili, ker so verskega izvora. V medijih in na plakatih so bili distribuirani ustrezni slogani in pesmi. Tukaj je en tipičen primer:

Kmalu bo božič
Grdi meščanski praznik,
Povezani že od nekdaj
Pri njem je navada grda:
Kapitalist bo prišel v gozd,
Inerten, zvest predsodkom,
Drevo bo posekano s sekiro,
Opustimo slabo šalo.

Vendar tradicije velike države ni mogoče prekiniti v kratkem času. Še posebej, če upoštevate, da so morali boljševiki v tistem času reševati veliko pomembnejše naloge kot oblikovanje ideologije v zvezi z zimskimi počitnicami. Neizogibno je nastala zmeda, marsikje so božič še naprej praznovali precej uradno. Sam Vladimir Lenin je včasih obiskoval božična drevesca za otroke, kar se je zaradi nesporazuma izkazalo v uradnih kronikah. Ko je nova vlada začela oblikovati delovno zakonodajo, je bil božič kot eden izmed priljubljenih državnih praznikov razglašen celo za dela prost dan (Sklep plenarnega zasedanja Sveta sindikatov z dne 2. januarja 1919). Vendar je bila že leta 1929 ta odločitev preklicana, praznovanje božiča pa prepovedano.

Uradna "obnova" tradicije zimskih počitnic je potekala leta 1935. Časopis Pravda je v svoji številki 28. decembra objavil podrobno pismo prvega sekretarja Kijevskega regionalnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov. Pavel Postyshev posvečen opravičevanju te tradicije. Postyshev je zapisal: "V predrevolucionarnih časih so meščani in meščanski uradniki vedno prirejali božično drevo za svoje otroke za novo leto. Otroci delavcev so zavistno gledali skozi okno na božično drevo, ki se je svetilo v raznobarvnih lučkah, in bogate. otroci, ki se zabavajo okoli tega.Zakaj imamo šole, sirotišnice, vrtce, otroške klube, palače pionirjev, ki otrokom delovnih ljudi sovjetske države prikrajšajo to čudovito zadovoljstvo? Zaradi tega je bilo srečanje leta 1936 organizirano centralno po vsej državi, naslednje leto, 1937, pa so praznovali z velikim pompom. V Moskvi so postavili dve "glavni" božični drevesci v parku Gorky in na Manežnem trgu, v Hiši sindikatov pa je potekal karneval odličnih študentov. Leta 1939 je izšla slavna zgodba Arkadij Gaidar"Chuk in Gek", ki se konča z veselim praznovanjem novega leta.

Tako je novo leto postalo uradni sovjetski praznik. Seveda se nihče drug ni spomnil božiča na državni ravni. Stare propagandne zgodbe in slike o Leninu na božičnem drevesu so bile trdno povezane z novim letom in samo z njim. Počasi je praznik prerasel s sovjetskimi pripomočki: božično drevo je bilo okrašeno z rdečo zvezdo v kombinaciji z igračami v obliki pionirjev, traktoristov in "kraljice polj" koruze. Na novoletnih matinejah so otrokom pripovedovali o veličini ZSSR.

Toda hkrati so tako arhaični poganski liki, kot sta dedek Mraz in Sneguljčica, pridobili široko slavo. Za razliko od podobe Jezusa Kristusa so poganski miti veljali za že mrtve in zato neškodljive za ateistično ideologijo. Leta 1953 sta na božičnem drevesu v Hiši sindikatov Ded Moroz in Snegurochka zapela:

Postavimo se v prijateljski krog ob božičnem drevescu
In poj z vso državo:
"Pozdravljen, naš veliki Stalin!
Pozdravljen, naš dragi Stalin!"

Omeniti velja, da so bili prvi poskusi ustvarjanja podobe Božička, ki otrokom prinaša darila za zimske počitnice, že v 19. stoletju. Rusi, ki so se seznanili z zahodnimi tradicijami, so si skušali izmisliti lik, podoben Božičku (sveti Nikolaj) ali "božični dedek". Vendar se ta tradicija ni dobro ukoreninila: poganski duh zime in mraza je bil še vedno pretežno zloben značaj. In šele v sovjetskih letih je prijazni Božiček postal splošno priznan simbol novega leta.

31. december in 1. januar sta že dolgo redna delovna dneva. Novo leto je veljalo predvsem za otroški praznik, zato oblasti niso videle smisla v izpuščanju odraslih iz dela. Šele 23. decembra 1947 je bil izdan Odlok predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR "O razglasitvi 1. januarja za delavni dan". Zanimivo je, da je bil z istim odlokom dan zmage 9. maj (od leta 1945 velja za dela prost dan) razglašen za delovni dan. Nekateri zgodovinarji trdijo, da na ta način Jožef Stalin skušal omalovažiti pomen Zmage in "na svoje mesto postaviti" veterane, ki bi zaradi svojih življenjskih izkušenj lahko predstavljali resno nevarnost za oblasti. Tako ali drugače je bil 9. maj spet razglašen za prost dan šele leta 1965, ko je mesto generalnega sekretarja Centralnega komiteja CPSU zasedel Leonid Brežnjev(Odlok predsedstva oboroženih sil ZSSR z dne 25. aprila 1965).

Hkrati je 1. januar 1965 ostal prost dan. V preteklih letih se je odnos do novega leta spremenil: zdaj ni bil toliko čas za matineje in božična drevesca za otroške skupine, ampak za družinsko praznovanje. Takrat so se začele oblikovati poznosovjetske novoletne tradicije, ki jih pozna večina sodobnih Rusov: šampanjec, solata Olivier, pesem "Božično drevo se je rodilo v gozdu" (napisala pesnica Raisa Kudaševa in skladatelj Leonid Beckman v letih 1903-1905), film "Ironija usode" (1975), razglednice z Božičkom in pravljičnimi živalmi. Za razliko od 1. maja, 9. maja in 7. novembra je bilo novo leto malo politizirano. Čeprav je bilo seveda nekaj poskusov povezati državni praznik z državno ideologijo. Zlasti od leta 1941 so bili občasno izrečeni radijski nagovori predstavnikov vrhovne oblasti ljudem, leta 1971 pa je Leonid Brežnjev uvedel tradicijo novoletnih televizijskih nagovorov vodje države, ki je še danes živa.

Na splošno oblasti niso poskušale spremeniti družinske narave počitnic. Sovjetski novoletni filmi so bili praviloma posvečeni ljubezni, prijateljstvu, neformalnim industrijskim odnosom in drugim temam, pomembnim za zasebno življenje in ne za državo. Praznik je ostal otročji v smislu, da je bilo tudi odraslim dovoljeno biti takrat otroci, se norčevati, igrati snežne kepe, sestavljati snežaka, gledati ne na "velike dosežke", ampak na "malomeščanske" skrbi, kot je praznična miza in darila. Izkazalo se je, da sredi 20. stoletja odrasli državljani ZSSR otrokom niso "odvzeli" praznika, ampak so se mu pridružili.

Od leta 1947 do razpada ZSSR leta 1991 je bil samo 1. januar prost dan. Leta 1993 je bil 2. januar razglašen tudi za prost dan (Zakon RSFSR z dne 25. septembra 1992 ""). Hkrati je 7. januar postal prost dan. Kljub temu, da je bil sprejet 12. december 1993, ki je utrdil sekularno naravo države, je nova ruska vlada priznala božič kot uradni praznik. Tako se je poklonila modi za oživljanje krščanskih tradicij in pokazala solidarnost z zahodnimi državami, kjer je božič še vedno veljal za pomembnejši praznik od novega leta. Zanimivo je, da je hkrati obdržal svoj praznični status 7. novembra (ki se je še naprej imenoval dan velike oktobrske socialistične revolucije). Ob oživljanju predrevolucionarnih tradicij si oblasti še niso upale opustiti komunističnih tradicij.

Isti normativni akt je določil prenos praznikov: zdaj, če je praznik padel v soboto ali nedeljo, se je naslednji ponedeljek štel za prost dan. Zahvaljujoč temu Rusi niso bili več razburjeni, če je praznik sovpadal z vikendom: število delovnih dni v primerjavi z običajnim tednom se je še vedno povečalo.

V osemdesetih in devetdesetih letih prejšnjega stoletja so novoletne tradicije tujih držav začele prodirati v Rusijo. Najprej je po vsej državi postal znan ameriški Božiček v vpregi s severnimi jeleni, ki je izstopil iz kamina ob zvoku pesmi Jingle Bells in daril v nogavice. Drugič, postalo je modno vsako leto povezovati se z določeno živaljo, kot je običajno na Kitajskem (čeprav Kitajci sami praznujejo novo leto pozneje, januarja-februarja - vsako leto se določi nov datum). V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja so bili stari Božiček iz papier-mâchéja ali plastike in sovjetske komedije znaki "napačnega" novega leta, svetel novi Božiček, hollywoodski filmi in počastitev živalskega simbola pa so bili atributi uspešnih počitnic.

Toda sčasoma, ko se je protiameriško razpoloženje povečalo, je Božiček ponovno pridobil svoje položaje. V 2000-ih se je Božiček postopoma začel spreminjati v skoraj negativni lik. Zdaj mnogi Rusi menijo, da je to simbol "potrošniškega in brezdušnega" praznika, Božiček pa simbolizira pravo zabavo. Kitajske živali so hkrati ohranile svoje položaje. Od novembra se Rusi začnejo spraševati, kdo jim bo naslednje leto pokrovitelj - konj, ovca, opica ali katera koli od 12 živali?

Podporniki oživljanja predrevolucionarnih tradicij prvič po razpadu ZSSR so upali, da bo praznovanje novega leta izgubilo priljubljenost, božič pa bo spet prevzel svoje mesto. Poudarili so, da se pravoslavni božič še vedno praznuje po julijanskem koledarju, kar pomeni, da 1. januar pade na čas posta. Kljub temu glavnega zimskega dopusta ni bilo mogoče spremeniti. Večina Rusov zdaj veliko praznuje novo leto in samo verni ljudje resno praznujejo božič. V popularni kulturi so bili obujeni le nekateri elementi krščanskega praznika - na primer božični okraski-angelčki in sobni okraski v obliki jasli z Jezusom. Od verskih praznovanj je postala velika noč bolj priljubljena kot božič. Obstajal je celo izraz "velikonočni kristjan" - oseba, ki se imenuje vernik, vendar na ta praznik obiskuje cerkev le enkrat na leto.

Resne spremembe seznama uradnih praznikov je uvedel zvezni zakon z dne 29. decembra 2004 št. 201-FZ "". Prvič, novo leto je bilo zdaj predpisano, da se praznovanje celih pet dni, od 1. do 5. januarja. Tudi božič je ostal nedelovni dan, torej je bil pravzaprav 6. januar edini delovni dan v tedenskem nizu zimskih počitnic. Drugič, namesto 7. novembra je bil 4. november razglašen za nedelujoč, ki je bil predpisan za »dan narodne enotnosti«. 2. maj je postal delovni dan (pred tem sta bila v čast dneva pomladi in dela dva dneva nedelovna: 1. in 2. maj). Za delovni dan je bil razglašen tudi 12. december, dan ustave.

Leta 2012 se je urnik novoletnih praznikov ponovno spremenil (). Odslej počitek traja od 1. do 8. januarja. Vendar v resnici to ne pomeni podaljševanja, temveč zmanjšanje dopustov. Dejstvo je, da je bilo hkrati odločeno, da se prosti dnevi, ki sovpadajo z novoletnimi prazniki, preložijo na naslednji delovni dan, ampak se po presoji vlade Ruske federacije pridružijo kateremu koli drugemu prazniku. Sedaj so se zaradi »dodatnih« novoletnih praznikov majski prazniki podaljšali.

Ta odločitev je bila sprejeta zaradi dejstva, da so predolgi novoletni prazniki povzročili nezadovoljstvo velikega dela prebivalstva. Nekdo je trdil, da njegovi bližnji pijejo preveč alkohola v 10 dneh. Nekdo se je pritožil zaradi odpovedi prostega dne 2. maja. Prej so ob upoštevanju preložitve vikenda majski prazniki postali precej dolgo obdobje počitka, poletni prebivalci pa so ga uporabljali za setev. Zdaj, so trdili vrtnarji, so jim praznike odvzeli in jih na silvestrovo podarili ljubiteljem "samo zafrkavanja". Predlagali so tudi, da je nov urnik počitnic zasnovan za tiste, ki lahko pozimi odletijo v tople dežele. Hkrati so državljani z nizkimi dohodki izgubili možnost, da bi se še nekaj dni sončili na majskem soncu.

Nova izdaja delovnega zakonika Ruske federacije naj bi zadovoljila tako novoletne ljubitelje kot privržence majskih praznikov. Zimske počitnice se skoraj niso zmanjšale, spomladanske počitnice pa so se povečale za nekaj dni.

A glasovi nezadovoljnih še vedno ne prenehajo. Nekaterim državljanom se zdi, da so dolgi novoletni prazniki načeloma prevelik razkošje. In na splošno Rusi po njihovem mnenju preveč počivajo. V začetku decembra 2014 je Državni svet Republike Tatarstan Državni dumi predložil osnutek zakona, s katerim je preklical preložitev praznikov, ki so sovpadali z vikendi. Avtorji dokumenta navajajo, da se je v letih 1992–2014 število prostih dni povečalo z devet na 14. Ob upoštevanju prerazporeditev se njihovo število poveča na skoraj dva ducata na leto. Državni svet Tatarstana meni, da to negativno vpliva na proizvodnjo in gospodarstvo.

Kritiki tega stališča trdijo, da tam, kjer delo objektivno ni mogoče prekiniti, ni prekinjeno. Trgovine se ne zaprejo, podjetja z neprekinjenim ciklom se ne ustavijo, podjetniki ne odlagajo pomembnih sestankov in pogajanj, plačane klinike in storitvene ustanove še naprej delujejo. Za mnoga podjetja, ki se ukvarjajo z zabavo in turizmom, so zimske počitnice, nasprotno, izredno obdobje.

Pravzaprav so edino področje, kjer počitnice res običajno trajajo več kot en teden brez rezervacij, so vladne agencije (ne štejemo služb za nujne primere). Če mora Rus v začetku januarja prejeti kakšno potrdilo, se lahko sooči z velikimi težavami. Po mnenju kritikov je treba pripraviti zakon, ki bi uradnike obvezoval, da organizirajo dežurstvo ob praznikih (in morda ob običajnih vikendih: navsezadnje si večina Rusov težko vzame prosti čas za obisk državne ustanove). Hkrati ne bi smeli odvzeti počitnic navadnim državljanom, ki kljub temu ne morejo vedno računati na dober počitek.

Še en svež predlog zakona, ki ga je v Državno dumo novembra predstavila skupina poslancev, odpira še eno priljubljeno temo. Številni občani so nezadovoljni, da je 31. december delovni dan. Konec koncev je ta datum tradicionalno povezan z novim letom. Na ta dan je običajno zbrati mizo, povabiti goste, komunicirati in se zabavati do jutra. Prvi januar za mnoge ni več praznik, ampak počitek po prazniku. Rusi se pritožujejo, da morajo 31. decembra vstati zgodaj zjutraj (čeprav bi se radi dovolj naspali pred neprespano nočjo), iti v službo (čeprav nihče ne razmišlja o delovnem procesu tam), priti domov zvečer in se mrzlično, v naglici, pripravi na sprejem gostov. Poslanci so predlagali, da se številu dela prostih dni doda še 31. december, 8. januar pa postane delovni dan. Tako se prazniki ne bodo podaljšali, ampak preprosto prestavili.

Ne glede na razvite pobude je razpored počitnic za leto 2015 že odobren (odlok vlade Ruske federacije z dne 27. avgusta 2014 št. 860 ""). Nedelovni dnevi 3. in 4. januarja (sobota in nedelja) bodo prestavljeni na 9. januar in 4. maj. Posledično bodo Rusi počivali od 1. do 11. januarja, od 1. do 4. maja in tudi od 9. do 11. maja. Nedelovni bodo tudi 21.-23. februar, 7.-9. marec, 12.-14. junij in 4. november, ki pade v sredo.

Do začetka vseruskih "zimskih počitnic" sta manj kot dva tedna. Verjetno bi bilo na silvestrovo najbolje pozabiti na ozadje praznika in na morebitne prihodnje spremembe ter se le dobro spočiti. Na koncu se glavna stvar nikoli ne spremeni: leto se začne na novo, kot iz nič.