Novoletne voščilnice s konca 19. začetka 20. stoletja. Zgodba o božični voščilnici: angelčki, Božiček v vesolju in spet angelčki. Razglednica v izvedbi Baksta, Somova, Benoisa

Horsleyjeva prva božična voščilnica, ki jo je naročil Henry Cole (1840)

Prvi na svetu

Leta 1840 je londonski uradnik, ki je bil bodisi preveč len, da bi osebno podpisal voščilo za vesel božič svojim prijateljem, ali pa je želel pritegniti pozornost nase, prosil svojega prijatelja in umetnika Johna Horsleyja, naj naredi majhen akvarelni kolaž na vizitki z napisom: Vesel božič in srečno novo leto! Horsley je ustvaril triptih, kjer je v središču upodobil družino Cole, ob straneh pa je postavil kompozicije, ki prikazujejo usmiljenje in sočutje, ki sta odlikovala to angleško družino.

Vizitka je med Coleovimi prijatelji in znanci dosegla izjemen uspeh. To mu je dalo idejo, da bi leta 1843 natisnil izvirnik (naklada 1000 izvodov) in ga prodal za šiling. Možno je, da je Cole (član Društva za spodbujanje umetnosti, produkcije in trgovine) računal na komercialni uspeh, v vsakem primeru pa mu je uspelo resno vplivati ​​na industrijsko oblikovanje v Angliji in se vsaj zapisati v anale zgodovine kot ustanovitelj voščilnic.

Od leta 1860 se v Evropi množično izdelujejo razglednice različnih vrst. Nemčija vodi. Tam so se med francosko-prusko vojno pojavile prve razglednice brez slike z žigom na hrbtni strani, kmalu pa je v modo prišla ilustrirana razglednica.

Odprto pismo. Do leta 1894 je bil na eni strani dovoljen le naslov, na drugi pa samo besedilo.

Približno v istem času se v Rusiji pojavi evropska voščilnica. Podjetni trgovci so najprej kupili pisane karte (brez napisov), naredili podpis "Vesel božič!" in prodali za rubelj za kos. Kasneje so bile direktne dobave tujih založb po naročilu domačih knjigarn.

razglednica

Umetnik in princesa

Razglednice lastne proizvodnje se v Rusiji pojavijo šele leta 1871. To so bile razglednice brez slik, z žigom in so se imenovale »odprta pisma«. Izdajanje "odprtih pisem" je bilo sprva v pristojnosti države. Samo pošta je lahko tiskala in prodajala razglednice.

Umetniška razglednica se v Rusiji pojavi deset let pozneje. Razlog je bila skoraj romantična zgodba: študent Akademije umetnosti Gavriil Kondratenko, ki je odšel v Sevastopol študirat skice, je srečal sestro usmiljenja. Med rusko-turškim pohodom (1877–78) je negovala ranjence, nato pa je ostala brez sredstev in strehe nad glavo. Umetnika je zgodba o berači junakinji tako šokirala, da je, ko se je vrnil v Sankt Peterburg, takoj organiziral dobrodelno razstavo za zbiranje sredstev za pomoč sestram usmiljenja.

Umetnikova pobuda je bila prevzeta na »vrhu«: ustanovljen je bil »Sanktpeterburški skrbniški odbor za sestre Rdečega križa« (Skupnost sv. Evgenije) z bolnišnico, zavetiščem za ostarele sestre usmiljenja in založba, ki je začela izdelovati tiskane albume, koledarje in umetniške razglednice.

Odboru je skrbela vnukinja cesarja Nikolaja I., princesa Evgenija Oldenburška. Pravijo, da je bila princesa tista, ki je prišla na idejo o izdajanju albumov in razglednic.

Z božično voščilnico v izvedbi najboljših umetnikov se je začela zgodovina voščilnice v Rusiji.

Vendar je do leta 1894 lahko razglednice izdajala le državna pošta. Tudi za princeso niso naredili izjeme. Monopol nad tiskom je bil osebno odpravljen z odločitvijo ministra za notranje zadeve Timasheva: vztrajali so ruski trgovci in založniki knjig, ki so prikimali evropski izkušnji. Od leta 1894 je bilo v Rusiji možno ne le izdajati razglednice, ki so jih izdali zasebni založniki, ampak jih tudi ilustrirati.

Založba "Skupnosti sv. Evgenia« je bila med prvimi, ki je začela izdajo umetniško okrašenih poštnih ovojnic. Hitro so pridobili priljubljenost, saj so jih uporabljali za pošiljanje vizitk, kar je bilo priročno, modno in progresivno.

Na hrbtni strani razglednic z žigom Družbe sv. Evgeniya

Razglednica v izvedbi Baksta, Somova, Benoisa

Ruska umetniška razglednica poznega 19. stoletja je bila pravo umetniško delo: založba "Skupnosti sv. Evgenia" je pritegnila tako klasike kot "moderniste": Ilya Repin, Konstantin Makovski, Elizaveta Bem, Sergej Solomko, Nikolaj Samokish in drugi. Za božič 1898 je bila pripravljena serija akvarelnih razglednic.

E. Bem, "Srce daje sporočilo srcu"

Ilustratorka Elizaveta Bem je ustvarila serijo razglednic, vsaka s kratkim napisom. Ena najbolj znanih želja za novo leto na njeni razglednici je bila: »Živi v dobroti, hodi v srebru. Ena roka v melasi, druga v medu.

Razglednice (v nakladi 10.000 izvodov vsake) so bile delno vložene v ovojnice s podpisom »V korist Odbora za oskrbo sester Rdečega križa«, delno pa so bile prodane posebej. Bile so takoj razprodane, založnik je moral ponoviti naklado.

In čeprav razglednice niso imele danes znanega napisa »Vesel božič!«, naj bi po načrtih založnikov postale prav božične voščilnice. Z božično voščilnico v izvedbi izjemnih umetnikov se je začela zgodovina voščilnice v Rusiji.

Malo kasneje je »Skupnost sv. Eugenia« so sodelovali umetniki »Sveta umetnosti« pri izdajanju voščilnic na božično in velikonočno tematiko: Alexander Benois, Konstantin Somov, Mikhail Vrubel, Evgeny Lansere, Ivan Bilibin in Leon Bakst.

I. E. Repin. Zaporožec

Razglednice »Družba sv. Evgeniy" v primerjavi z običajnimi dragimi evropskimi kartami. Pa ne le visoka kakovost tiska in brezhiben umetniški okus: društvene razglednice so imele tudi kulturno-prosvetno poslanstvo. Kmalu so o njih govorili kot o umetniški enciklopediji tistega časa. Pri tem je imel vlogo visok marketing: razstave, dražbe izvirnih risb za razglednice, izdajanje revije z razglednicami, postavitev trgovskih stojnic Družbe sv. Eugenia« na železniških postajah, kjer je vsak lahko kupil čudovito razglednico in jo poslal na naslov.

V. Ovsyannikov. Glava

Pri izdajanju voščilnic na božično in velikonočno tematiko so sodelovali umetniki Sveta umetnosti: Alexander Benois, Konstantin Somov, Mikhail Vrubel, Evgeny Lansere, Ivan Bilibin in Leon Bakst

E. Samokish-Sudkovskaya. Na vrtu

Številne evropske založbe, ki so opazile povečano zanimanje za voščilnice v Rusiji, so v začetku 20. stoletja, skupaj s tradicionalnimi evropskimi tematikami, začele izdajati reprodukcije z deli ruskih umetnikov in pogledi na ruska mesta. Tako je švedska založba Granberg (Stockholm) izdala dela umetnika Borisa Zworykina.

Založba Granberg V. Zworykin. Vesel božič in srečno novo leto!. Stockholm: delniška družba "Granberg", 1900-1910

Razglednica največjemu šefu

Bolj ko se je založniška dejavnost razvijala, večji in bolj pester je bil izid. V predrevolucionarni Rusiji so bile v obtoku razglednice na različne teme, med katerimi so vedno glavni ostali zimska pokrajina in družinski prizori ob božičnem drevesu ter prizori sani in drsanja.

Razglednice, namenjene sorodnikom in prijateljem, so bile običajno okrašene z zlatom. Razglednica za največjega šefa bi morala biti comme il faut: strogo in zelo draga

Do revolucije so božič v Rusiji praznovali 25. decembra po julijanskem koledarju. Praznik se je gladko prelil v praznovanje novega leta, zato so razglednice z napisom "Vesel božič!" poslano na naslove in na silvestrovo.

Založba Granberg V. Zworykin

Nič manj priljubljeni kot zimske pokrajine na božičnih voščilnicah so bili prizori prazničnih cerkvenih obredov.

Kakovost in zasnova razglednice sta bila močno odvisna od prejemnika in so bile za vsak okus: reliefne, z emajlom, sijajne, plišaste, gravirane, iz srebrovega bromida in celo z zlatim robom.

Razglednice, namenjene sorodnikom in prijateljem, so bile običajno okrašene z zlatom. Če je šlo za čestitke kolegom v službi ali višjim organom, sta bila zaplet in zasnova strožja. Razglednica za največjega šefa naj bi bila comme il faut: strogo in zelo draga.

Po zakonih servilnosti je moral uradnik na dopustu osebno izkazati spoštovanje svojemu šefu tako, da je obiskal njegovo sprejemno sobo in pustil čestitko v posebni knjigi. Pošiljanje razglednice je bilo pogosto manj težavno in je kmalu postalo celo bolj prestižno.

Razglednica kot predmet meščanskega življenja

Ko je Rusija po revoluciji po Evropi prešla na gregorijanski koledar, Ruska pravoslavna cerkev pa tega prehoda ni priznala, je božič začel padati 7. januarja. Postalo je nevarno praznovati božič, prepovedane so bile kakršne koli čestitke, tako ustne kot pisne. Voščilnice so bile razglašene za predmet meščanskega življenja. Takole je bilo o božiču rečeno v materialih protiverske propagande: "Božič bo kmalu - grd meščanski praznik."

Propagandni sovjetski slogan, ki ga je predlagal pesnik Aleksander Vvedenski, je bil: "Samo tisti, ki je prijatelj duhovnikov, je pripravljen praznovati božično drevo."

Založba "Skupnosti sv. Eugenia" je še nekako obstajala do leta 1920. Toda leta 1920 so bile vse organizacije usmiljenih sester Rdečega križa likvidirane, založba, ki je dobila ime "Odbor za popularizacijo umetniških publikacij" (KPI), pa je bila prenesena na Državno akademijo za materialno kulturo.

Protibožični plakat

Toda že leta 1928 je bila izdaja razglednic iz KPI prepovedana iz ideoloških razlogov. Leta 1927 se je po Stalinovem govoru na naslednjem partijskem kongresu v državi pojavil nov val protireligiozne kampanje, v katero je bilo odločeno vključiti otroke in jim odvzeti tradicionalno božično drevo. Njegov slogan, ki ga je predlagal pesnik Aleksander Vvedensky, je zvenel takole: "Samo tisti, ki je prijatelj duhovnikov, je pripravljen praznovati božično drevo." V zgodovini razglednic so prišli temni časi.

Protibožični plakat

Sanacija božičnega drevesa in ljudskega novega leta

Res je, ti časi niso trajali dolgo. "Izseliti" iz stanovanj božičnega drevesa ni bilo lahko. Verniki so kljub prepovedi še naprej praznovali božič in priredili praznik za otroke.

Nato je bilo leta 1935 sklenjeno, da se božično drevo sanira, a ne božič! Decembra 1935 je Komsomolskaya Pravda objavila članek "Organizirajmo dobro božično drevo za otroke." Z odlokom Sveta ljudskih komisarjev je bilo uvedeno praznovanje novega leta, razvit so bili novoletni ritual in simboli.

Izdelani so bili scenariji za praznovanje božičnih dreves v vrtcih. Najboljši pisci so delali na podobah Božička, Sneguljčice in snežaka. Začela se je množična proizvodnja božičnih okraskov, ki so ustrezali potrebam novega sistema. Osemkrako božično zvezdo so spretno spremenili v peterokrako kremeljsko zvezdo in z njo začeli krasiti božična drevesca. In leta 1942 se je med drugo svetovno vojno (!) nadaljevala množična proizvodnja voščilnic, ki so zdaj krasile tanke in zvezde Kremlja.

Duševno-domoljubne teme v duhu Stalinovih "bratov in sester" so bile smiselne in so bile iskane. Vse pogosteje so bile razglednice opremljene z neodvisnim besedilom, pogosto v verzih:

"Pometanje sovražnika s poti,

Vodilo bo do zmage

Super, prihajam,

Slavno leto ljudi!

»Srečno novo leto, tovariši vojaki, poveljniki, politični delavci! V imenu domovine, naprej, do popolnega poraza sovražnika!

Po veliki domovinski vojni so voščilnice dobesedno vlile v državo. Na stotine tisoče so jih poslali vojaki iz osvobojenih evropskih mest. Sovjetska vlada se je odločila iti s tokom in začela množično proizvodnjo voščilnic, ki so do leta 1953 postale eno glavnih propagandnih sredstev. V zadevo je bilo naenkrat vključenih več založb: Izogiz, Ministrstvo za komunikacije ZSSR, Založba sovjetskih umetnikov, ki je bila (od leta 1964) del odbora Sveta ministrov ZSSR za tisk.

Postopoma so se na razglednice vrnile stare pozabljene zgodbe, ki so jih premislili sovjetski ilustratorji: Dedek Mraz in Sneguljčica s pravljičnimi liki, prizori z rdečkastimi otroki, ki se ukvarjajo z zimskimi športi, ptice - joške in mebri so postali simboli novega leta, abstraktne kompozicije s kozarci penečega se šampanjca in uro, ki bo kmalu odbila polnoč.

Tudi raziskovanje vesolja se je odražalo v novoletnih voščilnicah, na katerih se je Božiček ali njegov partner, mlad novoletni fant, na raketi dvignil v nebo. Olimpijske igre, delovni podvigi, raziskovanje vesolja - vse to se je odražalo v razglednicah, ki so izšle v milijonih izvodov, stanejo peni in so bile nepogrešljivi udeleženci novoletnih praznikov.

Božična voščilnica v ZSSR

Vendar pa pošiljanje dedka Mraza v vesolje ni pomenilo, da je božič izginil iz življenja sovjetskih državljanov.

19. decembra 2015 je Tulski zgodovinski in arhitekturni muzej odprl edinstveno razstavo "Božično pismo". Predstavljena zbirka božičnih voščilnic Nadžupnik Rostislav Lozinsky iz sredstev TIAM priča o tem, kako se je verska umetnost razvijala v sovjetski dobi -

Kustos razstave, zgodovinar Aleksej Panin.

Lozinsky Rostislav Romanovič (1912 - 1994) nadduhovnik, doktor teologije in častni občan mesta Tula. Poznal je številne ljudi, predvsem duhovnike, imenovane v župnije Ruske pravoslavne cerkve v tujini, z mnogimi si je vrsto let dopisoval in seveda prejemal voščilnice. Svojo službo je začel v Estoniji, kjer so se ga spominjali vse do začetka 90. let prejšnjega stoletja.

Po smrti Fr. Rostislava, je bil njegov arhiv prenesen v muzej TIAM, vključno z albumi "umetniških čestitk" za veliko noč in božič za obdobje 1957-1989, ki omogočajo sledenje dinamike verske umetnosti v sovjetski dobi.

Seveda razglednice z versko tematiko v ZSSR niso bile uradno objavljene. A ker je bilo povpraševanje, so se našli verniki, ki so še naprej praznovali verske praznike, je bila tudi ponudba. Uporabljene so bile predrevolucionarne razglednice z verskimi simboli; podobne razglednice, objavljene v tujini; fotografske razglednice in litografije, ki so bile nezakonito izdane v državnih foto delavnicah in jih nato v glavnem distribuirali na vlakih »gluhonemi«.

In seveda so bili uporabljeni razgled, umetnine in voščilnice z nevtralno tematiko, ki so bile pri roki. Včasih so bile te razglednice predelane. Običajno precej »ateistično« razglednico, dopolnjeno s »cerkvenim« napisom, bi lahko izročili ob božiču ali veliki noči.

Zbirka očeta Rostislava predstavlja skoraj vse vrste razglednic, ki so jih v ZSSR lahko uporabljali kot voščilnice.

Lubok, razglednica in nabožna umetnost

Običajno lahko božične voščilnice v ZSSR razdelimo v več skupin.

Najprej so to razglednice, objavljene na pobudo Cerkve v letih 1970–80 (predrevolucionarna in ponatisnjena izdaja). Glede na pomanjkanje odtisa takšnih razglednic najverjetneje ni izdal založni oddelek Ruske pravoslavne cerkve, ampak kakšna večja župnija ali samostan, ker so nekaj med ročnim in tiskanim delom, ki vključuje uporabo tehničnih pripomočkov in nekaj replikacij. .

Po kakovosti tiska se praktično ne razlikujejo od čestitk s fotografijami, ki so bile napol legalno izdelane v ZSSR (1949 - 1975). Te razglednice so bile izdelane brez sodelovanja sovjetske države (cerkev, rokodelski fotografi, pogosto ročno izdelani).

Drugi pomemben del zbirke so razglednice "tujega izvora". Nekatere čestitke, čeprav so objavljene v tujini, vsebujejo čestitke v ruščini. Na primer, povsem »katoliška« razglednica, objavljena v New Yorku, ki je bila preprosto uporabljena za pošiljanje čestitk v Rusijo. Ali razglednica z reprodukcijo slike "Jaslice" (1523, Državna galerija v Washingtonu). Avtor slike je beneški slikar Lorenzo Lotto (1480 - 1556).

Kljub temu, da slika nima nobene zveze s pravoslavno tradicijo, sama slika pa je bila v ZSSR najverjetneje neznana, ima na sprednji in zadnji strani besedilo v ruščini. Z veliko verjetnostjo lahko domnevamo, da je to razglednica, objavljena v ZDA za potrebe vernikov v ZSSR.

Med voščilnicami so navadne, sovjetske novoletne ali krajinske voščilnice, objavljene povsem zakonito. Čestitno besedilo na hrbtni strani naredi te skromne vzorce razglednic edinstvene razglednice, ki čestitajo za pravoslavne praznike.

Največje zanimanje v zbirki predstavlja šest razglednic iz velikonočnega cikla 1982-1987. Gre za izvirna dela moskovskega umetnika in ikonopisca Vladislava Nizova. Vsako od teh del je označeno kot "Jedkanica z akvarelom in gvašem niansiranjem", vendar ima na hrbtni strani besedilo čestitke, ki te "jedkanice" spremeni v posebno vrsto velikonočnih in božičnih voščilnic.

Zanimivo je videti, kako se slog takšnih razglednic sčasoma spreminja. Prva stvar, ki pritegne pozornost, je uporaba verskih simbolov, ki z normalizacijo odnosov med Cerkvijo in državo postajajo bolj »kanonični« – vse do uporabe ikonografskih podob v 80. letih prejšnjega stoletja.

Kar zadeva teme, se zdijo precej poljubne in govorijo bolj o zmožnostih pošiljatelja kot o zavestni izbiri ene ali druge teme. Druga potrditev omejene izbire razglednic z versko tematiko je prisotnost domačih (ali predelanih razglednic).

Na splošno na podlagi "umetniških čestitk" o. Rostislav, lahko pridemo do zaključka, da so teme božičnih voščilnic postale bolj raznolike v primerjavi z njihovimi predrevolucionarnimi kolegi, zahteve po obliki pa so se zmanjšale - uporabljajo se tako polročne fotokopije kot običajne sovjetske praznične voščilnice in avtorske jedkanice. kot razglednice. Pravzaprav, če poskušamo združiti vse te heterogene zglede žanra, bomo videli, da imamo pred seboj novo vrsto uporabne umetnosti – sam oče Rostislav je zbirko poimenoval »umetniške čestitke«. V teh "čestitkah" so bili ljudski lubok, razglednica in verska umetnost združeni v eno.

Pravoslavni kristjani praznujejo božič 7. januarja. Do leta 1918 so božič v Rusiji praznovali 25. decembra – dan, ko ga praznujejo katoličani in protestanti, pri nas pa je bil 25. december po julijanskem koledarju, v večini evropskih držav in ZDA pa po gregorijanskem.

Gregorijanski koledar je bil v Rusiji uveden šele po revoluciji, v sodobnem gregorijanskem koledarju pa "julijanski" 25. december pade na 7. januar.

Na večini predrevolucionarnih božičnih voščilnic lahko vidite svetopisemske zgodbe ali angele. Priljubljene ideje o rojstvu Jezusa Kristusa so se oblikovale pod vplivom evangeljskih zgodb, legend in izročil. Tradicionalne podobe, povezane s Kristusovim rojstvom, so jaslice (jama), jasli z dojenčkom, živali - vol (simbol ponižnosti in pridnosti) in osel (simbol vztrajnosti), Jožef in Mati božja .

Na najstarejših razglednicah Veselega božiča so narisani vsi liki, s prihodom fotografije pa so začeli tiskati razglednice z uprizorjenimi prizori in otroki, oblečenimi v angelčke. V bistvu so se takšne razglednice prodajale v foto studiih in so bile zelo priljubljene, saj je bila slika res živa.

Običajno je bilo, da so božični večer (božični večer) praznovali skromno, naslednji dan pa so se začele veselice - božični čas. In kljub temu, da je pravoslavna cerkev vedno nasprotovala tem poganskim preživetjem, očitno ni mogoče premagati želje ruskega ljudstva, da bi ugibali in se zabavali.

Na številnih predrevolucionarnih razglednicah lahko vidite kumerje - ljudi, oblečene v prašiče, medvede, različne zle duhove, si delali strašljive maske in se prestrašili, igrali snežne kepe, se vozili na sani, dekleta pa so ugibala svojega zaročenca.

Druge božične voščilnice prikazujejo otroke ali mlade, ki gredo na božično noč od hiše do hiše in hvalijo novorojenega Kristusa. Ta običaj se imenuje – poveličevanje.

Običajno se je bilo ustaviti pod okni, peti pesmi, v šalah zaželeti lastnikom hiše dobro in vse vrste blagoslovov. Lastniki so častili tiste, ki so hvalili, ob tem pa tekmovali v velikodušnosti, zato je bil v družbi vedno kdo z veliko torbo ali škatlo za priboljške.

Nič manj priljubljene niso bile razglednice z vsakdanjimi prizori na božično temo - tako kot prva božična voščilnica so upodabljale praznično mizo, otroke, ki odpirajo darila, smešne, včasih ne preveč trezne družbe in pare. S pošiljanjem takšnih razglednic so si ljudje zaželeli, kar je na razglednici upodobljeno – da je hiša polna skleda in da je vedno dovolj denarja za dobro praznično mizo.

Na razglednicah iz prve svetovne vojne so bili upodobljeni vojaki, ki se na božični večer vračajo k svojim družinam – tudi to je bila svojevrstna želja.

Druge "vsakdanje" voščilnice za božič prikazujejo okrašena božična drevesca. Tradicija okraševanja drevesa iglavcev je v Rusijo prišla skupaj s prvimi novoletnimi prazniki iz Nemčije, vendar so se Rusi do 30. let 19. stoletja praviloma omejili na smrekove veje.

Prva božična drevesca in božični okraski so se pojavili v domovih peterburških Nemcev, do konca 19. stoletja pa se je tradicija začenjanja praznikov z okraski za božično jelko razširila po vsej Rusiji.

Med "vsakdanjimi" razglednicami so bile "razglednice za odrasle", ki prikazujejo poljubljane pare. Pravzaprav je običaj zahteval, da so gostje, ki so prišli v hišo na božič, izmenjali poljube z gostitelji, za mlade pa je bil praznik skoraj edina priložnost za poljub pred poroko, zato so ga pričakovali s strahom.

In seveda, iz številnih predrevolucionarnih božičnih voščilnic nas gledajo mladiči, piščanci in pujski, kot da tudi oni uživajo v svetlem prazniku božiča.

»Že sredi 18. stoletja so se v Parizu pojavile vizitke, ki so jih na predvečer božiča dostavljali na naslove,« pravi Olga Simonova, glavna kustosinja Ruskega muzeja fotografije v Nižnjem Novgorodu. — Toda Anglija velja za rojstni kraj prve božične voščilnice. Angleški umetnik Dobson je svojemu prijatelju leta 1794 narisal kartico, na kateri je upodobil družino blizu božičnega drevesa. V množični proizvodnji so se božične voščilnice pojavile tudi v Angliji, vendar skoraj petdeset let pozneje.

Olga Simonova, glavna kustosinja Ruskega muzeja fotografije v Nižnjem Novgorodu. Foto: AiF / Elfiya Garipova

Nek uradnik, sir Henry Cole, se je odločil, da bo svoji družini čestital na izviren način: prijatelja umetnika je prosil, naj na božični voščilnici upodobi Coleovo družino in njegova pobožna dejanja. Razglednica 12×7 je bila okrašena z napisom: "Vesel božič in srečno novo leto!".

Božično presenečenje je uspelo: razglednica je doživela neverjeten uspeh ne le med sorodniki družine Cole, ampak tudi med številnimi znanci. Podjetni uradnik se je odločil natisniti dodatne kopije razglednice in vsako prodati za šiling. Kasneje so te razglednice šle v množično proizvodnjo.

»Razglednice, tudi božične, so izumili Nemci,« razlaga Olga Simonova. "Kmalu so se razglednice začele širiti po vsem svetu."

Priljubljene so bile nemške razglednice, napisi v tujem jeziku pa nikogar niso motili. fotografija:

Od nemških razglednic do domačih

Prve božične voščilnice so v Rusijo v 90. letih 19. stoletja prinesli trgovci iz tujine, predvsem iz Anglije in Nemčije. Razglednice je spremljala čestitka v angleškem ali nemškem jeziku, kar je veljalo za poseben šik. Vendar je duša Rusov zahtevala čestitke v njihovem maternem jeziku. Zato so ruski industrijalci vse pogosteje kupovali božične voščilnice, na katerih je bila samo slika, in čestitka "Vesel božič!" uporabili pozneje. Zaradi tega so bile razglednice dražje in veljale za luksuz. Ko so jih začeli tiskati v Nemčiji posebej za Rusijo, so postale razglednice cenejše in marsikomu bolj dostopne.

Božične voščilnice poznega 19. - začetka 20. stoletja iz zalog Ruskega muzeja fotografije. Foto: AiF / Elfiya Garipova

"Prve ruske božične voščilnice so bile izdane v dobrodelne namene," pravi kustosinja muzeja. - skupnost sv. Evgenia v Sankt Peterburgu je za božič 1898 izdala serijo desetih razglednic na podlagi akvarelov lokalnih umetnikov.

Knjižnim založnikom je bila proizvodnja razglednic zelo donosen posel in so za povečanje prodaje pozornost kupcev usmerili v nacionalno identiteto. Ena od založb je svoje bralce ponosno obvestila: »Končno lahko svojim sorodnikom in prijateljem čestitamo ne z razglednico, ki prikazuje obrede iz nemškega življenja, ampak z ruščino, kjer nam je vse tako blizu in drago ter polno spominov na zapovedi ruske antike."

Božična idila na razglednici. Foto: Iz arhiva Ruskega muzeja fotografije

Razglednica kot umetnost

Božične voščilnice v predrevolucionarni Rusiji so postale prava umetnost. Težko je opisati pestrost oblik in materialov, iz katerih so bili izdelani: sijajni, papier-mâché, reliefni in obrobljeni s tekstilom, pletenicami in bleščicami, na lanenem kartonu, vgravirani z zlatimi obrobami in plišastim – z eno besedo, za vsakega okus in proračun.

"Mimogrede, Rusi so imeli zelo spoštljiv odnos do razglednic," nadaljuje Olga Simonova. - V tistih dneh se je vseh 23 držav Svetovne poštne zveze držalo uveljavljenega mednarodnega standarda za velikost razglednice (9 × 14 cm). Toda v Rusiji še nikoli ni bilo takšnih omejitev."

Domišljija umetnikov ni poznala meja, zato so božične voščilnice upodabljale tako biblične prizore kot trenutke iz življenja navadnih ljudi: slike vaškega življenja, okrašene smreke, sveče, trojke konj. Še posebej pogosto so bili otroci naslikani v obliki angelov, pa tudi otroška zimska zabava.

Otroci in njihova zabava so najljubša tema umetnikov za božične voščilnice. Foto: Iz arhiva Ruskega muzeja fotografije / Elfiya Garipova

»Božične in novoletne voščilnice so izdelali najboljši umetniki in tiskarji,« pravi Olga Simonova. "Fotografi so se kmalu začeli zanimati za to vrsto umetnosti: poleg risb na božičnih voščilnicah so se pojavile tudi fotografske podobe."

Fotografi na božičnih voščilnicah so najpogosteje le namigovali na bistvo verskega praznika: bolj so jih zanimali ljudje, ki jih fotografirajo sami. To so zaljubljeni pari, srečne družine, otroci z božičnimi drevesi in angelčki.

"Tu je zanimiva razglednica," se nasmehne Olga Simonova. - Na voščilnici s podobo privlačnega mladega dekleta, ki drži na rami smrekovo vejo, nekemu Lenyu za božič čestita njegov brat N. Fedorovič. Lahko bi rekli, da je to nekakšen vintage božični pin-up." ("Pin-up" je slog ameriške grafike sredine 20. stoletja, njegova značilnost je zaplet. Najpogosteje je to podoba lepe, včasih napol gole deklice. - Ed.)

Božična pin-up punca. Foto: Iz arhiva Ruskega muzeja fotografije

Rusi so pisali veliko in voljno. Odrasli in otroci, aristokrati in navadni ljudje, sorodniki in prijatelji. Vesela božična voščila so lahko neumetna ali poetična.

Tukaj je neki Sergej Frolov, ki piše čestitke za leto 1915 od Kazana do Simbirska Aleksandri Gračevi: »Čestitam za zelo slovesni praznik Kristusovega rojstva! Želim vam, da ga srečate v dobrem zdravju in veselju.” Nečakinja Varvaro Fedoseevno Prozorovsko iz province Vologda čestita za božič in hkrati obvešča o njeni situaciji: »Živim z Ano Aleksandrovno in pogosto mislim nate. Rad bi vedel, kako živiš."

Ta razglednica je bila izdana v Stockholmu z napisom "Srečno novo leto!" v ruščini. Foto: Iz arhiva Ruskega muzeja fotografije

Teta Olya decembra 1913 čestita "dragi otroci - dragi boter Kolya, Shura, Galya in butuz Vitya" za božič in se sprašuje, ali je bil njihov imenski dan zabaven.

Decembra 1916 duhovniku iz vasi Vacha v okrožju Murom, očetu Pavlu Pobedinskemu, čestita njegova sestra in doda: »Že dolgo ni bilo nobenih novic od vas. Ste tam vsi živi in ​​zdravi? Pozabljeni smo, sirote. Se kmalu srečamo?"

"Ko bereš te razglednice, še posebej tiste iz predrevolucionarnih datumov," pravi Olga Simonova, "nehote pomisliš, kaj se je zgodilo z vsemi temi ljudmi, kako je zgodovina ravnala z njimi."

V razglednicah za božič so pisali o svojem življenju. Foto: Iz arhiva Ruskega muzeja fotografije

Izgnanstvo božiča

Revolucija leta 1917 je prekinila tradicijo pošiljanja božičnih razglednic: nova vlada se je začela boriti proti »meščanskim ostankom«. Res je, ne takoj: pod Leninom so bila še vedno urejena tako imenovana kremeljska božična drevesa in namesto božiča so praznovali novo leto. Po njegovi smrti je bila razširjena posebna okrožnica, v kateri je pisalo, da naj bi bil božični praznik z božičnimi drevesci in jelkami škodljiv za vzgojo proletarskih in kmečkih otrok. Posebne komisije so hodile od hiše do hiše in preverjale, ali se kje praznuje božič. Novoletnih igrač niso izdelovali, božična drevesca pa so bila prepovedana. Vse v zvezi z božičem in novim letom je šlo v podzemlje.

Božična voščilnica je predstavljala naravo ali ganljive prizore. Foto: Iz arhiva Ruskega muzeja fotografije

Ljudje pa nikoli niso pozabili na čudovite božične voščilnice, jih hranili leta in jih celo uporabljali za predvideni namen: na skrivaj so si pošiljali razglednice, objavljene pred revolucijo.

"Očitno so se sovjetske oblasti, zavedajoč se tega, odločile, da bodo leta 1935 oživile novoletno drevo," spominja Simonova. - Časopis Pravda je objavil članek "Organizirajmo dobro božično drevo za novo leto za otroke!", Po katerem so novoletni prazniki začeli oživljati. In s prihodom božičnih dreves je ponovno zaživelo tudi tiskanje novoletnih razglednic. Iz zavesti ljudi ni bilo mogoče izgnati čudovitega praznika.

Serijska proizvodnja novoletnih voščilnic se je izboljšala v 50. letih prejšnjega stoletja: v ozadju kremeljskih zvezd in Božička so šopirili z napisom "Srečno novo leto". A med njimi ni bilo božičnih voščilnic. V Rusiji so začeli plaho oživljati šele konec 20. stoletja. Pogosto so bile to reprodukcije s starih razglednic, ustvarjenih pred revolucijo.

Srečno novo leto!

Vintage novoletne voščilnice so na splošno moja najljubša tema. Tukaj bom zbral svojo sistematizacijo - kaj je bilo upodobljeno na takih razglednicah.
Verjetno bo dolga in v dveh delih. Zato pogledamo pod izrezani del 1.

Sneg, snežinke in poledice

Novo leto in božič prihajata k nam sredi zime, zato so sneg, snežinke in poledice postali nepogrešljivi atributi teh praznikov. Tako v Rusiji kot v tujini so številni ljudski znaki povezani s snegom. Obilje snega napoveduje dobro letino: "Vse bogastvo prihaja iz snega", "Sneg bo pihal - kruh bo prišel", "Sneg na poljih - kruh v zabojnikih".
Snežinke na predrevolucionarnih razglednicah skoraj nikoli ne najdemo, in če se pojavijo, potem v obliki belih pik ali kep. Na sovjetskih novoletnih voščilnicah so jih začeli upodabljati v obliki zvezd z vejami, njihova priljubljenost kot oblikovalskega elementa pa je nenehno naraščala, do konca 80-ih let pa so jih našli na 75% razglednic. Za primerjavo: pred revolucijo je bilo pikčaste snežinke mogoče videti le na 5-8 % razglednic.
Snežinke - šesterokotne zvezde lahko povežemo s šesterokrako (šestkrako) zvezdo, ki je eden najstarejših magičnih simbolov in simbolizira enotnost Boga in človeka, božansko stvarstvo sveta.
Ledeni, tako kot vsak led, simbolizirajo mraz, krhkost in krhkost. Hkrati pa so posledica taljenja snega pod žarki vzhajajočega sonca, zato njihov videz pomeni omilitev hude zime, začetek prebujanja narave.

Noč, zvezde, luna

Glavni obredi praznovanja novega leta in Kristusovega rojstva se izvajajo ponoči, zato ima noč močno asociativno povezavo s temi prazniki. Za nekatere narode noč simbolizira brezno, večnost. Na voščilnicah je noč upodobljena z zvezdnim nebom, luno, umetno razsvetljavo in drugimi znamenji.
Zvezde in luna sta pogosta elementa božično-novoletnih voščilnic, čeprav so pogostejša na božič kot na novo leto. Ljudje verjamejo, da je vse zemeljsko odsev nebes in po razporeditvi zvezd in planetov lahko presojamo prihodnje dogodke, usodo človeka. Pojav zvezd na razglednicah je do neke mere posledica ljudskih znamenj: če je na silvestrovo jasno nebo, je treba v prihodnjem letu pričakovati obilo jagod in gob.
Zvezde že od antičnih časov simbolizirajo večnost, kozmični red, božjo prisotnost. V 19. stoletju je veljalo prepričanje, da je nebo stolp Gospoda Boga, kjer so namesto oken zvezde, iz vsakega okna pa angel gleda na belo luč. Koliko ljudi na svetu, toliko angelov in toliko zvezd. Vsaka oseba ima svojega angela varuha. Človek se rodi in Bog mu pošlje angela varuha, v stolpu je izrezano novo okno, skozi katerega angel bdi nad svojim oddelkom, da bi ga zaščitil pred zlimi duhovi. Človek umre - in okno je zaprto z roletami, in zvezda pade z neba. Na božični večer se je s pojavom prvih zvezd na nebu končal adventni post.
Pri oblikovanju predrevolucionarnih božičnih voščilnic so bile uporabljene predvsem slike posameznih zvezd, ki simbolizirajo Betlehemsko zvezdo. Najpogosteje so bili upodobljeni kot petokraki ali šesterokraki. Na sovjetskih novoletnih voščilnicah so večinoma rdeče peterokrake zvezde, ki simbolizirajo sovjetsko moč.

Zvončki in zvončki

Pogosto so bili prisotni na predrevolucionarnih razglednicah (božičnih in novoletnih). Občasno jih najdemo tudi na sovjetskih razglednicah. V božični noči nad predrevolucionarno Rusijo so zvonili praznični zvonovi. V zahodni Evropi so staro leto pred polnočjo s pridušenim počasnim zvonjenjem cerkvenih zvonov pričakali, novo leto pa s hitrim in glasnim zvonjenjem. V Nemčiji so verjeli, da zvonjenje na silvestrovo blagoslavlja žetev lanu in ovsa. V Rusiji so zvonovi veljali za animirane, pripisovali so jim sposobnost zdravljenja bolezni, oživljanja, preganjanja neviht, zaščite pred strelami, prebujanja mrtvih, izganjanja zlih duhov. Najboljši način za olajšanje usode grešne duše v posmrtnem življenju je veljala donacija za nov zvon.

Sveče

Sveče so sestavni del krščanskih obredov, uporabljali so jih za osvetljevanje prostorov, nameščene in prižgane na prazničnih drevesih: v evropskih državah - na predvečer božiča, v Rusiji - na božični večer.
V zahodni Evropi so uporabljali posebne božične sveče. Bile so večje kot običajno in okrašene s folijo, trakovi barvnega papirja, srebrnimi in zlatimi nitmi. Skandinavci so raje metali sveče ob novi luni, saj so verjeli, da takšne sveče svetijo močneje. Ekonomični Nemci so izdelovali božične sveče iz parafina in stearina.
Sčasoma so sveče začele nadomeščati električni girlande, a ljubezen do pravih sveč se je ohranila do danes. Sveče predstavljajo svetlobo v temi življenja in osvetlitev. Plamen sveče simbolizira toplino in ljubezen.

Konfeti in serpentina

To so nepogrešljivi spremljevalci karnevalov. Upodobljeni so bili predvsem na sovjetskih novoletnih voščilnicah, še posebej široko - od začetka 80-ih let. Konfeti in serpentine krasijo božična drevesa, jih napolnijo v petarde. Beseda "serpentine" izvira iz francoskega "serpentin", kar pomeni "vijugasta cesta", "serpentina". Serpentina nosi simboliko kače - smrt in ponovno rojstvo, življenje in vstajenje, njena spiralna oblika pa govori o letnih ciklih sonca.
Konfeti - majhni krogi večbarvnega papirja. Ime izvira iz italijanskega "konfeti" (kar v prevodu pomeni "sladkarije"). Prototip konfetov so bile majhne sladkarije, ki so jih metali drug na drugega na rimskih karnevalih. Prav tako lahko potegnemo vzporednico z obredno uporabo žita. Do sedaj so se ohranili ljudski obredi, pri katerih mladoporočenca posipajo z žitom ali pa jim v znak želje po prihodnji izobilju vržejo pod noge.

Ure, koledarji in številka leta

Ti atributi se praviloma uporabljajo za oblikovanje novoletnih voščilnic. Zdi se, da dajejo izhodišče za začetek novega leta, novo življenje.
Ure so eden najpogostejših elementov novoletnih voščilnic, tako predrevolucionarnih kot sovjetskih. Njun polnočni prepir na silvestrovo je bil povezan s pričakovanjem sreče in sprememb na bolje. Sovjetske razglednice so začele upodabljati ne le ure, ampak ure iz stolpa Spasskaya v Kremlju, ki je postal simbol sovjetske oblasti. To združenje se je začelo oblikovati v tridesetih in štiridesetih letih prejšnjega stoletja.
V datumu - 1. januar - enota pomeni začetek, začetno enotnost in vsoto vseh možnosti. Na sovjetskih razglednicah sta bila datum in leto najpogosteje najdena v 50. letih. Vendar so postopoma začeli izginjati iz novoletne simbolike. Morda je bilo to posledica povečanja naklade in možnosti izvedbe v nekaj letih.

Darila

Na predrevolucionarnih razglednicah so darila pripadala božičnim praznikom in so bila zelo raznolika: igrače, sladkarije, rože, okraski in nekaj skrivnostnega, zapakiranih v papir ali škatlo in zavezanih s trakom.
V Rusiji so v sovjetskih časih začeli dajati darila za novo leto.

Vino, šampanjec

Vino in opojnost simbolizirata združitev božanskega in človeškega, razodetja in resnice. V večini religij vino pomeni kri žrtve, libacija pa je oblika žrtvovanja. Na primer, v zakramentu obhajila vino prevzame pomen božje krvi, s katero se človek pridruži svoji duhovni moči in spozna resnico. Ni čudno, da pravijo: resnica je v vinu.
Novo leto tradicionalno praznujemo s šampanjcem. To čudovito pijačo je sredi 17. stoletja ustvaril menih Pierre Perignon, ki je deloval kot vinar v opatiji Otville v provinci Champagne. Do konca 18. stoletja je šampanjec postal tako priljubljen, da je Rusija začela proizvajati lastna peneča vina. Prvi ruski šampanjec se je pojavil leta 1799 v Sudaku, leta 1900 pa je šampanjec L. S. Golitsyn prejel Grand Prix v Parizu.

Pokrajine in pogledi na naravo

Pri oblikovanju tujih novoletnih voščilnic so pogostejši reka, potok, jezero ali vodno telo, most, čoln, medtem ko so ceste in poti bolj značilne za ruske razglednice. Ograje, žive meje in vodnjake najdemo na obeh s približno enako pogostostjo. Vodnjak je v krščanski simboliki znamenje odrešenja in očiščenja, v ljudskih legendah pa izpolnjuje želje in zdravi.
Poleg ploskevnih voščilnic obstajajo tudi tiste, ki so brez vsakršnega zapleta in so sestavljene le iz simbolnih elementov: jelke, sveče, darila, številke leta itd. Do leta 1917 je bilo v Rusiji izdelanih približno 5% takšnih razglednic. V Sovjetski zvezi v zgodnjih 50. letih je 10% novoletnih voščilnic vsebovalo samo simbolne elemente, do konca 80. let pa se je njihovo število povečalo na 20%.

očetov čas

Očetovski čas je tradicionalni simbol novega leta. Precej pogosto najdemo na razglednicah poznega 19. / začetka 20. stoletja. Pravzaprav je to Saturn s svojo neusmiljeno koso. Saturn vlada znamenju Kozoroga. Prav v času tega horoskopskega znamenja padejo vsi božični prazniki. "Čas očeta" je v ruščino preveden kot staro novo leto in je predstavljen v obliki razpadajočega starca, ki preda vajeti novemu novorojenemu letu.

Prašič

Prašič je bil pogosto upodobljen na predrevolucionarnih božičnih in novoletnih voščilnicah. Kaj so tam počeli prašiči - hodili so naokoli v prazničnih oblačilih, oblečeni v inteligentne pince-ne, leteli z baloni in zračnimi ladjami, pili šampanjec in darovali rože. Včasih so prašiča pekli na ražnju, včasih pa se je tudi sama znala »obleči« v kuharico in kaj ocvreti. Zgodilo se je, da so na starih razglednicah prašiči vrteli boben denarne loterije, klesali snežake in plesali z ljubkimi damami ...
Takšno spoštovanje do prašiča je odmev daljnega poganstva: kot ugotavljajo raziskovalci, obdobje praznovanja božiča in novega leta časovno sovpada s poganskimi prazniki, pri katerih je imela "živalska simbolika" veliko vlogo. In čeprav je krščanska cerkev naredila vse, da bi izkoreninila poganstvo, so se njegove manifestacije še vedno ohranile v nekaterih ljudskih tradicijah in običajih.
Na primer, Slovani so na predvečer zimskega solsticija poveličevali rojstvo Kolyadinega brata Ovsena in nato rojstvo samega Kolyade - sončnega boga, ki je bil predstavljen bodisi v obliki zlatega prašiča ali sedečega na njem. Po starodavnih skandinavskih legendah je ob božiču bog sonca Frey poletel po nebu na merjascu z zlatimi ščetinami in osvetlil noč. Na splošno so variacije na temo čudovitega prašiča dolgo živele v zahodni Evropi, vse do 19. stoletja. V Turingiji in na Češkem so na božični večer sanjali, da bi videli zlatega prašiča za srečo, na Švabskem pa belega prašiča z zlato verižico.
Po besedah ​​Jevgenija Ivanova, novoletnega in božičnega raziskovalca, je »sodobni božični ali novoletni prašič prišel k nam iz starodavnih poganskih obredov in simbolizira žrtvovanje božanstvu. Medtem, če bi kristjani sledili Svetemu pismu dobesedno, bi morali zavrniti meso prašičev kot posebno nečiste živali. Pogubni sin je pasel prašiče, torej se je ukvarjal z najbolj groznim dejanjem. Zaradi nečistosti prašiča je postal svetopisemski simbol lahkomiselnosti in zanemarjanja milosti.
No, posledično je prašič postal simbol blaginje.

Podkev

Ena najbolj znanih čarovnic za srečo je podkev. Iskanje podkve na cesti ni le velik uspeh, ampak tudi denar. To znamenje izvira iz časov, ko je bil konj največja gospodarska vrednota. Najdena podkev je obešena na vrata.
Po legendi se je kovaču prikazal hudič v podobi konja in začel kovača zapeljati v črna dejanja. Toda kovač ni podlegel, poleg tega pa je podkoval »rogata« in da bi se hudič spomnil znanosti in se ne bi več upal pojavljati v kovačnici, je na vrata obesil podkev. Od takrat so ljudje začeli obešati podkve na vrata svojih hiš, da bi prestrašili zle duhove.
Tudi v Evropi verjamejo, da je podkev pridobila magično moč po zaslugi bogov, saj je po obliki podobna mesecu. Na vzhodu, v Evropi in Latinski Ameriki, so podkve obešene na steno z rogovi navzdol - tako da sreča lije naprej ti. A Britanci in Irci so prepričani, da ga je treba obesiti na glavo, da sreča ne izteče ven.
Mehiška podkev - okrašena s trakovi in ​​kovanci, visoko visi z obrazi svetnikov - nihče se je ne more dotakniti. In Italijani, nasprotno, obesijo podkev, da se je vsak, ki vstopi, dotakne.
V Rusiji visijo z rogovi navzdol. Ampak ne privrženci naukov Feng Shuija. Tukaj je mnenje drugačno - podkev z rogovi navzgor, tako da je bila hiša - polna skleda. Na sebi nosijo podkve, jih pribijejo čez vhodna vrata, obesijo na stene in celo na jambore morskih in rečnih plovil. In ga zakopljejo v zemljo na pragu ....
Podkev velja za predmet, ki odganja zle duhove in simbol sreče. Vendar ne more opravljati dveh funkcij hkrati. torej, če se uporablja kot zaščita pred zlimi duhovi, ga je treba obesiti z rogovi navzdol, če pa za srečo in blaginjo v hiši, pa z rogovi navzgor, tako da je polna skleda. To je ena izmed mnogih interpretacij lastnosti podkve.
Kar zadeva vprašanje, zakaj se podkev na splošno šteje za simbol sreče, obstaja taka različica. Najprej je bila železna podkev, v tistih zelo daljnih časih pa je bil vsak kos železa zelo dragocen in je veljalo za srečo, da bi ga našli. Drugič, včasih so bile tako srebrne kot zlate podkve, ki so jih izgubili konji plemstva. To je bila posebna sreča

Detelja - Štiriperesna

Deteljica En cvetni list za slavo, eden za bogastvo, eden za ljubezen in eden za zdravje!
Štiriperesna detelja je legendarna roža, simbol neverjetne sreče. Najti ga je skoraj tako težko kot cvetočo praprot. Naši predniki so verjeli, da detelja nosi veliko moč ljubezni, sreče, lepote in mladosti. Njegove liste so nabrali, posušili in jih potem vedno nosili s seboj. In prijazen pomočnik je ohranil srečo svojega lastnika ....
Štiriperesna deteljica je simbol sreče. Po starodavni legendi človeka, ki najde ta redek primerek, od tega trenutka in za vedno preganjata sreča in uspeh. Poleg tega ta srečnež sam prinaša srečo vsem, ki ga srečajo, sodelujejo ali so le v soseščini. Magične moči: zaščita, denar, ljubezen, zvestoba, izganjanje hudiča, uspeh.
Čarobna uporaba: Dvolistna detelja: Če najdete to deteljo, boste kmalu našli ljubimca.
Triperesna detelja: nosi se kot močan amulet - talisman.
Štirilist: ščiti pred norostjo, krepi duhovne moči, omogoča ugotavljanje prisotnosti duhov in vodi uporabnika do zlata, denarja ali zakladov. Če dva človeka skupaj pojeta štiriperesno deteljico, se bo med njima razplamtela medsebojna ljubezen.
Sedem pšeničnih zrn, nameščenih na 4-listni, omogoča ogled vil. Če pred odhodom od hiše v čevelj vtaknete štiriperesno deteljico, potem boste imeli priložnost spoznati novo ljubezen. Petlistna detelja: ima moč pritegniti denar, v ta namen jo običajno nosite s seboj.
Bela detelja: Upira se korupciji in zlim očesom, ko je raztresena po sobi ali prenašana naokoli. Rdeča detelja: če jo dodate v vodo za kopanje, vam bo pomagal rešiti finančne težave. Uporablja se tudi pri pripravi ljubezenskih napitkov, njen poparek pa se uporablja za izganjanje zlih duhov, ki brizgajo po hiši.
Na splošno ima detelja sposobnost prestrašiti kače in zle duhove, in če ste razočarani v ljubezni, potem deteljo zavijte v kos modre svile in jo nosite blizu srca - to vam bo pomagalo pri soočanju s situacijo.
Po eni stari legendi je dolga leta v duplini mogočnega drevesa živel stari čarovnik s svojim prijateljem - krokarjem, ki ga je naučil napovedovati prihodnost. Ko je starec umrl, je krokar preletel gozd in žaloval za svojim prijateljem. Kjer je ptič spustil solze na tla, je spomladi zrasla roža - vranovo oko (robinica, enojagoda, rannik, križna trava, štiriperesna). In v jeziku rož detelja pomeni čakati. Verjeli ali ne - vaša stvar. A vse to so upodobitve naših prednikov.

muharje

Pogosto v oblikovanju starih novoletnih voščilnic lahko vidite podobo gobe muharja. Tudi med ogromno raznolikostjo tem in zapletov na razglednicah preteklosti ta motiv izstopa. Pogosto je muharica v voščilnih kompozicijah poleg drugih novoletnih simbolov, ki prinašajo srečo in blaginjo - podkve, pikapolonice, deteljice, prašiči, dimnikarji in najpogosteje palčki. Takšna soseska je povsem naravna: tako muharji kot palčki so prebivalci gozdov in skupaj izgledajo čudovito in praznično. A razglednica je poleg barvite slike najprej sporočilo, želja, polna različnih simbolov in znakov. In če je tukaj s palčki vse bolj ali manj jasno - v mnogih kulturah so tradicionalno povezani z zimskimi prazniki, v spremstvu pa so prisotni tudi Božičkovi pomočniki, kaj potem simbolizira muhar? Natančnih podatkov o tej zadevi ni, zagotovo je znano le, da je muharica eden od simbolov sreče. Vendar obstaja več različic izvora takšne simbolike.
Ena izmed njih je barva. Konec koncev je muharica, kot veste, rdeča, rdeča pa je prevladujoča barva, ena glavnih barv spektra, ki je ni mogoče dobiti z mešanjem. V slikarstvu pogosto igra vlogo naglasa. Ima veliko pomenov: rdeča lahko pomeni življenje, ljubezen, lepoto, veselje – točno tisto, kar si ljudje želijo v čestitkah. Bela barva, ki je prisotna tudi v barvi mušnice, govori o iskrenosti teh želja, saj tradicionalno simbolizira čistost.
Druga različica je asociativna: mnogi ljudje povezujejo barve muharja z rdeče-belim kostumom Božička. Možno je, da so umetniki opazili in uporabili to podobnost.
In tretja različica je povezana z zdravilnimi lastnostmi te gobe, ki so jo zdravilci poznali že od antičnih časov in jo uporabljali v svoji medicinski praksi - veliko je primerov, ko so zdravilci in zdravilci uporabljali muharico za zdravljenje bolnikov. V starodavnih medicinskih knjigah je opisanih veliko receptov za zdravljenje s pomočjo mušnikov. Vendar jih sodobna medicina slabo preučuje.
Prav tako so po zgodovinskih podatkih starodavni grški atleti pred tekmovanjem pojedli košček mušničarke, ki je športnikom očitno služil kot nekakšna droga, ki jim je pomagala pri razveseljevanju.
V vedski in staroperzijski kulturi je poznana pomembna obredna pijača soma, ki je veljala za božansko. Soma je pogosto omenjena v Rig Vedi, ki vsebuje številne himne, ki hvalijo njene poživljajoče ali opojne lastnosti. Več besedil v Atharva Vedi poveličuje zdravilne lastnosti some. Recept za somo ni natančno znan, obstajajo pa hipoteze, po katerih so za njeno pripravo uporabili sok mušnice, ki so ga mešali z mlekom, medom in vinom.
Še posebej veliko sklicevanj na uporabo muharja kot poživila ali zdravilnega zdravila najdemo v opisih življenja severnih ljudstev. Na primer, slavni berserkerji, bojevniki starodavnih Vikingov, so pred bitko uporabljali infuzijo muharja. Raziskovalci trdijo, da je človek, ki je pil takšno zdravilo, postal odločen, ni poznal strahu in postal neobčutljiv za bolečino.
Šamani številnih ljudstev severa, pa tudi keltski druidi, so vedeli za lastnosti infuzije rdeče mušnice in se z njeno pomočjo spravili v stanje transa, med katerim so lahko več dni brez spanja in počitka. . V starih časih so severnjaki te gobe obdarili s sveto močjo. Verjeli so v idejo svetovnega drevesa, ki je svetovna os, katere korenine segajo globoko v Zemljo, v podzemlje, vrh leži na severnem tečaju, veje pa se razprostirajo na nebu. Amanite pa običajno rastejo pod iglavci ali zimzelenimi drevesi in veljalo je, da so njihove rdeče klobuke plodovi svetega drevesa, micelij pa gnoji zemljo in simbolizira povezanost z njenimi koreninami. Gobe ​​za mamila so nabirali julija-avgusta, nato pa sušili vso jesen do zimskega solsticija – morda od tod tudi povezava z zimskimi počitnicami.

ne pozabi me

V večini evropskih in nekaterih neevropskih jezikih imajo nepozabniki isto ime
V srednjem veku je nepozabniku pripisoval določen verski pomen. Njegovo ime naj bi služilo kot stalni opomin na Boga. Ta ideja je še posebej pogosto dobila svoj simbolni izraz na lesenih rezbarijah, ki prikazujejo nebesno oko, obdano z vencem nepozabnikov z napisom: »Zapomni si me«.
Pravijo, da je Henry Lancaster leta 1405 izbral to rožo za svoj emblem in jo v izgnanstvu postavil v verigo Reda podvezice z besedami: "Souvenez-vous de moi" ("ne pozabi me"). ). Tako kot je vrtnica zgodovinska roža za hišo York, lilija za Stuarte in Bourbone, vijolica za Napoleone, tako je nepozabnica heraldična roža za Lancasterje.
Po drugih virih je bil prvi, ki je v Angliji uporabil simbol nepozabnice, eden od Plantagenetov, ki so, zaljubljeni v ženo bretanskega vojvode, z njo zamenjali to rožo v znak medsebojne ljubezni. . Po drugem viru je prvi uvedel nepozabnico kot emblem spomina v Angliji lord Skels, brat Elizabeth Woodville, žene Edvarda IV., ki ga je po porazu burgundskega viteza na turnirju predstavil dvorne dame z zlato verižico, okrašeno z modrimi emajliranimi nepozabnicami, v spomin na neizbrisen za vso Anglijo pogum, ki ga je pokazal na tem tekmovanju.
Nepozabni sok naj bi imel prvotno lastnost, da pomaga pri strjevanju jekla. Za to je treba le v ta sok večkrat potopiti razžareno jekleno rezilo ali sploh katero koli jekleno orodje in ga držati v njem, dokler se ne ohladi. Tako utrjeno jeklo je tako trdo, da reže železo in brus. Tako so, kot pravijo, pripravili jeklo za znamenita rezila Toledo in Damask.
Nepozabnica marsikje v Nemčiji velja za čarobno rožo, s katero lahko izveš ime zaročenca ali zaročenca. Če želite to narediti, preprosto ne morate iskati nepozabnika, ampak ga po naključju uporabiti na cesti. Takšno nepozabnico položijo na golo telo pod roko in brez besed odidejo domov. In zdaj bo ime prvega moškega ali ženske, ki je takrat naletel na cesto ali križišče, ime zaročenca ali zaročene.