Prvi je 8. marec. Mednarodni dan žena - zgodovina in tradicija praznika. Legenda o judovski kraljici

Nenavadno je, da od vseh praznikov, uveljavljenih v času komunizma, noben v zadnjih letih ni povzročil toliko čustev, sporov in kritik kot 8. marec. Ena prvih določb nenapisanega »katekizma«, ki so ga obvladali novopečeni začetniki zgodnjih 90. let: »8. marec ni praznik in ga ni mogoče praznovati«.

Resnici na ljubo, v naši postkomunistični zavesti mednarodni dan žena že dolgo ni povezan z nikakršnimi mednarodnimi zadevami, ampak je preprosto postal materinski dan (sestre, babice, učiteljice ...).

Še toliko bolj presenetljiva so burna čustva, s katerimi so o 8. marcu pisali nekateri ugledni pravoslavni publicisti. V delu odrešenja ni malenkosti. V eni otroški, a precej resni krščanski pesmi so takšne vrstice: "Za miniaturne grehe ni majhnega pekla." Če je praznovanje 8. marca res grešno, potem je treba to povedati v polnosti naše Cerkve. In če ne, potem je treba temo zapreti in opozoriti vernike na resnejše težave, ki jih imamo, žal, še zelo, zelo veliko.

Očitno je najbolj dosledno in argumentirano stališče nasprotnikov 8. marca izrazil diakon Andrej Kuraev, verjetno najbolj znan pravoslavni publicist sodobne Rusije. V senzacionalni knjigi "Kako narediti antisemita" je temu prazniku posvečeno ločeno poglavje z naslovom "Ali je mogoče ne praznovati 8. marca?". Oče Andrej ima srečen talent, da svojih bralcev ne pusti ravnodušnih. Ima tako goreče občudovalce (tako v Cerkvi kot zunaj nje) in nič manj goreče nasprotnike (spet na obeh straneh cerkvene ograje). Tako je ta članek (pa tudi knjiga kot celota) povzročil močan odziv, kjer so včasih čustva prevladala nad argumenti. Prav tako je bilo povsem pričakovano, da so v določenih krogih knjigo preprosto poimenovali »judofobična«. Toda za nas, pravoslavne, je pomembno, da ne razumemo nečih rad in nevšečnosti, ampak da se odločimo, ali je praznik 8. marec res nesprejemljiv za pravoslavca?

Izhodišče za očeta Andreja je bilo dejstvo, da izbira 8. marca za datum "dneva žena" nima zgodovinske utemeljitve: "ne uradno zgodovinopisje, ne ljudske legende niso ohranile ničesar o nobenem dogodku, ki se je nekoč zgodil 8. marca." Žal je ta izjava napačna. Tudi v šoli so nam vsi govorili, da so se 8. marca v eni od zahodnih držav dvignile zaposlene ženske v boj za svoje pravice. Ali, kot pravi sodobni novinar, »po uradni, splošno znani različici je bil »dan žena« časovno sovpadajoč z dogodki leta 1857, ko so 8. marca tekstilne delavke iz newyorških tovarn korakale po ulicah mesto. Zahtevali so 10-urni delovnik, svetle in suhe delavske prostore, enake plače z moškimi" itd. Uradna različica je torej obstajala.

Druga stvar je, da so zgodovinski dogodki v središču praznika 8. marca že zdavnaj odšli nekam na obrobje zavesti in nikogar ni zanimala doba poznega komunizma. Družbenopolitična razsežnost praznika je bila vsaj v vsakdanjem življenju povsem pozabljena. Otroci, ki so "Maryivanni" podarili rože, niso razmišljali o njeni plači ali dolžini delovnega dne. Ampak gremo naprej. Ker ta dan ni bilo pomembnih dogodkov v zgodovini, piše pater Andrej, smo torej le »statisti vabljeni na praznik«, organizatorji 8. marca pa »praznujejo nekaj povsem drugega«. "Kako bi lahko bil ta dan drag voditeljem evropskega revolucionarnega gibanja na prelomu stoletja," ki so začeli ta praznik? - se sprašuje avtor. . Imeli so tudi etnične odnose. Kot se je izkazalo, je bila Internacionala izjemno mononacionalna ... Judovsko ljudstvo je svet dvignilo v boj proti "svetu nasilja" in pozvalo, naj se uniči "do tal". "Smešno je, da se trdijo, da so Judje igrali kolosalno vlogo v evropskem revolucionarnem gibanju (kot piše nadsveštenik Sergij Bulgakov, ki ga citira oče Andrej, ki ga nikakor ni mogoče obtožiti antisemitizma: "Žudovski delež sodelovanja v ruskem boljševizmu, žal, je pretirano in nesorazmerno veliko.") In to dejstvo si zasluži resno obravnavo.

Toda oče Andrej, briljanten polemik, se je izkazal za talca lastne duhovitosti. Igra besed o "mononacionalni internacionali" je seveda uspela. Toda takoj želim vprašati očeta Andreja: kaj pa Engels? in naši domači "demoni", ki jih je sijajno opisal Dostojevski? in potomec Rurika Kropotkina? in princ Bakunin? in Sofia Perovskaya? in Plehanov? in Lenin? (Vendar se Iljiča morda lahko vpišejo kot Juda – ali zaradi njegovega dedka ali pradedka Blanca, res, spreobrnjenja –, a ne bomo pri takem kopanju šli predaleč?).

Žal, oče Andrej je svojo šalo vzel kot zgodovinsko dejstvo in izhodišče za nadaljnje gradnje. "Predstavljajte si se na mestu, recimo, Clare Zetkin. Prišli ste na čudovito idejo, da ustvarite ženski revolucionarni odred ... In da bi utrdili in širili to gibanje, potrebujete simboličen dan, ki bi bil dan Revolucionarka ... Revolucija, kot veste, živi na verskem patosu ... In mitotvorni nagon revolucije zahteva, da se vprašanje postavi takole: ali so bile v zgodovini ženske, ki so dvignile ljudstvo v boj proti tiranije in dosegel uspeh?Nemec, Francoz, Anglež bi se s takšno formulacijo vprašanja takoj spomnil na Ivano Orleansko.

Toda Clara Zetkin je Judinja. In zanjo so asociacije na zgodovino njenega domačega ljudstva povsem naravna. In v tej zgodbi je bila takšna figura - Esther. Pred mnogimi stoletji je svoje ljudstvo rešila pred tiranom." Žal je Clara Zetkin kljub "sumljivemu" priimku in sodelovanju v revolucionarnem gibanju, običajno povezana z institucijo 8. marca, čistokrvna Nemka. Odraščala je v tradicionalno luteranska družina (oče je učil Božji zakon in igral orgle v cerkvi. Res je, bila je poročena z Judom Zetkinom. Toda ali je judovski mož dovolj za tako drzne domneve o Zetkinovi goreči želji, da bi ovekovečila spomin na Esther?

V novi izdaji je oče Andrej delno popravil svoje stališče. Zdaj govorimo o tem, da se je "Internacionala izkazala za precej mononacionalno" (naš ležeče), o Zetkinovih judovskih koreninah pa ni govora. Toda sama ideja: 8. marec = "praznik Purim, tudi pod drugim imenom", se še vedno brani. Nestrpni bralec se na tem mestu morda vpraša: kdaj bo 8. marec? Kaj imajo s tem Esther, Nemka Clara Zetkin in njen judovski mož? Konec koncev smo začeli z dejstvom, da je 8. marec dan, ki v zgodovini nima posebnih "znamenk", in poskušali smo ugotoviti, kaj je povzročilo izbiro prav tega datuma. "Ester je posvečen letnemu in najbolj veselemu prazniku judovskega ljudstva - Purimu. In praznuje se ravno na prelomu iz zime v pomlad (Judje vodijo lunin koledar, zato čas praznovanja Purima zdrsne v razmerju našemu sončnemu koledarju skoraj enako, kot drsi v odnosu do njega, čas praznovanja pravoslavne velike noči),« se v zvezi s tem spominja oče Andrej. "Morda je v letu, ko je bila sprejeta odločitev, da začnemo praznovati mednarodni dan žena, Purim padel na 8. marec."

***

Preberite tudi:

Sveti očetje o družinskih obveznostih kristjana- Jurij Maksimov
Kaj je krščanstvo dalo ženskam?- Nadžupnik Andrej Tkačev
Oh ženske! Čestitke piflarji- Nekega dne
Mali čudeži za male, veliki čudeži za velike- Nekega dne
Pokaži mi svoje ikone in povem ti kdo si ... Ali pa fotografijo ruskih "lepotcev"- Nekega dne
Definicija prave ljubezni- Nekega dne
Kako pozdraviti moža iz službe - vodnik za svete žene- Nekega dne

***

Tudi če se je takšno naključje zgodilo v »tistem letu« – kaj to daje častilcem Esther, ki so skušali svoj praznik vsiliti preostalemu človeštvu? Prihodnje leto bo Purim denimo 25. februarja, "dan žena" pa bo še vedno 8. marec ... Ljubitelji Purima, pojasnjuje oče Andrej, preprosto niso imeli druge izbire - če bi se vsako leto spremenil datum praznika revolucionarja, "Preveč bi bilo opaziti, da se praznuje samo Purim. Zato je bilo sklenjeno, da se praznovanje Uničevalnice loči od praznika Purima, da se določi in vsako leto 8. marca, ne glede na lunine cikle, pozivati vse narode na zemlji, naj poveličujejo Bojevnico. Da poveličajo Esther. To pomeni, da čestitajo za Purim (tudi če se tega ne zavedaš).

Težko je seveda prodreti v globine psihologije judovskih revolucionarjev, a tudi če vzamemo vse domneve očeta Andreja na vero, si ne morem predstavljati, da bi bili zadovoljni s tako nepomembnim rezultatom na pot do svetovne poveličevanja narodne junakinje. Kaj torej, če se dan boja žensk za svoje pravice praznuje na primer tri tedne po Purimu? Ali je mogoče domnevati, da jo v tem primeru ljudje, ki niso slišali za Esther, še vedno poveličujejo 8. marca (»tudi ne da bi se tega zavedali«)? In kar je najpomembneje, bi se morali pravoslavni bati poveličevanja Esther?

Navsezadnje je naša, draga, pravoslavna svetnica. V prvi izdaji knjige o. Andrej, medtem ko na poljuden način razlaga Esterino knjigo, tega ne omenja. V drugem trdi, da "v mesečnih besedah pravoslavne cerkve ni imena kraljice Ester. V tedenski službi praočeta so topli spomini na svete Jude Stare zaveze: "Bliskost žensk veseli se tudi z njimi: Sara, Rebeka, Rahela in Ana, in veličastna Mojzesova Marija je velika" (stihera v pohvali). Estera ni na tem seznamu. V koledarjih moskovskega patriarhata je ime Estera odsotno. do leta 1977." Težko je reči, zakaj Estera ni bila omenjena v koledarjih Moskovskega patriarhata, vendar to ni najpomembnejše. Stihera, ki jo citira pater Andrej, je vzeta iz Službe svetih očetov. In Estera se spominja na nedeljo svetih prednikov: »Vaša trdnjava iz davnih časov je ozavestila hčere, Gospoda, Ano in Judito in Deboro, Oldo, Jaelo, Estera, Saro, Mirjam in Mojzesa, Rahelo in Rebeko in Ruto« (1. tropar 9. oda kanona Nedelje svetih prednikov). »Najvišje, božansko vrednotenje dejanj Esther in Mardoheja ni v Svetem pismu.

V hebrejskem besedilu Esterine knjige božje ime sploh ni omenjeno ... Pred nami je prej zgodovinska legenda kot božje razodetje, "pravi oče Andrej (in v prvi izdaji - na splošno kategorično:" To je zgodovinska legenda, ne božje razodetje ") Oče Andrew dokazuje, da so tako Judje kot zgodnji kristjani dvomili v kanoničnost te knjige.

Toda Cerkev je njihove dvome zavrnila! Toliko bolj čudno je, da je v zvezi s tem Fr. mrtev brez dela«). Ja, in Purim, ki ga oče Andrej imenuje - v enem odstavku - "dan namernih nekaznovan množičnih umorov", "dan pogroma", "dan umora na tisoče otrok", je praznovala Stara zaveza. Cerkev (glej uvod v Esterino knjigo v razlagalni Bibliji, ki jo je uredil Lopukhin).

In, kot vidimo iz bogoslužja v tednu svetih prednikov ("S tvojo močjo sem iz starih časov naredil svojo hčer ..."), cerkveno izročilo kljub molku judovskega masoretskega besedila povezuje tudi dejanja Esteri. z božjo pomočjo. V eni in morda najpomembnejši stvari se brezpogojno strinjamo z očetom Andrejem. Za nas je Purim starodavna zgodovina. Za Jude, vsaj za določen del, je to še vedno model odnosa do zunanjega sveta. Težave, ki jih v svoji knjigi postavlja oče Andrej, so zelo pomembne.

Toda mi, pravoslavni kristjani, v polemikah s sodobnimi liberalnimi novinarji, ki pogosto nosijo judovske priimke, naj si ne upamo obsoditi starozaveznih pravičnih – Abrahama, Jozueta, Davida, Estera – z višine novozavezne morale. "Ali je torej neutemeljena domneva, da je bilo v glavah judovskih voditeljev Internacionale žensko revolucionarno gibanje povezano z imenom Esther, 8. marec pa so si izbrali zaradi svoje navade, da te dni praznujejo družinski praznik Purim ?" vpraša oče Andrej. Glede na vse, kar sam navaja v podporo svoji hipotezi, je na njegovo vprašanje mogoče odgovoriti kategorično - neutemeljeno.

Ideja je pripadala nežidovki, da bi prodrla v misli davno mrtvih "judovskih voditeljev" in preverila obstoj združenja "žensko revolucionarno gibanje - Esther" si verjetno ne bo upal najbolj izpopolnjen telepat, in zakaj prav 8. marec je zanje postal nadomestek običajnega "družinskega praznika", je ostal nepojasnjen. Poleg tega je nesprejemljiv naslednji sklep: iz dejstva, da je 8. marec Purim, oče Andrej sklepa, da je 23. februar tudi Purim. "Izkazalo se je," piše oče Deacon, "8 marec je po novem slogu 23. februar po starem. Tukaj je odgovor - zakaj sta "moški" in "ženski" dan tako blizu Ko so evropski bratje v Internacionali praznovali "osmi marec", so v Rusiji ta dan imenovali "23. februar". Zato so člani in simpatizerji v predrevolucionarnih letih 23. februar šteli za praznik. Potem je bil koledar spremenjen, vendar se je pojavil refleks, da bi praznovali nekaj revolucionarnega 23. februarja. Datum je bil. Načeloma (glede na plavajočo naravo Purima) ta datum ni nič slabši in nič boljši od 8. marca. Ampak - bil je potrebno je najti pokrov za to.

Nekaj let pozneje je nastal ustrezen mit: "Dan Rdeče armade". Spomin na prvo bitko in prvo zmago.« Tukaj je morda najbolj dragocen premislek, da za praznovanje Purima 23. februarja »nič slabše in nič boljše« kot 8. marca. Z drugimi besedami, ne eden ne drugi ni nič opraviti s Purimom Toda oče Andrej iz nekega razloga sklepa ravno nasprotno in 23. februar postane tudi Purim (še več, njegova "moška" različica - morda so Judje s tem želeli poveličevati protagonistko knjige Esther Mordecai?). prodor v globine psihologije - "ostal refleks za praznovanje nečesa revolucionarnega."

Z eno besedo, ne gre za ljudi (čeprav ne zelo dobre), ampak za Pavlove pse. In kdaj se je ta refleks razvil? Dan žena v Rusiji (pravzaprav v tistih letih sploh ni bil praznik, ampak dan boja za pravice) je bil prvič praznovan 2. marca (po novem slogu) 1913 - takrat je bil datum ni bila izdelana po vsej Evropi. En sam dan 8. marca (= 23. februar po starem slogu) po vsej Evropi, vključno z Rusijo, je bil ustanovljen šele leta 1914. (Kot so ugotovili natančni kritiki Kuraeva, so tistega leta Purim praznovali 12. marca, a očetu Andreju to ni nerodno: "Kje je tukaj Purim? Ja, poleg: bila je nedelja, najbližja pred Purimom. Predpraznik, torej govoriti ...").

Torej 23. februar, tako kot 8. marec, nima nobene zveze s Purimom (razen, da se vsi trije zgodijo v istem mesecu). Druga stvar je, da dogodki v bližini Narve, ki so za Rdečo armado zelo dvomljivi, ki ji dolgujemo ustanovitev dneva zagovornika domovine 23. februarja, si pravzaprav komajda zaslužijo vsenarodno praznovanje. V zgodovini ruskega orožja je bilo veliko pomembnejših zmag. A datum 23. februar je določen – hočemo ali ne. Morda bi bilo pravzaprav treba izbrati manj premišljen datum?

Teoretično je to povsem mogoče, glede na konvencionalnost "23. februarja". In praktično - absolutno nerealno. Tudi če bi se vse purimske študije očeta Andreja izkazale za resnične, bi to za tiste, ki so 23. februarja vajeni praznovati »svoj« dan v krogu tovarišev, komajda imeli pomen. Komu bi bilo nerodno, da bi na ta dan nekdo nekoč praznoval Purim? Ali celo dejstvo, da se je na ta dan začela februarska revolucija?

Mi, pravoslavni kristjani, imamo čudovit, a žal še ni postal državni praznik - teden žensk mironosic, ki se praznuje dva tedna po veliki noči. Seveda bi moral biti v idealnem primeru »bolj pomemben« kot »mednarodni dan žena«, ki ni zakoreninjen v cerkveni tradiciji.

Toda čestitati materi ali učitelju, še posebej, če govorimo o necerkveni osebi, je od 8. marca še vedno povsem sprejemljivo in oče Andrej to priznava: »Vendar pa je greh čestitati kolegu v posvetnem delu na »ženski praznik« ne bo«. "Seveda lahko ženskam zaželite vse najboljše s prijazno besedo, in bolje je, da to počnete ne samo na ta dan, ampak pogosteje," je pojasnil protojerej Vsevolod Chaplin, namestnik predsednika Oddelka za zunanje cerkvene odnose Moskve. patriarhata, 8. marca lani. Druga stvar je, da ta dan praviloma pade na Veliki post, kar je nezdružljivo z zabavo. Torej čestitke - lahko, vendar se raje izogibajte pogostitvi s skromnostjo in pitjem v službi.

P.S. Kaj pa naši tuji bratje v Kristusu? Oče Andrej vztraja, da je 8. marec v tujini neznan, saj se v državah, kjer je revolucija zagozdila, "revolucionarni praznik" ni uveljavil. To izjavo je treba popraviti. Tukaj je izvleček iz lanskega sporočila RIA "Novosti": - Posebnost praznovanja 8. marca v Grčiji je, da se ta datum tukaj dojema izključno kot dan, ko se poklanja boj žensk za svoje pravice. Nadškof Aten in vse Helade Christodoulos je nagovoril Grkinje ob mednarodnem dnevu žena. "Cerkev se veseli pravic žensk in vedno moli za njihovo duhovno povzdigovanje pri vseh narodih Zemlje. Ta dan je po vsem svetu posvečen pravicam žensk in prav je tako: ženska ni stvar, ne posoda sramote in predmet zasužnjevanja. Je božja stvaritev, okras moža in steber civilizacije,« piše primas grške cerkve.

To je bil dan prvega revolucionarnega koraka žensk - delavke tekstilnih in čevljarskih tovarn v New Yorku so prišle na shod, kjer so zahtevale krajši delovni čas, višje plače, boljše delovne pogoje itd. Leta 1857 je bil delovni dan žensk lahko do 16 ur, plače pa so bile minimalne, medtem ko je bilo podobno delo moških cenjeno veliko višje. Na ta dan je bil ustanovljen prvi ženski sindikat, ki se je moral boriti za pravice žensk v delovnem kolektivu.

Nekaj let pozneje je Clara Zetkin v Københavnu na mednarodni ženski konferenci predlagala vsakoletni dan žena, ki bi pritegnil ženske po vsem svetu. Na shodu, kjer je bilo običajno, da se tak dan praznuje 19. marca, so se slišali slogani o boju za enakost, spoštovanje dostojanstva, miru in drugi revolucionarni pozivi. Tri leta po kongresu je praznik potekal ob različnih dnevih, leta 1914 pa je bilo odločeno, da se mednarodni dan žensk - od takrat je datum ostal nespremenjen.

Postopoma je praznik izgubil svoj politični značaj, postal je delaven dan, v sovjetskih letih pa so na ta dan potekala srečanja, na katerih je vodstvo počastilo častne delavce in poročalo o izvajanju državne politike do žensk.

Zdaj je 8. marca običajno ženskam podariti rože, darila, organizirati poslovne dogodke, jih spodbujati z denarnimi nagradami. Skupaj s tem, ko čestitamo moškim, je praznik postal dan, ko tudi otroci v vrtcu pripravljajo matineje za svoje, otroci pa čestitajo svojim mamam, sestram in puncam. Podariti vsaj simbolično darilo velja za obvezno in dekleta že od otroštva vedo, da morajo biti na ta dan najlepše, od fantov pa lahko pričakujete darila in pozornost.

Po analogiji z materinskim dnevom 8. marca je običajno obiskati babice, jim čestitati, prirejati pogostitve z obilnimi prigrizki, sladkarijami in alkoholom. Ženski praznik je povezan z nastopom pomladi, svežino in oživljanjem narave iz zimskega spanja, zato je že tako veselo, veselo in optimistično.

Mednarodni dan žena je lani praznoval 100. obletnico. Na mednarodni konferenci socialistk, ki je potekala v Københavnu avgusta 1910, je bilo na predlog Clare Zetkin sklenjeno, da se določi poseben dan v letu, posvečen boju žensk za svoje pravice. Naslednje leto, 19. marca, so v Nemčiji, Avstriji, na Danskem in v Švici potekale množične demonstracije, v katerih je sodelovalo več kot milijon ljudi. Tako se je začela zgodovina 8. marca, prvotno "Mednarodnega dneva solidarnosti žensk v boju za ekonomsko, socialno in politično enakost".

Leta 1912 so množične demonstracije v obrambo pravic žensk potekale 12. maja, leta 1913 - na različne dneve marca. In šele od leta 1914 je bil dokončno določen datum 8. marca, najverjetneje zato, ker je bila nedelja. Istega leta so v takratni carski Rusiji prvič praznovali dan boja za pravice žensk. Z izbruhom prve svetovne vojne se je zahtevam po širjenju državljanskih svoboščin žensk dodal boj za prenehanje sovražnosti. Zgodovina nastanka praznika 8. marca je bila pozneje vezana na dogodke 3. 8. 1910, ko so se v New Yorku prvič pojavile demonstracije delavcev v tovarnah oblačil in čevljev, ki so zahtevale višje plače, boljše delovne pogoje in krajši delovni dan.

Ko so ruski boljševiki prišli na oblast, so 8. marec priznali kot uradni datum. O pomladi, rožah in ženstvenosti ni bilo govora: poudarek je bil izključno na razrednem boju in vpletenosti žensk v idejo socialistične gradnje. Tako se je začel nov krog v zgodovini dneva 8. marca - zdaj se je ta praznik razširil v državah socialističnega tabora, v zahodni Evropi pa je bil varno pozabljen. Pomemben mejnik v zgodovini praznika 8. marca je bilo leto 1965, ko je bil v ZSSR razglašen za dela prost dan.

Leta 1977 so ZN sprejeli resolucijo št. 32/142, ki je zagotovila status mednarodnega dneva žena. Res je, v večini držav, kjer se še vedno praznuje (Laos, Nepal, Mongolija, Severna Koreja, Kitajska, Uganda, Angola, Gvineja Bissau, Burkina Faso, Kongo, Bolgarija, Makedonija, Poljska, Italija), je to boj za mednarodni dan. za pravice žensk in mednarodni mir, torej dogodek političnega in družbenega pomena.

V državah postsovjetskega tabora kljub zgodovini nastanka 8. marca že dolgo ni govora o kakršnem koli "boju". Čestitke, rože in darila so namenjene vsem ženskam – materam, ženam, sestram, puncam, zaposlenim, malčkom in upokojenim babicam. Opuščeni so bili le v Turkmenistanu, Latviji in Estoniji. V drugih državah tega praznika ni. Morda zato, ker tam zelo cenijo materinski dan, ki ga v večini držav praznujejo drugo nedeljo maja (v Rusiji - zadnjo nedeljo v novembru).

Zelo radovedno dejstvo iz nacionalne zgodovine praznika 8. marca. Dejstvo je, da se je slavna februarska revolucija iz leta 1917, ki je postavila temelje oktobrski revoluciji, začela v Petrogradu z množičnim shodom žensk, ki so protestirale proti vojni. Dogodki so rasli kot snežna kepa in kmalu se je začela splošna stavka, oborožen upor, Nikolaj II se je odrekel prestolu. Kaj se je zgodilo potem je dobro znano.

Grenkoba humorja je v tem, da je 23. februar po starem 8. marec po novem. Tako je naslednji dan 8. marca pomenil začetek zgodovine bodoče ZSSR. Toda Dan zagovornika domovine je tradicionalno časovno usklajen z drugimi dogodki: 23. februar 1918, začetek oblikovanja Rdeče armade.

Ali ste vedeli, da je v Rimskem cesarstvu obstajal poseben dan žena? Prosto rojene poročene Rimljanke (matrone) so se oblekle v najboljše obleke, okrasile glave in oblačila s cvetjem ter obiskale templje boginje Veste. Na ta dan so jim možje dali draga darila in časti. Tudi sužnji so od svojih gospodarjev prejeli spominke in so bili izpuščeni iz dela. Komaj tam neposredna povezava v zgodovini nastanka praznika 8. marca z dnevom starorimskih žena, vendar mu je naša sodobna različica po duhu zelo podobna.

Judje imajo svoj praznik - Purim, ki pade vsako leto na različne dneve marca po luninem koledarju. To je dan bojevnice, pogumne in modre kraljice Esther, ki je z zvitostjo rešila Jude pred uničenjem leta 480 pred našim štetjem, vendar za ceno življenj več deset tisoč Perzijcev. Nekateri so skušali Purim neposredno povezati z zgodovino nastanka praznika 8. marca. Toda v nasprotju s špekulacijami Clara Zetkin ni bila Judinja (čeprav je bil njen mož Osip Jud) in komaj bi ji prišlo na misel, da bi dan boja evropskih feministk vezala na judovski verski praznik.

Zgodaj spomladi 8. marca zaznamujejo lep pomladni praznik mednarodni dan žena oziroma svetovni dan žena. Na ta dan se praznuje tudi praznik Ukrajine - Dan geodeta.

Mednarodni praznik - dan žena

Ta praznik praznujejo vse ženske, ob tem prazniku se spominjamo dosežkov žensk na gospodarskem, političnem in družbenem področju.
V našem času praznovanje dneva žena ni namenjeno vzpostavitvi enakosti, ta dan preprosto velja za čudovit dan pomladi in ženske lepote, duhovne modrosti in nežnosti.
Dan žena 8. marca praznujejo vsi Združeni narodi, v Rusiji, Ukrajini, Belorusiji, Azerbajdžanu in Armeniji pa je ta dan tudi državni praznik.
Vodja ženske skupine Socialdemokratske stranke Nemčije Clara Zetkin je leta 1910 na 2. mednarodni konferenci delavk v Københavnu predstavila idejo o praznovanju mednarodnega dneva žena.
Clara Zetkin je predlagala, da bi morali v boju za pravice žensk dan žena praznovati v vseh državah na isti dan vsako leto.
Uradni praznik "Mednarodni dan žensk" je postal leta 1975 s sklepom ZN.
Danes je mednarodni dan žena predvsem praznik pomladi in pozornosti do žensk. Na ta dan predstavniki močne polovice človeštva razveseljujejo svoje sorodnike in ljubljene ženske z darili in skrbjo.

Praznik Ukrajine - dan geodeta

Dan geodeta ali dan geodeta je ukrajinski poklicni praznik, ki ga od leta 2000 praznujemo vsako drugo soboto v marcu. Čas praznovanja tega dne je bil določen z odlokom predsednika Ukrajine z dne 11. decembra 1999 "Na dan geodeta". Letos je praznovanje dneva geodeta padlo na 8. marec. Upravljanje zemljišč v Ukrajini zagotavlja zaščito zemljiških virov, ustvarja ugodno ekološko okolje in oblikuje racionalen sistem rabe zemljišč.

Nenavadne počitnice

Pomladni dan kril

Danes je nenavaden praznik - Dan kril pomladi. Na krilih toplega vetra k nam prihaja pomlad.
Kako proslaviti ta praznik? Ja, zelo preprosto.
Prišla je pomlad, le uživajte v prvi toplini in jasnem soncu. Za praznično mizo 8. marca lahko pripravite spomladansko jed - škrjančke ali "krila pomladi".
Sestavine škrjank:
500 g moke, 1/2 skodelice mleka, 1 vrečka (7 g) suhega kvasa (ali 40 g kvasa), 80 g masla, 2 rumenjaka, 1 jajce, 2 žlici. sladkor, sol, stepeno jajce z žličko sladkorja (za mazanje peciva), pest rozin za okras
Način kuhanja:
Pripravimo testo, v testo dodamo zmehčano maslo, trdo, jajce in preostalo moko, zamesimo testo, pustimo vzhajati na toplem eno uro, nato z rokami gnetemo testo in pustimo stati še pol ure. ali uro.
Končano testo razdelite na 10 enakih kroglic, vsako kroglico razvaljajte v snop dolžine 15 cm in vsak snop zavežite z vozlom, na enem koncu dajte obliko ptičje glave, s prsti oblikujete kljun, drugi konec snopa sploščite. in "ptico" škrjanca položimo na pekač. Testo pustimo stati še 25-30 minut.
Pečico segrejte na 200 stopinj. Površino peciva premažemo s stepenim jajcem. Škrjančke pečemo do zlate barve, 15-20 minut.

Praznik po ljudskem koledarju

Polikarpov dan

Na ta dan so ljudje počastili spomin na svetega Polikarpa, ki je bil učenec apostola Janeza in je kasneje postal smirnski škof. Polikarpa so pogosto imenovali "vodja Azije v krščanstvu".
8. marca, na Polikarpov dan, so neporočena dekleta v Rusiji pospravljala svoje obleke in bila žalostna, ker če se deklica ni imela časa poročiti pred pustom, so že čakale na konec pomladi. Med ljudmi je bil tak pregovor: "Počisti, dekle, skrinje, zapri obleke."
Dekleta seveda tako ali tako niso izgubljala časa zaman in so po tem dopustu poskušali pritegniti snubce. Za to so uporabljali različne obrede.
Na Polikarpov dan so dekleta čakale, da se je mladi mesec dvignil na nebo, nato pa so se, ko so ga zagledale, zavrtele na peti desni nogi in rekle: »Mladi mesec, navij snubce okrog mene, kakor jaz okoli tebe. ” Neopažena so dekleta v hišo metala smeti z ulice in pri tem rekla: »V svojo kočo ne vozim tatove, ampak dobre fantje. Pridite k meni snubci iz tujih dvorišč.
O srakah na Polikarpu so rekli: "Sraka v gozdu je začela gnezditi", "Čas je, da srake odidejo v gozd in črni jerebi zapojejo."
Imenski dan 8. marec Aleksander, Aleksej, Ivan, Klement, Kuzma, Mihail, Mojzes, Nikolaj, Polikarp, Sergej, Fedor.

7. marec v zgodovini

1965 - mednarodni dan žena 8. marec je postal prost dan.
1968 - Sovjetska dizelska podmornica K-129 je med bojno patruljo potonila v Tihem oceanu. Po različnih virih je umrlo od 98 do 105 mornarjev.
1969 - Egipt je prekinil premirje z Izraelom.
1975 - Sovjetska podmornica PL-574 z jedrskimi raketami je potonila v Tihem oceanu.
1976 - Največji znani kamniti meteorit, ki tehta 1774 kg, je padel na Kitajsko.
1982 - Izšel je film P. Todorovskega "Ljubljena ženska mehanika Gavrilova" z L. Gurčenko v naslovni vlogi.
1983 - Reagan je na nacionalni konvenciji evangeličanov Sovjetsko zvezo označil za središče zla v sodobnem svetu, pravi "imperij zla" in trdil, da je mir mogoče doseči le s silo.
1984 - umrl je P.L. Kapitsa, sovjetski fizik, akademik, dvakrat heroj socialističnega dela.
1988 - Družina Ovečkin iz Irkutska ugrabi letalo in poskuša pobegniti iz ZSSR, vdor letala pripelje do žrtev.
1992 - Umrl je Sergej Vladimirovič Obrazcov (r. 1901), ruski sovjetski režiser, igralec, pisatelj, umetnik, vodja Centralnega lutkovnega gledališča.