Priimek Matrena Timofeevna. Podoba Matryone Timofeevne Korchagina ("Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji"). Značilnosti Matryone, njena življenjska filozofija


Korchagina Matrena Timofeevna

KOMU V RUSIJI DOBRO ŽIVI
Pesem (1863-1877, nedokončana)

Korchagina Matrena Timofeevna je kmečka ženska, tretji del pesmi je v celoti posvečen njeni biografiji. »Matrjona Timofejevna / Debela ženska, / Široka in debela, / Stara osemintrideset let. / Lepa; sivi lasje, / Velike, stroge oči, / Najbogatejše trepalnice, / Ostre in temne. / Ima belo srajco, / Da, kratko obleko, / Da, srp čez ramo«; Slava srečne ženske vodi potepuhe k njej. M. privoli, da bo »dušo položila«, ko ji kmetje obljubijo pomoč pri žetvi: trpljenje je v polnem razmahu. Usodo M. je v veliki meri spodbudil Nekrasov, objavljen v 1. zvezku "Žalosti severnega ozemlja", ki ga je zbral E. V. Barsov (1872), avtobiografija olonetskega jokača I. A. Fedoseeva. Pripoved temelji na njenih žalostinkah, pa tudi na drugih folklornih gradivih, vključno z "Pesmi, ki jih je zbral P. N. Rybnikov" (1861). Obilje folklornih virov, ki so pogosto skoraj nespremenjeni vključeni v besedilo "Kmečke žene", in sam naslov tega dela pesmi poudarjata tipično usodo M.: to je običajna usoda ruske ženske, ki prepričljivo kaže, da potepuhi "začeli / Ni dogovor - med ženskami / Iskati srečnega." AT starševski dom, v dobri družini, ki ni pila, je M. živel srečno. Toda, ko se je poročila s štedilnikom Filipom Korčaginom, je končala »iz dekliške volje v pekel«: vraževerna tašča, tast pijanec, starejša svakinja, za katero snaha mora delati kot sužnja. Res je, imela je srečo z možem: samo enkrat je prišlo do pretepanja. Toda Filip se z dela vrne domov samo pozimi, v preostalem času pa ni nikogar, ki bi posredoval za M., razen dedka Savelija, tasta. Prestajati mora nadlegovanje gospodarjevega upravitelja Sitnikova, ki je prenehalo šele z njegovo smrtjo. Njena prvorojenka Demushka postane tolažba v vseh težavah za kmečko žensko, vendar zaradi Savelyjevega nadzora otrok umre: pojedo ga prašiči. Krivična sodba se vrši nad potrto materjo. Ne da bi pravočasno dala podkupnino šefu, postane priča zlorabi telesa svojega otroka.

K. dolgo časa ne more odpustiti Savelyju njegove nepopravljive spregledljivosti. Sčasoma ima kmečka žena nove otroke, »ni časa / Ne misliti ne žalostiti se«. Starši junakinje, Savely, umirajo. Njenemu osemletnemu sinu Fedotu grozi kazen, ker je volku hranil tuje ovce, namesto njega pod palico leži njegova mati. Toda najtežje preizkušnje jo čakajo v slabem letu. Noseča, z otroki, sama je primerjana z lačno volkuljico. Rekrutacija jo prikrajša za zadnjega priprošnjika, njenega moža (vzamejo ga izven reda). V deliriju riše strašne slike življenja vojaka, vojakovih otrok. Zapusti hišo in steče v mesto, kjer poskuša priti do guvernerja, in ko jo vratar za podkupnino spusti v hišo, se vrže pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovni. Junakinja se z možem in novorojenko Liodo-rushka vrne domov, ta incident ji je utrdil sloves srečne ženske in vzdevek "guverner". Tudi njena nadaljnja usoda je polna težav: enega od njenih sinov so že odpeljali k vojakom, "Dvakrat smo zažgali ... Bog antraks ... obiskal trikrat." V »Ženski prispodobi« je povzeta njena tragična zgodba: »Ključi do ženske sreče, / Iz naše svobodne volje / Zapuščeni, izgubljeni / Sam Bog!« Del kritike (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) je "kmečko žensko" sprejel sovražno, Nekrasov je bil obtožen neverjetnih pretiravanj, lažnih, lažnih navadnih ljudi. Vendar pa so celo slabovoljniki opazili nekaj uspešnih epizod. O tem poglavju so bile tudi ocene kot o najboljšem delu pesmi.

Vse značilnosti po abecednem vrstnem redu:

Podoba Matrjone Timofeevne, ruske kmečke ženske, je presenetljivo realistična in živa. V njej je avtor združil vse lastnosti in lastnosti, značilne za ruske ženske - predstavnice tega segmenta prebivalstva. V mnogih pogledih je usoda te junakinje podobna usodi drugih kmečkih žensk v Rusiji.

Leta življenja v družini

Matrena Timofeevna se je rodila v velika družina. Prva leta njenega življenja so bila resnično srečna. Matryona se bo pogosto spominjala brezskrbnega časa, ko je bila obkrožena s skrbjo in ljubeznijo staršev. Vendar kmečki otroci zelo hitro odrastejo. Takoj ko je deklica odraščala, je začela pomagati staršem pri vsem. Igre so bile postopoma pozabljene, saj je zanje ostajalo manj časa, kmečko trdo delo je prišlo na vrsto. A kljub temu mladost terja svoj davek in dekle najdemo tudi pozneje dan delačas za počitek.

Življenje Matrene Timofejevne v moževi hiši

Matrena Timofeevna se spominja svoje mladosti. Ta junakinja je bila pridna, lepa, aktivna. Takšna je podoba Matryone Timofeevne v tej kmečki ženi, kar ni presenetljivo, so si ogledali številni fantje. Toda potem se je pojavil zaročenec in dekličini starši so našo junakino dali v zakon z njim. Nov položaj pomeni konec svobodnega in svobodnega življenja Matryone Timofeevne. Zdaj bo živela v čudni družini, v kateri odnos do tega še zdaleč ni najboljši. Ko je mati dala hčer v zakon, skrbi za njeno usodo, žaluje za njo. Starš popolnoma razume vse prihajajoče življenjske stiske, ki bodo padle na usodo njene ljubljene Matryone. Nihče v čudni družini ne bo pokazal skrbi za dekle, sam mož se tudi nikoli ne bo zavzel za svojo ženo.

Težaven odnos z možem in družino

Matryona Timofeevna deli žalostne misli. Svobodnega življenja v svojem domu ni želel zamenjati za neznano, tujo družino. Ta junakinja je že od prvih dni življenja v novem okolju razumela, kako težko ji bo zdaj.

Odnosi s svakinjami, taščo in tastom so bili zelo težki. Matryona noter nova družina moral trdo delati, medtem ko ni slišal dobra beseda na vaš naslov. Toda tudi v tem težkem življenju je kmečka žena imela preproste, nezapletene radosti: mož ji je podaril svileno ruto, dal ji je vožnjo s sani ...

Odnos med junakinjo, ki nas zanima, in njenim možem sploh ni bil brez oblakov. Mož je imel takrat pravico pretepati ženo, če mu kaj v njenem vedenju ni ustrezalo. Hkrati se nihče ne bo postavil na stran dekleta, nasprotno, v družini zakonca bodo vsi sorodniki le z veseljem gledali na trpljenje Matryone Timofeevne.

Rojstvo prvega otroka

Življenje te kmečke žene po poroki je postalo težko. Sivi, monotoni, podobni drug drugemu dnevi so se vlekli: prepiri, trdo delo, očitki sorodnikov ... Toda kmečka ženska ima angelsko potrpljenje. Brez pritoževanja prenaša vse stiske. Dogodek, ki ji je obrnil življenje, je rojstvo otroka. Skozi to se jasneje razkrije podoba Matryone Timofeevne. Zdaj ta ženska ni več tako zagrenjena, ker njena ljubezen do otroka ugaja in greje.

smrt dojenčka

Veselje kmečke žene ob rojstvu sina ni trajalo dolgo. Veliko časa in truda ji vzame delo na polju, tukaj pa je v naročju še dojenček. Sprva ga je ta junakinja vzela s seboj na polje. Potem pa ji je tašča začela očitati, da je z otrokom nemogoče delati s polno predanostjo. In uboga ženska je bila prisiljena zapustiti svojega otroka pri dedku Savelyju. Nekoč je ta starec spregledal - in otrok je umrl.

Tragični dogodki po smrti otroka

Njegova smrt je bila za našo junakino strašna tragedija. Toda kmetje se morajo sprijazniti s tem, da njihovi otroci pogosto umirajo. Za Matryono se je ta smrt izkazala za težko preizkušnjo, saj je bil otrok prvorojenec. Za vse nadloge pridejo v vas policija, taboriščnik in zdravnik, ki kmečko ženo obtožijo, da je otroka ubila v dogovoru z dedkom Savelijem, nekdanjim kaznjencem. Matryona Timofeevna prosi, naj ne opravi obdukcije, da bi lahko pokopala otroka, ne da bi grajala telo. A kmečke žene nihče ne posluša. Glede na to, kar se je zgodilo, je skoraj

Mama se zavzame za sina

Smrt otroka in druge stiske kmečkega življenja te ženske ne morejo zlomiti. Podoba Matrene Timofeevne je primer vztrajnosti in potrpežljivosti. Čas teče, vsako leto se ji rodijo otroci. In kmečka žena še naprej živi, ​​opravlja svoje trdo delo, vzgaja otroke. Najpomembnejša stvar, ki jo ima kmečka žena, je ljubezen do otrok. Matryona Timofeevna, katere značilnosti so predstavljene v našem članku, je pripravljena na vse, samo da bi zaščitila svoje otroke. To dokazuje epizoda, ko je Fedot, njen sin, želel biti kaznovan za prekršek. Vrže se pod noge mimoidočega lastnika zemljišča Matryona, da bi fanta pomagal rešiti kazni. Ukaže, naj se Fedot izpusti, "drzna ženska" pa se kaznuje.

Matrena Timofeevna reši moža pred novačenjem

Zakaj mora ta kmetica prestajati kazen? Samo za ljubezen do otrok, ki ne pozna meja, za pripravljenost žrtvovati se za druge. Ta pripravljenost se kaže v tem, kako Matrena Timofeevna hiti v bran svojega moža, ki naj bi bil rekrutiran. Uspe ji priti do guvernerjeve žene in jo prositi za pomoč. Filipa osvobodi novačenja.

Še eno mlado dekle je Matryona Timofeevna, vendar je morala že marsikaj prestati. To je smrt sina, pretepi in graje in čas lakote.

Ali lahko Matryona Timofeevna rečemo srečna?

Nikakor ne moremo imenovati srečne kmečke ženske, ki je bila Matryona Timofeevna. Karakterizacija te junakinje v celoti temelji na boju z nesrečami. Vse težke preizkušnje in težave, ki padejo na njeno usodo, lahko človeka pripeljejo ne le v duhovno smrt, ampak tudi v fizično, ga zlomijo. To se pogosto zgodi. Redkokatera kmečka žena dolgo živi. Pogosto te ženske umrejo na samem vrhu svojih življenj. Vrstice, ki pripovedujejo o življenju te junakinje, ni lahko brati. A hkrati si človek ne more kaj, da ne bi občudoval te ženske, njene duhovne moči. Navsezadnje je ta junakinja šla skozi veliko različnih preizkušenj in hkrati ni bila zlomljena, kar nam pokaže Nekrasov.

Podoba Matrene Timofeevne je presenetljivo harmonična. Ta ženska je hkrati potrpežljiva, vzdržljiva, močna in skrbna, ljubeča, nežna. Prisiljena se je sama spoprijeti s težavami in težavami, ki jih ima družina, in ne čakati na pomoč od nikogar.

Vendar kljub temu Matrena Timofeevna najde moč za delo, življenje, še naprej uživa v skromnih radostih, ki včasih padejo na veliko te ženske. In naj iskreno prizna, da je nemogoče imenovati srečno, ta ženska niti za minuto ne pade v greh malodušja. V boju za preživetje ji uspe priti do zmagovalke.

Podobo Matrene Timofeevne smo na kratko obravnavali. O tej ženski lahko govorite zelo dolgo. Je občudovana. Tretji del pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" je posvečen tej ženski. Korchagina Matrena Timofeevna, katere podoba je bila predstavljena v našem članku, je v delu podrobno opisana. Lahko se obrnete na pesem Nekrasova in bolje spoznate to kmečko žensko.

Ni nosil srca v prsih,
Kdo ni točil solz nad teboj!
NA. Nekrasov
V delu N.A. Nekrasov, veliko del je posvečenih preprosti ruski ženski. Usoda ruske ženske je Nekrasova vedno skrbela. V številnih svojih pesmih in pesmih govori o njeni stiski. Začenši z zgodnjo pesmijo »Na poti« in konča s pesmijo »Kdo dobro živi v Rusiji«, je Nekrasov govoril o »ženskem deležu«, o predanosti ruske kmečke ženske, o njeni duhovni lepoti. V pesmi »V polnem razmahu vaško trpljenje«, napisani kmalu po reformi, je podan pravi odsev nečloveškega trdega dela mlade kmečke matere:
Delite z vami! - Delež Rusinje!
Težko najti ...
Ko je govoril o težki usodi ruske kmečke ženske, je Nekrasov v njeni podobi pogosto utelešal visoke ideje o duhovni moči ruskega ljudstva, o njihovi telesni lepoti:
V ruskih vaseh so ženske
Z mirno gravitacijo obrazov,
S čudovito močjo v gibih,
S hojo, z očmi kraljic.
V delih Nekrasova se pojavlja podoba "veličastnega Slovana", čista v srcu, bister um, močan duh. To je Daria iz pesmi "Mraz, rdeči nos" in preprosto dekle iz "Trojke". To je Matrena Timofeevna Korchagina iz pesmi "Kdo v Rusiji mora živeti dobro."
Podoba Matrene Timofeevne tako rekoč dopolnjuje in združuje skupino podob kmečkih žensk v delu Nekrasova. Pesem poustvarja tip »veličastne Slovanke«, kmečke ženske srednjeruskega pasu, obdarjene z zadržano in strogo lepoto:
trmasta ženska,
Široka in gosta.
Osemintrideset let.
lepa; sivi lasje,
Oči so velike, stroge,
Trepalnice so najbogatejše
Strog in temnorjav.
Njej, pametni in močni, ji je pesnik zaupal, da pripoveduje o svoji usodi. »Kmečka žena« je edini del pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«, vsa napisana v prvi osebi. V poskusu odgovora na vprašanje moških iskalcev resnice, ali se lahko imenuje srečna, Matrena Timofeevna pripoveduje zgodbo svojega življenja. Glas Matrene Timofeevne je glas ljudi samih. Zato pogosteje poje kot pripoveduje, prepeva ljudske pesmi. »Kmečka žena« je najbolj folklorni del pesmi, skoraj v celoti je zgrajena na ljudskih pesniških podobah in motivih. Celotna življenjska zgodba Matrene Timofeevne je veriga nenehnih nesreč in trpljenja. Nič čudnega, da pravi o sebi: "Imam spuščeno glavo, nosim jezno srce!" Prepričana je: "Ne gre za iskanje srečne ženske med ženskami." Zakaj? Navsezadnje je bila v življenju te ženske ljubezen, veselje materinstva, spoštovanje drugih. Toda junakinja s svojo zgodbo daje kmetom misliti o vprašanju, ali je to dovolj za srečo in ali bodo vse tiste stiske in stiske, ki doletijo rusko kmečko ženo, odtehtale to čašo:
Tiho, zame nevidno
Nevihta je minila,
Ji boš pokazal?
Zame so žalitve smrtne
Ostal neplačan
In bič je šel čez mene!
Matrena Timofeevna počasi in brez naglice vodi svojo zgodbo. V hiši svojih staršev je živela dobro in svobodno. Toda po poroki s Filipom Korčaginom je končala z "dekliško voljo do pekla": vraževerna tašča, tast pijanec, starejša svakinja, za katero je snaha... zakon je moral delati kot suženj. Z možem pa je imela srečo. Toda Filip se je z dela vrnil le pozimi, preostali čas pa ni bilo nikogar, ki bi posredoval zanjo, razen dedka Savelija. Tolažba za kmečko žensko je njen prvorojenec Demushka. Toda zaradi Savelyjevega nadzora otrok umre. Matrena Timofeevna postane priča zlorabi trupla njenega otroka (da bi ugotovili vzrok smrti, oblasti opravijo obdukcijo otrokovega trupla). Še dolgo ne more odpustiti Savelyjevega "greha", da je spregledal njenega Demushka. Toda preizkušnje Matrene Timofeevne se tam niso končale. Njen drugi sin Fedot odrašča in doleti ga nesreča. Njenega osemletnega sina čaka kazen, ker je lačni volkulji nahranil tuje ovce. Fedot se ji je smilil, videl je, kako je lačna in nesrečna, in volčji mladiči v njenem brlogu niso bili nahranjeni:
Pogled gor, glavo gor
V mojih očeh ... in nenadoma zajokal!
Da bi svojega malega sina rešila pred kaznijo, ki mu je grozila, Matryona sama leži pod palico namesto njega.
Toda najtežje preizkušnje jo čakajo v slabem letu. Noseča, z otroki, sama je primerjana z lačno volkuljico. Naborniški niz ji odvzame zadnjega priprošnjika, moža (odvzamejo ga izven vrstice):
...Lačen
Sirote stojijo
Pred menoj ... Neprijazno
Družina jih gleda
V hiši so hrupni
Na ulici borben,
Požrešniki za mizo...
In začeli so jih ščipati,
Udarec po glavi...
Molči, vojniška mati!
Matrena Timofeevna se odloči guvernerja prositi za posredovanje. Steče v mesto, kjer poskuša priti do guvernerja, in ko jo vratar spusti v hišo za podkupnino, se vrže pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovni:
Kako vržem
Pri njenih nogah: »Vstani!
Prevara, ne božja
Ponudnik in starš
Jemljejo otrokom!
Guverner se je usmilil Matrjone Timofejevne. Junakinja se vrne domov z možem in novorojeno Liodorushko. Ta incident ji je utrdil sloves srečne ženske in vzdevek "guvernerka".
Nadaljnja usoda Matryone Timofeevne je prav tako polna težav: enega od sinov so že odpeljali k vojakom, "dvakrat so sežgali ... Bog antraks ... obiskal trikrat." "Baby Parable" povzema njeno tragično zgodbo:
Ključ do ženske sreče
Iz naše svobodne volje
abandoned, lost
Bog sam!
Življenjska zgodovina Matryone Timofeevne je pokazala, da najtežje, neznosne življenjske razmere niso mogle zlomiti kmečke ženske. Hude življenjske razmere so izbrusile poseben ženski značaj, ponosno in neodvisno, vajeno, da se povsod in v vsem zanaša na lastno moč. Nekrasov svojo junakinjo obdari ne le z lepoto, ampak tudi z veliko duhovno močjo. Ne vdanost v usodo, ne neumna potrpežljivost, temveč bolečina in jeza sta izražena v besedah, s katerimi konča zgodbo svojega življenja:
Zame so žalitve smrtne
Ostal neplačan ...
V duši kmečke žene se kopiči jeza, ostaja pa vera v priprošnjo Matere božje, v moč molitve. Po molitvi gre v mesto k guvernerju iskat resnico. Rešena z lastno duhovno močjo in voljo do življenja. Nekrasov je v podobi Matryone Timofeevne pokazal tako pripravljenost na požrtvovalnost, ko se je zavzela za svojega sina, kot moč značaja, ko se ne prikloni mogočnim šefom. Podoba Matrene Timofeevne je tako rekoč tkana iz ljudske poezije. Lirične in poročne ljudske pesmi, žalostinke že dolgo pripovedujejo o življenju kmečke ženske in Nekrasov je črpal iz tega vira in ustvaril podobo svoje ljubljene junakinje.
Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji", napisana o ljudeh in za ljudi, je blizu delom ustne ljudske umetnosti. Verz pesmi - umetniško odkritje Nekrasova - je odlično prenesel živahen govor ljudi, njihove pesmi, izreke, izreke, ki so absorbirali stoletno modrost, zvit humor, žalost in veselje. Vsa pesem je resnično ljudsko delo in v tem je njen velik pomen.

NA. Nekrasov, slavni ruski pesnik, v mnogih svojih delih z velikim sočutjem opisuje težko življenje navadnih delavk.

V pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« pripoveduje o svoji usodi potepuhom, ki iščejo srečni ljudje, Matrena Timofeevna Korchagina. Njeno življenje se je razvilo, tako kot mnoge ruske kmečke ženske. Že od otroštva je bila pridna. A kljub temu so spomini na življenje v otroštvu le veseli, saj je imela po besedah ​​same Matryone "dobro družino brez pitja". Po poroki je Matrena šla skozi težke preizkušnje: konflikte v družini (zajedljivost moževih sorodnikov), trdo delo, smrt prvega otroka, ločitev od moža, ki je šel v službo, večno stisko.

Tako se je obrnilo njeno življenje. In v njej je bilo tako slabo kot dobro, seveda je še več slabega, a ta ženska je našla moč živeti v sebi. S kakšno bolečino je prestala smrt Demushkinega sina! In obtožena je smrti otroka, pa se mora še vedno opravičevati! Matrjona Timofeevna. Zato odpusti dedku Saveliju njegovo spregledovanje, zaradi katerega je umrl njen prvi sin. Namesto drugega sina je Matryona kaznovana in leži pod palicami, trpi zaradi sramote in ponižanja zaradi otroka, po kazni pa gre k reki in joka. Ko je postalo znano, da Matryoninega moža vzamejo k vojakom, je šla k guvernerjevi ženi, se ji vrgla pred noge in njen mož je bil rešen. Matryona v vasi velja za "srečno". Toda namesto sreče pridejo nove težave. Takšen delež, kot je Matryona, je pripadel mnogim. In dolgo časa ni časa za skrb - družino je treba nahraniti. Živeli so, kopičili žalost in obup.

Nekrasov z ljubeznijo opisuje portret te delovne ženske, njeno lepoto. Ima velike oči, sive lase. Nekrasov vidi glavno prednost Ruskinje v njeni sposobnosti, da je dobra mati, da kljub vsem težavam skrbi za otroke.

Podoba Matryone Timofeevne v pesmi Nekrasova se je izkazala za resnično rusko zahvaljujoč pesmim, pregovorom, rekom, uporabi izraznih sredstev jezika: epitetov, sinonimov, primerjav. Žaluje nad mrtvim sinom: »Padi, solze moje, ... prav na srce mojega zlobneža!«

Matrena je živela v nenehnem delu in boju za svojo družino. Avtor zaključuje: v Rusiji za kmečko žensko ni sreče.

Nekrasov je prvič v literaturi tako globoko in resnično upodobil Rusinjo, pokazal njene značilnosti nacionalni značaj Ruskinje. V nečloveških, suženjskih razmerah, zatirani in ponižani, so ohranili čisto dušo, močno voljo, nežnost, ljubezen, zvestobo. Te lastnosti jim pomagajo živeti in verjeti.

Možnost 2

Ljudje so celotno prebivalstvo države. Za N. A. Nekrasova je to najprej kmečko ljudstvo. Pisatelj je sočustvoval z ljudmi, v njih je našel najboljše človeške vrline, menil se je, da jim je dolžan za vse svoje težke življenjske okoliščine.

Podoba kmečke ženske, Matrjone Timofejevne Korčagine, v pesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" igra pomembno vlogo, pojavi se v enem od delov dela, imenovanega "Kmečka ženska".

Matryona Timofeevna se je počutila resnično srečno le, ko je bila v hiši svojih staršev, v čudoviti kmečki družini, kjer sta oče in mati skrbela za svojo hčerko, jo ljubeče naslavljala s "kasatushka". Matryona je morala kot članica delavske družine Zgodnja leta opravljati trdo delo, nameniti malo časa za zabavo otrok. Kljub temu je kmečka žena cenila čas, ki ga je preživela doma, pogosto se ga je spominjala z žalostjo.

Veliko fantov je pogledalo pridno Matryono. Deklico so dali možu iz druge vasi. Hiša, v kateri Matryona konča, je neprimerljiva z njenimi starši. Neprijazna družina ne spoštuje novega družinskega člana, deklico kljub njenim velikim naporom imenuje "zaspanka, zaspana, neurejena". Mož je bil krut do Matryone, jo je pretepel: "bič je žvižgal, kri je brizgnila."

Edino veselje v disfunkcionalnem družinsko življenje je bilo rojstvo otroka. Ta dogodek je kmečki ženi v tolažbo. Potreba po delu ne omogoča samostojne vzgoje Matryoninega prvorojenca, mora ga pustiti v skrbi za starca, ki je nekoč spregledal otroka. Smrt otroka postane tragedija za revno kmečko ženo.

Smrt prvorojenca Matryone ni zlomila, še naprej živi, ​​da zaščiti svoje otroke in družino. Zato prevzame nase kazen svojega sina Fedota, ki je med pašo izgubil ovco, se zavzame za svojega moža, ki ga želijo vzeti v vojake, in prosi guvernerja za pomoč.

Podobe Matryone ni mogoče imenovati srečno. Ni vsakdo sposoben prenesti težav, ki jih je morala prestati kmečka ženska, žrtvovati se zaradi drugih, zato je junakinja občudovana.

Pisatelj je Matryono obdaril z vsemi značilnostmi kmečkih žensk, da bi prikazal življenje ljudi kot celote. In tukaj je predstavljen bralec Močna ženska, poštena žena, pridna, namenska, nežna in preprosta.

Sestavek o Matryoni

Ruska kmetica je lik v različnih delih Nekrasova. Vsi so prežeti s sočutjem do njene usode. Vendar pa se kmečka ženska ne pojavi pred nami samo mučena s trdim delom, ampak tudi v obliki »veličastne Slovanke« z visoko moralne kvalitete ki je vztrajno prenašala življenjske težave in ljubila svojo družino. Takšna je Matrena Timofeevna Korchagina.

Prijaznost, prijeten videz, iznajdljivost, slava srečne ženske so neločljivo povezani s to žensko. Vidimo, kako Nekrasov prikazuje življenje Matryone od otroštva do srečanja z iskalci srečne usode. Zanimivo je, kako avtorica prikazuje svoja razmišljanja in občutke ter čustvene pretrese, ki so močno zaznamovali njeno življenje. Še posebej težko ji je bilo po smrti prvega sina Demushke.

Na začetku pesmi, ki govori o tragični smrti otroka, je opisana podoba ptice, ki neutolažljivo joka za svojimi piščanci, ki so poginili med nevihto. Bralcu pomaga razumeti tragedijo kmečke matere. Ko pa truplo Demuške odprejo, se Matrena Timofeevna znajde v primežu brezupa in besa. V svojih kletvicah zlikovcem in krvnikom je imela načrt maščevanja. In zato, ko je predvidel takšno situacijo, policist odredi, da se mati zveže.

Ko je rešila najmlajšo Fedotaško pred nezasluženo kaznijo, se je sama ulegla pod palice, ne da bi celo prosila za odpuščanje od glavarja. Svojo sramotno kazen je nosila z dvignjeno glavo. Šele zvečer ob reki je ženska lahko izjokala vso bolečino svojega trpljenja. Matrjona je zaskrbljena, ko izve, da njenega moža pošiljajo k vojakom. Ko vidi, kako njenega moža po ukazu polkovnika Šalašnikova pretepajo s palicami, njeni otroci pa prosijo za miloščino, se odpravi k kolcanju.

Ponoči gre v mesto in moli k nebeškemu priprošnjiku. Za razliko od drugih junakinj pesnikovih del je imela srečo, saj je prosila za pomoč guvernerja, ki ji je pomagal. In tako se kmečka ženska vrne domov z možem, ki je bil izpuščen iz vojaške službe, in z dojenčkom Liodorushko. Njeno srce je bilo polno veselja, hvaležnosti in ljubezni. V tem stanju in svet izgleda bolje. Matrena gre in občuduje naravne lepote, ki so prisotne na začetku pomladi. Toda z vso svojo srečo in naravnim talentom Matryona ni postala srečna. Ko se poslavlja od iskalcev sreče, pravi, da so ključi do ženske sreče izgubljeni in jih verjetno ne bodo našli.

Nekaj ​​zanimivih esejev

  • Je Pečorin res junak svojega časa? (9. razred)

    Lermontov Mihail Jurijevič, največji ruski pesnik, znani bistri um, ki je ustvaril številne največje stvaritve. Ena od stvaritev je roman z naslovom "Junak našega časa". Ta je najboljši in najbolj znan

  • Podoba in značilnosti Margarite v romanu Mojster in Margarita Bulgakova

    Roman Mojster in Margarita Mihaila Bulgakova je mojstrovina ruske literature, polna najgloblji pomen. Delo temelji na nasprotju dobrega in zla

  • Tema ljubezni v delu Kuprina - kompozicija

    A. I. Kuprin na najsvetlejši način prodrla v rusko prozo zgodnjega dvajsetega stoletja. Njegovo delo je privlačno predvsem zaradi večplastne globine in zanimanja za človekovo bistvo.

  • Kompozicija po sliki Prvi zelenik Ostroukhova

    Na sliki vidimo običajno pokrajino, ki je značilna za katero koli vas ali predmestje. Narava, ki jo je ujel umetnik, se ne razlikuje v posebnih barvah, je rahlo dolgočasna in neopazna.

  • Analiza Dombeya in Dickensovega sina

    To besedilo predstavlja analizo enega najuspešnejših Dickensovih del - romana Dombey in sin.

V osnovi se v pesmi pojavljajo življenjske zgodbe kmetov kratka zgodba sovaščani, tujci. Toda ena usoda se pred bralcem podrobno razgrne. To je zgodba Matryone Timofeevne Korchagina, povedana v prvi osebi.

♦ Zakaj se je usoda ruske ženske, kmečke ženske, znašla v središču pozornosti avtorja, ki preučuje gibanje ljudskega življenja?

Razlog je Nekrasov pogled na svet. Za pesnika je ženska - mati, sestra, prijateljica - središče narodnega življenja. Njena usoda je utelešenje usode njene domovine. Že v portretu junakinje je poudarjena naravna mogočnost, lepota, ki z leti ne izgine: "polna ženska", "velike, stroge oči, bogate trepalnice" in resnost, resnost in moč celotnega. videz kmečke žene.

Matryona Timofeevna se imenuje srečnež. Sama je, ko je slišala za to, "Ne, da bi bila presenečena ... / Ampak nekako se je začela vrteti." Ji je ljudstvo upravičeno nadelo tak vzdevek? Ugotovimo.

1. Mladost junakinje. Poroka.

Poroka junakinje je po vseh standardih uspešna: družina je uspešna; ljubeč, ne zloben, ne bolan in ne stari mož. Toda tega življenja ne morete imenovati srečno. Ne zunanji sovražnik, ampak trdo življenje, surov družinski način življenja, kmečki ženi jemljejo veselje. Postopoma Nekrasov razkriva povezavo tega načina življenja s splošno strukturo države. Med sužnji mlada ženska nima kje iskati zaščite. Tudi v družini se ne more skriti pred nadlegovanjem gospodovega oskrbnika. Od vseh sužnjev je zadnja, najbolj brezpravna.

2. Smrt prvorojenca.

Ne dedek Savely, ne zlobna tašča obsodi Dyomushka na smrt, ampak vse isto suženjsko delo, ki prisili delavko, da pusti otroka pod skrbjo stoletnega starca. Intuitivno razumevši to, mati odpusti Savelyju smrt svojega sina, z njim deli svojo žalost. Moč njene vere, globina čustev je v nasprotju z brezčutnostjo in pohlepom uradnikov.

3. Fedotushkina krivda.

Nekrasov ne idealizira kmečke skupnosti. Zaradi stiske in trdega dela utrjeni ljudje ne znajo ceniti duhovnega vzgiba otroka, ki je prežet s usmiljenjem do sestradane volkulje. Mati, ki reši Fedotushka pred kaznijo, reši ne le njegovo zdravje, ampak tudi njegovo občutljivo, prijazna duša fant. Materinska žrtev ohrani v sinu človeka, ne sužnja. Ne bolečina, ampak kruta žalitev mnogo let pozneje, se spominja Matrjona Timofejevna. In spet se zapoje neuslišana žalitev, ki jo je v pesmi izklicala.

4. Težko leto. Guverner.

Za neskončno potrpežljivostjo, ponižno poslušnostjo Matryone Timofeevne se skriva moč značaja, odločnost in močna volja. Zaradi otrok, da ne bi postali potlačeni in nemočni sinovi vojaka, gre moža rešit pred rekrutacijo. Posredovanje guvernerjeve žene se zdi čudovito darilo usode. Toda glavna zasluga pripada Matryoni Timofeevni. Nagrada je vrnitev moža, spoštovanje družine, status gospodarice hiše. A te nagrade ne morejo izbrisati doživetih muk iz spomina in srca. In nove žalosti čakajo kmečko ženo: »... Gaj otrok ... Ali je za veselje?.. / Pet sinov! Kmet / Naročil je neskončno - / Enega so že vzeli!

Zgodba o usodi kmečke žene je polna grenkobe. Usoda »srečnežev« se izkaže za zgodbo neskončnih nesreč. Ampak vseeno, razmislimo še enkrat, zakaj izpostavljajo, menijo, da je Matryona Korchagina srečna.

Vprašajmo se, ali je usoda uspela zlomiti kmečko ženo? Ali je Matryona Timofeevna postala suženj sredi univerzalnega suženjstva?

Avtor prepričljivo pokaže, da kmečke žene ne zlomijo svetovni viharji. Umirili so ostro lepoto njene mogočne duše. Matryona Timofeevna ni sužnja, ampak gospodarica svoje usode. Njegova moč se ne kaže v siloviti hrabrosti, ne v veseljačenju, ne v kratkem junaškem nagonu, ampak v vsakodnevnem boju z življenjskimi tegobami, v potrpežljivem in vztrajnem grajenju življenja.

blizu Matrjona Timofeevna celo "junak svete Rusije" ded Savely se zdi šibek. Avtorjev odnos do tega junaka je ambivalenten, združuje občudovanje in žalosten nasmeh. Savelyjevo junaštvo ni tako nekoristno, ampak neobetavno. Ni mu dano vplivati ​​na prihodnost, tako kot ni dano rešiti Dyomushka. Uporniški impulz korskih kmetov, ki so živega pokopali Nemca Vogla, ne reši problemov ruskega življenja, ampak se odkupi za previsoko ceno. »Neznosno - brezno! / Vzdržati je brezno ... ”- točno to ve dedek, a kako določiti mejo potrpežljivosti, ne ve. S svojim nerodnim junaštvom je Savely vržen iz posvetnega življenja in mu je odvzeto mesto v njem. Zato se njegova moč spremeni v šibkost. Zato si starec očita:

Kam si, moč, izginila?

Kaj si bil dober?

Pod palicami, pod palicami

Malo po malo ni več!

Pa vendar na ozadju številnih kmečkih podob dedek Savelij izstopa po bistrosti in moči duha, neokrnjenosti narave in svobodi duha. On, tako kot Matrena Timofeevna, ne postane suženj do konca, sam gradi svojo usodo.

Torej nas avtor na primeru teh dveh likov prepriča o neizčrpnosti moralne moči in vitalnosti ljudi, ki služi kot jamstvo za njihovo prihodnjo srečo.

Uporabljeno knjižno gradivo: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Literatura. 10. razred. Razvoj lekcij. - M.: 2014