ruska poroka. Tradicija in sodobnost. Ruske poročne tradicije, običaji, obredi, obredi Ruski poročni običaji in tradicije zdaj


Postopoma se prvotne ruske poročne tradicije vračajo v življenje sodobnih ljudi - nekdo si prizadeva biti bližje svojim prednikom, drugi sledijo modi, tretji pa se preprosto zanimajo za zgodovina svojih ljudi.

Ruska kultura je bogata s poročnimi tradicijami in običaji - v starih časih je bila poroka veličasten dogodek, ki je potekal po vnaprej načrtovanem načrtu, ki so mu sledili vsi pari.

Nekateri od teh obredov so bili pozabljeni, drugi so se spremenili, vendar obstajajo tisti, ki so prišli v prvotno obliko. Bodoči mladoporočenci lahko presenetijo svoje goste z uporabo nekaterih od teh tradicij na svoji poroki.

Bistvo obredov

Skoraj vsaka kultura na svetu ima recepte za poroke. Stoletja so se razvijale ruske poročne tradicije in običaji, ki so bodočim mladoporočencem naročili, da so se med poroko pravilno oblačili in obnašali. Hkrati skoraj nihče od mladih sploh ni imel ideje, da bi nasprotoval ljudski modrosti, in vse sprejete faze poroke je vsak par strogo izvajal.

Zdaj odmevi takšne poslušnosti najdemo le pri nekaj narodih, medtem ko je večina tradicij doživela spremembe - postale so manj toge in brezpogojne. Ženin in nevesta se lahko sama odločita, kako bo potekala njuna poroka, na poroko po ukazu staršev pa so vsi povsem pozabili, kot na slabe sanje.


Ruske poročne tradicije se na porokah večinoma upoštevajo kot poklon preteklosti. Neveste nosijo snežno belo obleko, ženine pa testirajo dekleta njihovega ljubljenega, ker je tako običajno. Seveda obstajajo odstopanja od teh tradicij, a kljub temu lahko pogosto najdete ravno takšno usklajenost dogodkov.

V drugih primerih se za poroko uporablja običaj, če je organizirana v določenem slogu. Pari so se resneje lotili scenarija svoje poroke, zato se pogosto dogovorijo za tematsko praznovanje. Če poteka na primer v angleškem, francoskem, mehiškem, indijskem ali italijanskem slogu, potem je mogoče sprejeti tudi nekatere tradicije teh ljudstev za ustvarjanje živega ambienta.

Večinoma se izkaže, da je vsaka sodobna poroka tkana iz običajev različnih držav. Nekatere faze poroke, na primer menjava poročnih prstanov, obstajajo že od antičnih časov, druge so se pojavile le pred nekaj stoletji. Če je prej poroka potekala v zaprtem svetu določenih ljudi, se zdaj meje počitnic širijo.

Kakšni so običaji

V Rusiji so poroko praznovali vsaj teden dni, pri pripravi nanjo pa je sodelovala celotna vas. Vsaka oseba je vedela, kakšna vloga mu je dodeljena, rezultat pa je bilo dobro usklajeno delo brez zadržkov in razburjenja. Zdaj se to ne dogaja več, saj vsako praznovanje poteka na svoj način, prej pa je bil scenarij za vse enak.


Najpomembnejša poročna slovesnost v ruskih tradicijah je srečanje.Ženin je skupaj s prijatelji in družino prišel v nevestino hišo in prosil dekličine starše za blagoslov za poroko. Nihče je ni vprašal o želji po poroki - morala je samo pokazati sposobnosti svojega gospodarja in sprejeti voljo matere in očeta.

Sklapljanje

Ženin na srečanje ni prišel praznih rok - prinesel je zaročni prstan. Veljalo je, da če ga bo nevesta sprejela, bo prišlo do poroke, v resnici pa so o vsem vnaprej odločali vodje družin. Če je ženin prišel brez prstana, je deklina družina razmišljala o tem, kaj bi lahko zagotovil za njihovo hčer.


Če je bila poroka načrtovana s predhodnim dogovorom družin, je bila to le simbolna faza dogodka.Če sta se deklica in fant sama odločila za poroko, bi lahko prejela zavrnitev blagoslova. V tem primeru sta imela dve možnosti – ali ubogati voljo staršev ali pa jih ne ubogati, čemur je običajno sledil popoln prekinitev odnosov z družino.

Nevestna obleka

Nevestina poročna obleka je bila posebna. Zdaj je običajno videti junaka priložnosti v snežno beli obleki, vendar je to evropska tradicija, v Rusiji so se oblekli v rdeče.

Načrtovalka porok

Prej v Rusiji so vse neveste nosile rdeči sarafan, ki je simboliziral srečo in plodnost. Toda bela je veljala za simbol žalovanja in žalosti.

Elena Sokolova

Prerokovalec


Veljalo je, da bodo žetoni, relief in razpoke na poročnih prstanih pritegnili nesrečo in težave v zakonskem življenju mladoporočencev.

Tamara Solntseva

Tančico so lahko nosila samo dekleta, ki so se prvič poročila, saj je ta atribut veljal za simbol čistosti. Še prej je tančico zamenjal skoraj neprozoren šal. Nevesta ga je nosila ob odhodu iz starševskega doma in ga ni slekla do same poroke, saj je veljalo, da je v tem obdobju ostala nezaščitena in ranljiva za zle duhove, pod šalom pa je ne bodo mogli najti. .


Poročni prstani

Posebne zahteve so bile tudi za poročne prstane. Lahko so iz katerega koli materiala, vendar ena stvar je ostala nespremenjena - površina mora biti gladka, brez reliefov, kamnov, odrezkov ali prask.

Od trenutka svatbe do poroke je imela nevesta veliko skrbi. Najprej je morala izvezeti brisačo, ki bo uporabljena pri blagoslovu, nato pa bo ostala v družini mladoporočencev, kot talisman pred žalostjo in nesrečo. Ročno so sešili tudi srajco, ki jo je nato na poroki nosil ženin.

Ženinove skrbi

Mladenič je imel tudi svoje priprave na poroko, čeprav ne tako natančno - za svojo ljubljeno je moral zbrati bogat šopek. Prej ni bilo cvetličarn, zato so rastline pridobivali z vrtov sorodnikov in sosedov, ženinu pa niso mogli zavrniti. Predal je na poročni dan, nato pa je deklica od tam izbrala najlepši popek in ga pritrdila na srajco svojega zaročenca. To je prototip poročnega šopka in gumbke, zdaj pa je malo verjetno, da bo nevesta svojemu ljubimcu zaupala izbiro cvetličnega aranžmaja, saj bi ga bilo treba kombinirati s celotno podobo kot celoto.

Ženin je sledil svoji bodoči ženi na slavnostnem vlaku. Po vaseh ni bilo železnice, to je le simbolno ime za povorko, v katero so poleg samega mladeniča šli ven njegovi bratje, prijatelji in sorodniki, razen staršev. Za zadnje priprave na praznovanje so ostali doma.

Vso pot je dobil ovire, na primer v obliki voza sredi ceste. Ženin se je svojim podjetnim sosedom odplačal z vinom, žganci, sladkarijami ali kovanci. V nevestini hiši, mimogrede, mu vrata niso bila odprta prostovoljno, včasih pa so tudi skrili nevesto in jo dali le za impresivno odkupnino.

Poroka

Poroka v dobesednem pomenu besede je bila poroka v cerkvi. Zdaj lahko to slovesnost imenujemo dodatek k uradni sliki in jo je mogoče izvajati ali ne izvajati po želji. In prej se tisti, ki se niso poročili, uradno niso šteli za moža in ženo, in če sta moški in ženska živela skupaj brez te slovesnosti, se je to štelo za grešno. Ta zakrament je bil skrbno pripravljen, ki je takrat veljal za čarobnega. Med poroko sta se mladoporočenca utrdila v odločitvi, da si ustvarita družino v očeh Boga.

Ko so mladi odšli iz cerkve, so jih gostje zasuli z žitom – ovsom, ječmenom, prosom itd. Tako so prijatelji in sorodniki novopečenim zakoncem zaželeli blaginjo in blaginjo. Zdaj se namesto žita uporabljajo riž, majhni kovanci ali cvetni listi vrtnic, vendar je tradicionalna ruska poročna slovesnost že izgubila svoj prvotni pomen.

Pojedina

Najljubši del vseh prisotnih na poroki je pogostitev. V Rusiji so ga uredili ženinovi starši, pri pripravi priboljškov pa so lahko sodelovale skoraj vse ženske iz vasi. Prioriteta ni bila le izkazovanje finančne blaginje, temveč tudi želja, da bi vse goste nahranili do konca. Glede na to, da je slavje trajalo več dni zapored, so imeli ženinovi starši veliko skrbi in stroškov.

Med pojedino se je zvrstilo veliko različnih ruskih poročnih obredov in običajev, vendar je mogoče omeniti enega najbolj presenetljivih - skupno lomljenje posode. Mladoporočenca in njihovi gostje so namenoma razbijali glinene lonce in vrče.

Poročne tradicije in običaji ruskega ljudstva segajo v zelo globoke korenine. Od zgodovinskih časov so ljudje spoštovali vsa pravila, katerih ustanovitelji so bili predniki ruskega ljudstva, in se jih držali.

Zahvaljujoč temu so mnogi od njih preživeli do danes. Toda malo mladoporočencev in celo njihovih staršev ne pozna njihovega bistva. Kljub temu so prav stari tradicionalni dogodki tisti, ki naredijo poročno slavje ganljivo, izvirno in nepozabno. Več podrobnosti o njih bo obravnavano kasneje.

Ruska Svalba je cel seznam različnih pravil, ki upoštevajo vse vrste znakov za ženina in nevesto: to so številne poročne slovesnosti in drugi dan dogodka, ki ga organizirajo ženinovi starši, in številne druge nianse. v starih časih so se vsi strogo upoštevali.

Sklapljanje

Preden pridemo neposredno do poroke, je bilo v starih časih treba opraviti še veliko tradicionalnih dejanj. Nemogoče si je bilo predstavljati, da bi se mladi poročili brez predhodnega postopka iskanja partnerjev.


Najprej je mladenič k deklici poslal družice, ki so se zarotili z nevestinimi starši in reševali različna vprašanja, povezana s poroko. Danes je ta tradicija znana, a skoraj nikoli spoštovana. Ali je to v komični obliki.

In vse glavne točke o datumu praznovanja in drugih malenkostih se mladoporočenca odločita sama. V starih časih ženin ni mogel priti na srečanje z ničemer - pripraviti je bilo treba zaročni prstan. Pogosto so se starši vnaprej dogovorili o druženju in parjenju otrok.

Toda po navadi je veljalo, da bo poroka potekala le, če bo dekle sprejelo prstan od mladeniča.

Če je fant prišel brez prstana, so njegovi starši ugotovili, da v prihodnosti ne bo mogel preživeti družine.


Če se je srečanje končalo s pozitivno odločitvijo, so morali starši opraviti obred blagoslova. V starih časih so ga izvajali le v templju z ikonami, brisačo ter kruhom in soljo.

V primeru, da so se mladi med seboj zarotili o poroki in njihovim staršem njihova izbira ni bila všeč, potem niso mogli prejeti blagoslova slednjega. Mladi so morali ubogati.

V nasprotnem primeru je obstajala nevarnost popolnega pretrganja odnosov s starši zaradi neposlušnosti.

Zaroka

Po končanem druženju je bil naslednji korak zarota ali drugače povedano »arm-wrestling«. Med tem dogodkom so se vsi udeleženci dogodka pogovarjali o vseh vidikih priprave in izvedbe poroke.


Od tega dne so se začela vsa skupna dejanja in se je začela imenovati zaroka. Zaroka je veljala za pomemben dan v razvoju odnosov med mladimi. Od takrat naprej je bilo sprejetih nekaj zavez. Na ta dan je mladenič v javnosti dekletu dal predloge za poroko.

Toda najprej se je obrnil na očeta neveste. In šele po njegovi odobritvi se je ženin lahko obrnil neposredno na svojo izbranko. Po pritrdilnem odgovoru ji je fant izročil prstan, ki ga je do poročnega slavja nosila na prstancu desne roke. Zaroko so praznovali precej slovesno. Vse skrbi so bile slone predvsem na nevestini družini.

Postavljena je bila elegantna miza, junaki priložnosti in vsi gostje so se oblekli v pametna oblačila. V središču pogostitve je bil nevestin oče.

Vedno je obdržal pravico do prve besede in poslovilne besede. Nato so se gostje drug za drugim približali mladim in izrekli čestitke.

V vaških družinah se je zaroka postopoma razvila v hrupno dogajanje s pesmimi in plesi. Med premožnimi so na ta dan tradicionalno organizirali bale, na katere je bilo povabljenih ogromno gostov.

V starih časih je bila zaroka vsaj 3-6 mesecev pred poroko. Na ta način so mladi dobili čas, da premislijo o svoji odločitvi in ​​preverijo svoja čustva. Drugi razlog za tako dolgo obdobje je bila dodelitev potrebnega časa za organizacijo poroke in izvedbo pripravljalnih dogodkov.

Nekaj ​​časa je bila tradicija zaroke pozabljena, v zadnjem času pa se nekateri mladoporočenci vse bolj obračajo na ta trenutek.

Priprave na poroko

Torej, zaroka je minila, datum poroke je bil določen in zato je prišel čas za priprave na poroko.

Dota

Po zaroti in zaroki je nevesta začela pripravljati doto. V bistvu je deklica to storila sama, a če so bili roki tesni, so priskočile na pomoč vse ženske v hiši: mati, sestre, družice. Sestava dote se je razlikovala glede na blaginjo družin in njihov status.

Seznam dote je običajno vseboval več oblek, krznenih plaščev, posod, posteljnega perila, odeje in posteljnih pregrinjal, preprog, krznenih plaščev itd. Poleg dote je morala deklica pripraviti tudi poročne atribute:

  • vezena brisača za blagoslov;
  • vezena srajca za ženina, ki jo je nosil na poroki.

Po poroki se je vezena brisača ohranila v novi družini in je bila talisman pred žalostjo in slabim vremenom.

Obleka

Nevestina poročna obleka se je bistveno razlikovala od tiste, ki jo je običajno videti na sodobnih praznovanjih. Bela poročna obleka je v Rusijo prišla iz Evrope.

In v starih časih je nevesta nosila rdeči sarafan, ki je simboliziral srečen zakon in veliko potomstvo. In bela barva je bila pripisana nesreči in žalosti.

Zdaj o tančici. Ta element poročne obleke je imela pravico nositi dekle, ki se je poročilo prvič. Takšna nevesta je morala nositi tančico vso poroko. Tančica je simbol nedolžnosti. V mnogih primerih ga je nadomestil prosojni šal.

Šal je bil za nevesto zaščita pred zlimi duhovi, ki ga pod njo niso mogli videti. V njem je morala zapustiti svoj starševski dom in ga ne sleči do poročnega obreda.

Poročni prstani

Tudi tradicija nošenja poročnih prstanov se je pojavila že zdavnaj. In zanje so bile določene zahteve.

Glavna je bila, da mora biti njihova površina popolnoma gladka. V zaročnem prstanu se spodbuja prisotnost kamna, po možnosti diamanta. V zaročnih atributih ne sme biti vzorca ali kamnov.

Veljalo je, da bodo vsi ti trenutki pritegnili nesreče, težave in druge neprijetne trenutke v družinskem življenju.

Ženinove skrbi

Tudi ženin je imel pomisleke. Na poročno slavje se je pripravil na svoj način. Seveda mladeniču ni bilo naloženo toliko skrbi kot mladoporočencu. Njegova glavna naloga je bila organizirati poročni šopek za svojo izbranko.


Trenutno lahko preprosto uporabite storitve cvetličarjev, prej pa so na pomoč priskočili vrtovi sorodnikov in sosedov. Treba je opozoriti, da nihče od njih ni mogel zavrniti prošnje ženinu.

Po tradiciji je fant na poročni dan nevesti podaril šopek, ona pa je morala izbrati najlepšo rožo in jo pritrditi na ženinovo srajco. Ta trenutek je prototip poročne boutonniere v sodobnem času. Danes je pripravljen vnaprej in pogosto ni narejen iz svežega cvetja. Mladenič je moral razmišljati o poročnem sprevodu. Prej se je imenoval "slovesni poročni vlak". V njej so sodelovali vsi sorodniki in gostje z ženinove strani.

Njegovi starši so bili izjema. Morali bi ostati v hiši in končati vse priprave na dopust.

Dekliščine in fantovščine

Le tri dni pred poroko sta se zgodila še dva dogodka. Neveste so priredile fantovščino, ženin pa fantovščino.


Trenutno fantovščina poteka v obliki zabavne zabave, kjer družice nevesti podarijo vse vrste drobnarij. V starih časih se je vse dogajalo drugače. Novopečena nevesta je zbrala vsa vaška dekleta, dekleta in sorodnike.

Vedno je bila povabljena vytnitsa, ki je pela trpeče pesmi. Deklica je takrat bridko jokala in se poslavljala od mladosti, brezskrbnega življenja in starševskega doma.

Jokanje neveste na dekliški zabavi je bilo obvezno – sicer bi se soočala z bednim življenjem v zakonu.


Po obredu jokanja so bili vsi prisotni povabljeni k mizi. Vsi so pili in jedli ter še naprej jokali. Nevesta je vsakemu gostu dala dva pasova. Prireditev se je zaključila s pesmimi.

Če je deklici bilo dovoljeno zapustiti hišo, so poleti v množici hodili na polje, nabirali rože, pletli vence. Vsa ta dejanja so spremljale pesmi. Pozimi smo se vozili s sanmi. Ob koncu fantovščine se je nevesta s prijateljicami odpravila v kopališče, kjer so jo umili in pripravili na prihajajočo poroko.

Ženin fantovščina je bila ravno nasprotje: vse je preživel sam, moral je biti v kopalnici od večera do jutra in molčati.

Praznovanje

Končno je prišel dan praznovanja in na ta dan je bilo treba natančno opazovati vsako dejanje. Vse se je začelo s sončnim vzhodom. Novopečena nevesta je morala v hiši svojega bodočega moža prebrati uroke vseh vrst zla očesa.

Odkupnina neveste

Naslednja tradicija, ki se je ohranila do danes, je odkupnina mladoporočencev.


V trenutku, ko je mladenič prišel po svojo zaročenko, je bil pripravljen na različne vrste testov. Šele ko so bile opravljene vse naloge, je lahko vzel nevesto. Cel proces je bil zabaven.

Udeleženci so bili vsi sorodniki s strani neveste, ki so ženinu zapirali pot pri vhodu v vas. Naslednja faza je bila pri vratih dvorišča. Če mladenič ni bil kos nalogi, je moral plačati v denarju. Seveda naloga ni bila uničiti ženina. Vse je bilo simbolično. Poleg tega je bilo v vseh fazah dovoljeno pomagati ženinovemu fantu.

Potem ko je ženin vzel nevesto, so se vsi skupaj odpravili na poroko v tempelj.

Praznovanje

Po cerkvi sta se mladoporočenca odpravila v ženinovo hišo, kjer je potekalo veselje.


Na pragu hiše je mladoporočenca pričakala mati mladoporočencev. Par je zasula s pšenico in ovsom, da je bilo v družinskem življenju blaginja in blaginja. Nato so jih pogostili s kruhom in soljo.

Doma so pekli štruco ali kruh. Pri tem so bili neposredno vključeni starši. Prej je obstajala tradicija vedeževanja po zlomljenem kosu kruha. Preživela je do danes. Nasploh se je na poročnem slavju veliko vedeževalo.

Zlasti o tem, kdo se rodi prvi, fant ali deklica, ali kako bodo mladi upravljali svoj proračun.

Darila

Ena izmed prijetnih tradicij na poroki je obdarovanje mladih. V tistih dneh je bilo običajno dati naslednja darila:


  • bogate bele brisače, okrašene z resicami;
  • bič zakoncu, da žena pozna svoje mesto;
  • vse vrste kuhinjskih pripomočkov;
  • posode in spominki iz porcelana in kristala.

V preteklosti je bilo običajno obdarovati ne samo mladoporočence, ampak tudi njihove starše. Praznična poročna miza je neposredno govorila o statusu ženina. Če je bil iz premožne družine, je bila miza čudovita. Vsekakor je imel mesne jedi, svežo hrano, različne sorte vin in različne kisle kumarice.

Zakonec iz revne družine je postavil mizo bolj skromno.

Poročna noč

Praznovanje se je zaključilo s slovesom mladih k počitku. Lokacija poročne noči je bila skrivnost.


Lahko je senik, kopališče ali celo hlev. To je bilo storjeno zato, da spalni prostor mladoporočencev ne bi mogli uničiti neprijaznih ljudi.

Posteljo je pripravila oseba, ki nevesti ni zavidala in ji je v mislih zaželela dobro in srečo. Zato je to počela mati neveste. Treba je opozoriti, da so odmevi tradicije, da na poročno noč ne prenočijo doma, dosegli še danes.

Veliko mladoporočencev poskuša svojo poročno noč preživeti v hotelu, na jahti ali na drugem primernem mestu.

Po poroki

Po poročni noči sta mladoporočenca opravila naslednji obred: mladoporočenca sta prinesla v hišo v naročju. Na ta način je skušal prevarati brownieja - to ni tujec, ampak gospodarica hiše.


Med poroko so mladi prisegli na večno ljubezen in zvestobo. Po tradiciji se je prav med poroko zgodil njun prvi poljub. In potem je skozi življenje z roko v roki vladala močna ljubezen in globoko spoštovanje drug do drugega.

Čez nekaj časa so poznavalci ocenili, ali je bilo med poročnim ritualom vse opravljeno pravilno.Če je mlada družina živela srečno in v izobilju, potem ni bilo nobenih kršitev. Obleko, v kateri je bila mlada žena na poroki, je hranila v prtljažniku in jo izlovila le zato, da bi jo, ko bo prišel čas, posredovala svoji dedinji. Toda to ni bila rešitev.

Deklica je lahko pripravila popolnoma novo poročno obleko in ne bi nosila mamine.

Kot lahko vidite, so imeli predniki precej zanimive običaje in tradicije, od katerih so se mnoge ohranile do danes, čeprav nekoliko popačene. Seveda pa cilj ni obveznost mladoporočencev k doslednemu spoštovanju tradicije, ki je bila kot zakon za prababice in pradedke. Vendar se jih morate spomniti, da ohranite zgodovino in običaje svojega ljudstva.

Ta videoposnetek prikazuje, kako je potekala poroka v Rusiji z obredi in tradicijami ruskega ljudstva:

Če pa obstaja želja po uporabi tega ali onega običaja, ga je treba temeljito preučiti, da se ne izkaže kakšen incident.

Trenutno mladoporočenca poskušajo svojo poroko organizirati na katero koli temo, pri tem pa popolnoma pozabljajo na tradicije svojih ljudi in izpuščajo tradicionalno komponento tega dogodka. Želel bi, da bi se v življenju vsakega od mladih vse zgodilo ravno nasprotno. Konec koncev, kdo, če ne mlad, naj ohranja kulturo in tradicijo svojih ljudi? Ali pa menite, da je od prednikov podedovan red organiziranja poroke s tradicijo in običaji zastarel in nesprejemljiv na sodobnem praznovanju?

Že dolgo je poroka veljala za najpomembnejši dogodek v življenju. Naši predniki so ustanovili družino, ki se drži tradicije in strogo upošteva posebna pravila. Odmevi poročnih obrednih tradicij Rusije so prisotni tudi v sodobnih porokah.

Tradicije poročnih obredov Slovanov segajo več kot eno stoletje: naši predniki so zelo natančno sledili spoštovanju pravil. Ustanovitev družine je bila sveta in smiselna dejavnost, ki je v povprečju trajala tri dni. Od takrat do nas prihajajo poročna znamenja in vraževerja, ki se v Rusiji prenašajo iz roda v rod.

Poročni obredi starih Slovanov

Za naše prednike je bil poročni obred izjemno pomemben dogodek: k ustvarjanju nove družine so pristopili izjemno odgovorno, v upanju na pomoč bogov in usode. Sama beseda "poroka" je sestavljena iz treh delov: "sva" je nebo, "d" je dejanje na zemlji in "ba" je blagoslovljeno od bogov. Izkazalo se je, da zgodovinsko beseda "poroka" pomeni "zemeljsko dejanje, ki so ga blagoslovili bogovi." Iz tega znanja so izhajali starodavni poročni obredi.

Vstop v družinsko življenje je vedno usmerjen predvsem v nadaljevanje zdrave in močne družine. Zato so stari Slovani uvedli več omejitev in prepovedi ustvarjanju novega para:

  • ženinova starost mora biti najmanj 21 let;
  • starost neveste je najmanj 16 let;
  • rod ženina in rod neveste naj ne bosta blizu krvi.

V nasprotju s splošnim prepričanjem sta bila tako ženin kot nevesta redko poročena ali poročena proti svoji volji: verjeli so, da bogovi in ​​samo življenje pomagajo novemu paru, da se najde v posebnem, harmoničnem stanju.

V našem času se veliko pozornosti posveča tudi doseganju harmonije: vse več ljudi na primer začenja uporabljati posebne meditacije za privabljanje ljubezni. Naši predniki so menili, da je ples najboljši način za harmonično zlivanje z ritmi matere narave.

Na dan Peruna ali na praznik Ivana Kupale so se mladi, ki so se želeli srečati s svojo usodo, zbrali v dveh okroglih plesih: moški so vodili krog "soljenje" - v smeri sonca, dekleta - "proti slanost". ". Tako sta oba krožna plesa hodila s hrbtom drug drugemu.

V trenutku zbliževanja plesa, trčenja hrbtov, sta fanta in dekle vzela iz okroglega plesa: verjeli so, da so ju združili bogovi. Kasneje, če sta bila dekle in fant zaljubljena drug v drugega, je bila dogovorjena nevesta, starši so se spoznali in če je bilo vse v redu, je bil določen datum poroke.

Veljalo je, da je na dan poroke nevesta umrla za svojo družino in njene duhove varuhe, da bi se ponovno rodila v družini ženina. Ta sprememba je bila poudarjena.

Prvič, poročna obleka je govorila o simbolični smrti neveste za vrsto: naši predniki so namesto sedanje prosojne tančice sprejeli rdečo poročno obleko z belo tančico.

Rdeča in bela v Rusiji sta bili barvi žalovanja, debela tančica, ki je popolnoma prekrivala nevestin obraz, pa je simbolizirala njeno bivanje v svetu mrtvih. Odstraniti ga je bilo mogoče šele med poročno pojedino, ko je bil že opravljen blagoslov bogov nad mladimi.

Priprave na poročni dan so se tako za ženina kot za nevesto začele že prejšnji večer: nevestini prijatelji so odšli z njo v kopališče na obredno umivanje. Ob spremljavi grenkih pesmi in solz so deklico umili z vodo iz treh veder, kar je simbolično nakazalo njeno prisotnost med tremi svetovi: Yavi, Navi in ​​Pravi. Nevesta je morala čim bolj jokati, da je prejela odpuščanje duhov svoje vrste, ki jih je zapuščala.

Zjutraj na poročni dan je ženin poslal nevesti darilo, ki je pomenilo zvestobo njegovih namenov: škatlo z glavnikom, trakovi in ​​sladkarijami. Od trenutka, ko je prejelo darilo, se je nevesta začela oblačiti in pripravljati na poročni obred. Med oblačenjem in česanjem so prijateljice pele tudi najbolj žalostne pesmi, nevesta pa je morala jokati še bolj kot prejšnji dan: veljalo je, da čim več solz bo potočilo pred poroko, tem manj jih bo v zakonskem življenju.

Medtem je šel proti ženinovi hiši tako imenovani poročni vlak: vozički, s katerimi je ženin sam in njegovo spremstvo šel po nevesto z darili njenim prijateljem in staršem. Bogatejša kot je ženinova družina, daljši mora biti vlak. Ko so bile vse priprave končane, je vlak odšel v nevestino hišo na petje in ples.

Ob prihodu so nevestini sorodniki z vprašanji in komičnimi nalogami preverili ženinove namere. Ta tradicija se je ohranila v našem času in se je spremenila v "odkupnino" za nevesto.

Ko je ženin opravil vse preglede in dobil priložnost videti nevesto, je poročni vlak skupaj z mladimi, spremstvom in sorodniki odšel v tempelj. Vedno so se vozili po njej daleč in nevestin obraz pokrili z debelo tančico: verjeli so, da je v tem času bodoča žena napol v svetu Navi in ​​da jo ljudje ne morejo videti "popolnoma živo".

Ob prihodu v poganski tempelj je čakajoči mladi čarovnik opravil obred blagoslova zveze, s čimer je potrdil harmonijo v paru in zagotovil prisego mladih pred bogovi. Od tega trenutka sta nevesta in ženin veljala za družino.

Po obredu so se vsi gostje na čelu z zakonskim parom odpravili na pogostitev v čast poroke, ki je lahko s prekinitvami trajala tudi do sedem dni. Med obedom so mladi prejeli darila, gostom pa so večkrat obdarili pasove, punčke in kovance.

Poleg tega je morala nova družina v šestih mesecih družinskega življenja, ko je ocenila darilo vsakega gosta, ponovno obiskati in izročiti tako imenovano "darilo" - povratno darilo, ki je vredno več kot darilo gosta. S tem je mlada družina pokazala, da je darilo gosta šlo za prihodnost in povečalo njihovo dobro počutje.

Sčasoma so neomajne poročne tradicije doživele nekaj sprememb, ki so jih povzročile migracije in vojne. Spremembe so se ukoreninile in nam prinesle spomin na ruske ljudske poročne obrede.

Ruske ljudske poročne slovesnosti

S prihodom krščanstva v Rusiji so se poročne slovesnosti korenito spremenile. V nekaj desetletjih se je obred blagoslovitve bogov v templju spremenil v poročni obred v cerkvi. Ljudje niso takoj sprejeli novega načina življenja, kar je neposredno vplivalo na izvedbo tako pomembnega dogodka, kot je poroka.

Ker zakonska zveza brez cerkvene poroke ni veljala za veljavno, je bil poročni obred sestavljen iz dveh delov: cerkvene poroke in obrednega dela, pogostitve. »Čarovništva« najvišji cerkveni uradniki niso spodbujali, nekaj časa pa se je duhovščina udeležila »neporočenega« poročnega dela.

Tako kot stari Slovani so se v tradiciji ruske ljudske poroke že dolgo ohranili tradicionalni običaji: druženja, ženina in zarota. Na splošni poročni predstavi, ki je potekala ob veselici, je ženinova družina pazila na nevesto in se spraševala o njej in njeni družini.

Ko so ženinovi sorodniki našli dekle primerne starosti in statusa, so k nevestini družini poslali svate. Matchmakers so lahko prišli do trikrat: prvi - za razglasitev namenov ženinove družine, drugi - za ogled nevestine družine, in tretji - za pridobitev soglasja.

V primeru uspešnega srečanja je bila določena nevesta: nevestina družina je prišla v ženinovo hišo in pregledala gospodinjstvo ter ugotovila, ali bo hčerka tu dobro živela. Če je bilo vse v redu in v skladu z njihovimi pričakovanji, so nevestini starši sprejeli povabilo, da obrok delijo z ženinovo družino. V primeru zavrnitve je bilo srečanje prekinjeno.

Če se je oder oddaje izkazal za uspešno, so ženinovi starši prišli s povratnim obiskom: osebno so spoznali nevesto, si ogledali njene gospodinjske spretnosti in komunicirali z njo. Če na koncu niso bili razočarani nad dekletom, so ženina pripeljali k nevesti.

Deklica se je morala pojaviti v vseh svojih oblekah, da bi pokazala, kako dobra je kot hostesa in spremljevalka. Ženin je moral pokazati tudi svoje najboljše lastnosti: na večer "tretjega pregleda" je imela nevesta v večini primerov pravico zavrniti ženina.

Če so se mladi lahko ugajali drug drugemu in jih poroka ni motila, so se starši začeli pogovarjati o materialnih stroških poroke svojih otrok, velikosti nevestine dote in darilih ženinove družine. Ta del se je imenoval "stisk roke", ker sta se oče neveste in oče ženina, ko sta se o vsem dogovorila, "pretepela roke", torej sta pogodbo zapečatila s stiskom roke.

Po sklenitvi pogodbe so se začele priprave na poroko, ki bi lahko trajala tudi do enega meseca.

Na njen poročni dan so jo nevestine družice oblekle v poročno obleko, da bi objokovala nad svojim dekliškim gejevskim življenjem. Nevesta je morala nenehno jokati, ko je spremljala svoje deklištvo. Medtem so v nevestino hišo prišli ženin in njegovi prijatelji, ki so se pripravljali, da bodo svojo bodočo ženo odkupili od njene družine in deklet.

Po uspešni odkupnini in simboličnih preizkusih ženina so mladi odšli v cerkev: ženin in njegovi prijatelji so šli hrupno in s pesmimi, nevesta pa je odšla ločeno, na dolgo pot, ne da bi pritegnila posebno pozornost. Prvi je moral v cerkev priti ženin: na ta način se je bodoča žena izognila stigmi »zapuščene neveste«.

Med poroko so ženina in nevesto položili na razprostrto belo krpo, posuto s kovanci in hmeljem. Gostje so pozorno spremljali tudi poročne sveče: veljalo je, da tisti, ki dvigne svojo svečo, prevladuje v družini.

Po končani poroki so morali mladi hkrati upihniti sveče, da so umrli na isti dan. Ugasnjene sveče je bilo treba hraniti vse življenje, jih zaščititi pred poškodbami in prižgati za kratek čas le ob rojstvu prvega otroka.

Po poročni slovesnosti je ustanovitev družine veljala za zakonito, nato pa je sledila pogostitev, na kateri so se v veliki meri pokazala obredna dejanja starih Slovanov.

Ta običaj je obstajal dolgo, dokler se ni preoblikoval v sodobne poročne tradicije, ki so kljub temu ohranile številne obredne trenutke starih porok.

Vintage poročne slovesnosti

Mnogi ljudje v našem času sploh ne vedo za sveti pomen znanih trenutkov katere koli poroke. Namesto pristne slovesnosti v templju ali poroke v cerkvi, ki je že dolgo obvezna, je zdaj državna registracija zakonske zveze, ki ji sledi pogostitev. Zdi se, kaj je ostalo od starodavnega načina tega? Izkaže se veliko.

Danes se je izkazalo, da so številne tradicije ruskih porok nepovratno izgubljene, nekaj pa jih je ostalo v zelo spremenjeni različici. Danes se je zanimanje mladih za ruske poročne tradicije znatno povečalo. Vedno več mladih parov želi praznovati svojo poroko na enak način kot njihovi predniki pred sto, dvesto in več leti, pri čemer opazujejo lepe in nepozabne obrede in tradicije, ki so v njej neločljive. Danes vam bomo povedali, kakšne poročne tradicije so obstajale prej.

Še pred nekaj sto leti je bila poroka kompleks obredov, ki so se izvajali v strogem zaporedju po scenariju, ki ga določa tradicija. Najpomembnejše poročne slovesnosti v Rusiji so veljale za druženja, zarote, fantovščino, poroko, poročno noč, poročno pogostitev. Vsak od njih je imel določen pomenski pomen. Sklapanje se je na primer izražalo v pogajanjih med dvema družinama o možnosti poroke med mladeničem in dekletom. Nevestino slovo od deklice je bila obvezna faza, ki je zaznamovala prehod mladega dekleta v kategorijo poročenih žensk. Poroka je služila kot verska in pravna formalizacija poroke, poročna noč pa v obliki njene fizične pritrditve. No, poročna pogostitev je izrazila javno odobritev poroke.

Izvajanje vsakega od teh obredov v določenem zaporedju je veljalo za pravi način za ustanovitev družine. Če je bilo zaporedje obredov kršeno ali katera od njih ni bila izvedena, se je poroka štela za insolventno (to pomeni, da dogodek ni bil v celoti zaključen).

Poročni ritual je obsegal različna obredna dejanja, ki jih ni bilo treba izvajati. Ženin na primer ne bi mogel imeti, če bi bodoča nevesta in ženin živela v istem naselju (vasi). Če je moški, ki se je poročil, živel v drugi vasi in o njegovi družini ni bilo nič znanega, je bila razstava neveste izvedena po vseh uveljavljenih pravilih. Če so se starši bodoče neveste in ženina zelo dobro poznali in ni bilo dvoma o poroki njunih otrok, sta se družila in zarota izvajala hkrati.

Kljub enotnosti splošne sheme poroke je imel poročni ritual lokalno raznolikost. Na primer, v severnih provincah evropske Rusije in v Sibiriji je bil razširjen ritual, v katerem je morala nevesta iti v kopališče. Ta obred je bil del poslovilne slovesnosti mladega dekleta. V južni Rusiji je bil obred štruce obvezen del porok. Posamezne slovesnosti so izvajali le na določenih območjih. Na primer, v provinci Pskov je morala nevesta in njeno "spremstvo" na poti v cerkev srečati ženinov "vlak" in mu pod noge postaviti šopek papirnatih rož. V drugih ruskih regijah je moral ženin pobrati nevesto iz hiše njenih staršev in jo odpeljati v cerkev.

Poročnega obreda so se udeležili določeni liki - poročni redovi, katerih vedenje je spoštovalo pravila, ki jih določa tradicija, je pa bilo tudi nekaj improvizacije. Nevesta in ženin sta bila glavna junaka, okoli katerih je potekala poročna slovesnost, in sta imela pasivno vlogo. Nevesta je morala z vsem svojim videzom izraziti ponižnost, ljubezen in hvaležnost staršem, ki so jo vzgajali, in tudi na vse mogoče načine pokazati svoj neprijazen odnos do ženina in njegovih sorodnikov. Po drugi strani je moral ženin izkazati spoštovanje in ljubezen do neveste. Pobudni udeleženci poroke so bili starši mladih, botri, pa tudi najožji sorodniki. Drugi protagonisti na ruski poroki so bili prijatelji ženina in neveste ali bojarji, svati, tysyatsky, fant, pomočniki fanta (prijatelja), loferji (mlade poročene ženske, srečne v zakonu, z dobrimi, zdravimi otroki) itd.

Najpomembnejša vloga je bila dodeljena fantu oziroma glavnemu poročnemu vodji s strani ženina. Njegove naloge so vključevale spremljanje skladnosti poroke z ruskimi tradicijami, zabavanje prisotne s pomočjo šal in stavkov ter zaščito udeležencev poroke pred zlimi duhovi. V južni Rusiji je imel pomembno vlogo štruca, ki so jo spekli ob poročnem hlebu. Vsak posamezen poročni obred je imel na voljo poseben kostum ali kos oblačila, okras. Na primer, nevesta se je morala med obredom večkrat preobleči, s čimer je pokazala spremembo svojega statusa. Na odru »joka« naj bi bila nevesta v žalni obleki z obrazom pokritim s šalom, med poroko in poročno pogostitvijo je bila oblečena v pametna oblačila, naj bi bila elegantno oblečena, naslednje jutro pa po poročno noč si je mlada oblekla najbolj eleganten in svetel kostum ter žensko pokrivalo. Ženin je navadno imel na sebi izvezeno kvadratno ruto (mušico), ki je bila pripeta na klobuk, šopek rož, pripetih na klobuk, in brisačo, vrženo čez ramena ali zavezano namesto pasu. Vžigalice so se odlikovale po vezeni brisači, pripetoj čez ramo, ali rdečih rokavicah na rokah. Bič je bil atribut prijatelja. Poročni obredi so kot nekakšna gledališka akcija vključevali posebne pesmi, stavke, igre, izreke, jok, zarote in plese.

Jedro ruskega poročnega obreda je bil kompleksen premislek o mitskih predstavah antike in krščanskih idej. Njegov sestavni del so bila na primer dejanja, ki so odražala oddaljene predstave ljudi o umiranju dekliške duše, ko je prešla v kategorijo poročenih dam in po poročni noči pridobila dušo mlade ženske. Nekateri obredi so segali v kult daljnih slovanskih prednikov: jok neveste na grobu njenih staršev z molitvijo za blagoslov za poroko, ločitev s pečjo ob odhodu od doma na poročni dan itd. Pogosto čarobna dejanja izvajal med poroko (zaščitniški, produkcijski), je imel poganski značaj. Želja po zaščiti in zaščiti mladega pred zlim očesom in poškodbami, pa tudi kakršnim koli negativnim vplivom nezemeljske sile, je prisiljena pokriti nevestin obraz z robcem ali brisačo, vbrizgati igle v mlada oblačila, izgovarjati zarote, zamahniti z bičem. , posneti po poročnem vlaku, izberite krožno pot do cerkve. Da mladi niso čutili potrebe po družinskem življenju in so imeli veliko otrok, so jih posuli z žitom in hmeljem, pogostili s piščancem in oblekli krzneni plašč, ki je bil izdelan s krznom. Vsa ta obredna dejanja so spremljale molitve Jezusu Kristusu, Materi Božji, sv. Nikolaj Prijetni. Na splošno so v Rusiji pripisovali velik pomen blagoslovu svojih staršev, prosili za zaščito krščanskih svetnikov, ki so bili omenjeni v starodavnih objokovanjih.

Ruski poročni ritual, zgodovina nastanka.
Sodobna ruska poročna slovesnost je temeljila na uveljavljenih tradicijah devetnajstega in prve četrtine dvajsetega stoletja. Končno je nastala, domnevno v sredini štirinajstega stoletja, na podlagi skupnega slovanskega poročnega obreda. V pisnem gradivu tega obdobja je kratek opis porok z besedami, ki so nam znane: "ženin", "poroka", "nevesta", "poroka", "svajalci". Ohranjene so tudi starinske miniature in risbe, ki prikazujejo poročne pogostitve in poročne obrede. V 16. stoletju se je po opisu knežjih porok sodeč oblikovala nomenklatura poročnih vrst in določila njihove funkcije, nastala so posebna poročna oblačila, pripomočki, hrana in poročna folklora.

V drugi polovici sedemnajstega stoletja so se tradicije pravoslavne cerkve začele aktivno uvajati v ljudski poročni obred: nastal je obred starševskega blagoslova, poročni obred je postal obvezen. Uradniki so začeli obsojati sam ljudski obred, saj so ga imeli za "demonsko dejanje". Leta 1649, v času vladavine carja Alekseja Mihajloviča, je bil uveden odlok, ki je obsodil številne ljudske poročne obrede in ki je zapovedal, da se ljudi, ki jih izvajajo, tepejo z batogi, hkrati pa lomijo in sežigajo glasbila, ki se uporabljajo.

Sklapljanje.
Matchmaking je bilo pogajanje med družinami, ki so se zanimale za poroko, in je bilo tudi glavni in obvezni ritual pred rusko poroko. Poroka v Rusiji je bila sprejeta zgodaj, medtem ko so se starši mladeniča sami ukvarjali z izbiro neveste za svojega sina. Pogosto mladi niti sami niso vedeli za prihajajočo poroko, obveščeni so bili le med pripravami nanjo. K srečanju so pristopili z vso resnostjo in odgovornostjo. Pred odločitvijo o njej je bil sklican družinski svet, ki so se ga udeležili botri in najožji sorodniki. Seveda je bilo pri izbiri neveste upoštevano mnenje mladeniča in sorodnikov, a zadnjo besedo so imeli starši. Lepa nevesta je veljala za fizično močno dekle, s trdim delom, sposobno dobro opravljati gospodinjska in gospodinjska dela, izkazovati spoštovanje in spoštovanje do svojih starejših, skromno, vendar z občutkom lastnega dostojanstva. Posebno »povpraševanje« so bila dekleta iz družin z dobrim ugledom. Pripadnost deklice klanu, ki je bil spoštovan že več generacij, je omogočil, da jo ocenjujemo kot vredno snaho, nadaljevalko plemenskega plemena.

Pri izbiri neveste se materialno blagostanje družine ni upoštevalo. Veljalo je, da bodo mladi zmogli »vse narediti«. Matice so bile izbrane zelo previdno, saj je bil rezultat druženja pogosto odvisen od njihove sposobnosti, da vodijo pogovor, uredijo sorodnike bodoče neveste in na donosen način zastopajo družino mladeniča. Običajno so v vlogi tekme nastopili fantovi botri ali kdo od njegovih bližnjih sorodnikov. Včasih so fantovi starši k svatovi povabili spoštovanega in zaupanja vrednega sovaščana. Poleg tega je bila tako odgovorna vloga ponujena zgovornim ljudem, ki so znali urediti zakonske zadeve. V velikih obrtniških naseljih, velikih trgovskih vaseh, mestih so uporabljali storitve profesionalnih družic. Toda ta običaj se je v mestih razširil na začetku in tudi takrat precej pozno. Tako je sredi devetnajstega stoletja takšno srečanje, tudi v mestih, veljalo za "ponarejeno", zato so po pridobitvi soglasja staršev "prave" družice poslali v druženja.

V tistih dneh je ujemanje potekalo z obveznim upoštevanjem različnih znakov, od katerih je po starodavnih verovanjih resno odvisno prihodnje življenje mladoporočencev. Običajno so starši ali ožji sorodniki ženina prišli v hišo deklice, da bi se izvabili ali se pogajali o poroki. Med to slovesnostjo so se družine mladih spoznavale in navezovale "kontakte", saj so imele družinske vezi takrat precej resno težo, zato je bilo vse premišljeno dobesedno do najmanjših podrobnosti. Za druženja so bili izbrani določeni dnevi v tednu, ki so jih imenovali »lahki«: nedelja, torek, četrtek ali sobota, običajno kasneje zvečer ali ponoči. Vse to so spremljala različna magična dejanja, ki naj bi zagotovila pozitiven izid primera in preprečila zavrnitev nevestinih staršev. Na primer, v provinci Pskov je mati mladeniča s pasom trikrat premagala svate, ki so šli skozi vrata, in jih pospremila z določenimi čarobnimi besedami. V ruskih vaseh v provinci Kazan je svatja ob prihodu v hišo izbranke našla stupo in jo trikrat ovila okoli sebe, kar je nakazovalo na uspešno poroko (dekle bi trikrat obkrožili okoli govornice med poroka). V provinci Perm je svat pri vhodu v deklino hišo s peto udaril v prag.

Pri vstopu v hišo bodoče neveste so se svatje obnašali po vaški navadi: sneli so klobuke, se prekrižali na ikonah, se poklonili lastnikom, niso šli k mizi brez povabila in niso sedeli na klopi. Pogovor je prvi začel šiba in vsem prisotnim izrekel znane fraze: »Vi imate blago, mi imamo trgovca«; “Vi imate kokoš, mi imamo petelina, jih lahko zaženemo v eno lopo?”; "Ne potrebujemo rži ali pšenice, ampak rdeče dekle," in tako naprej. Zgodilo se je tudi, da so svatje neposredno izrazili namen svojega prihoda, prišli so, pravijo, "da ne teptajo po tleh, ne da bi se praskali po jeziku, prišli so poslovat - iskat nevesto."

Starši bodoče neveste so se izkazali hvaležnosti za izkazano spoštovanje svoji družini, povabili v prednji del koče ali v gornjo sobo, na mizo postavili okrepčilo in jih povabili k mizi. Prej je veljalo, da je treba sreče zelo dobro srečati, tudi če ženin ni posebej "pogledal" na nevestine starše. Če ženin ne bi ugodil nevestinim staršem, so svojo zavrnitev vedno izrazili na občutljiv način: "Naš izdelek ni naprodaj, ni zrel", "Še vedno sem mlad, moramo počakati." V primeru želenega srečanja in če je bil fant dobro znan, so starši deklice takoj privolili. Če fant ni bil poznan ali je živel v drugi vasi, so starši prosili svatje za čas za razmislek: "Poročiti se s hčerko, ne pomeni speči pite", "Vzgojali so jih več kot en dan, da bi jih takoj vrnili. " Parnični pozdrav ni pomenil popolne privolitve v poroko.

Cikel obredov druženja je vključeval tudi pogajanja o doti, ki so jo dali za nevesto, o znesku denarja (zidarstva), ki so ga ženinovi starši namenili za poročne stroške, o višini izdatkov za poročno pogostitev, o številu gostov, ki bi jih na poroki z ženinove strani in s strani se je pogovarjalo o nevestah, darilih, ki si jih bodo sorodniki izmenjali med poročnim obredom. Če bi bile družine premožne, bi lahko sestavili zakonsko potrjene poročne pogodbe, v katerih so bile navedene vse podrobnosti poroke in prihodnjega življenja mlade družine. Ob koncu pogajanj so bile družine določene s časom dogovarjanja, torej so določile dan natančne odločitve o poročnem slavju.

Pogledi in razstave nevest.
Po srečanju so se dogovorili za oglede in razstave nevest. Pogledi (lokacija, zanke) so sestavljali prihod nevestinih staršev in sorodnikov v ženinovo hišo, da bi razjasnili njegovo premoženjsko stanje. Tudi ta obred je potekal slovesno, nevestino družino so zelo lepo pozdravili: prikazali so hišo, gospodarska poslopja, živino, količino žita v hlevih, skednjah, gumno, zasajeno za praznično mizo, se pogovarjali o družinskih legendah. Če družine niso bile seznanjene, je bil pregled bolj strog in temeljit. Če deklini starši iz nekega razloga niso bili zadovoljni z ženinovim gospodinjstvom, bi lahko zavrnili ujemanje: "Hvala za kruh in sol, čas je, da gremo domov." Če jim je bil pregled všeč, so rekli nekako takole: "S tabo je vse v redu, vse nam je všeč, in če nas rabiš, pridi k nam."

Ob nevesti (pogledi) je bila dekle uradno predstavljena fantu. Ki je očaral tudi svojo družino. Običajno se je ta slovesnost izvajala v hiši izbranega. Udeležili so se ga neposredno ženin, njegovi starši in najožji sorodniki. Ta nastop je spremljalo petje mladih neporočenih deklet (družic bodoče neveste), ki so bile tudi povabljene k temu obredu. Deklica je oblekla svečano obleko, odpeljali so jo v središče koče in prosili, naj se sprehodi ali se obrne. Gostje in starši ženina, ki so spremljali ta proces, so izrazili odobravanje deklice. Nato so se mladeniči z roko v roki sprehodili po koči, vstali na vnaprej razgrnjenem kožuhu, se poljubljali ali se priklanjali.

Če ženin deklici ni bil všeč, je lahko pri ženinu o tem povedala staršem in nato poroko zavrnila. Lahko bi na primer tiho odšla iz koče, svojo praznično obleko zamenjala z delovno in se vrnila k gostom. To so gostje ocenili kot zavrnitev. Toda praviloma se je ta slovesnost končala s pogostitvijo, medtem ko so nevestini starši postavili mizo, ženinovi starši pa so prinesli opojne pijače.

Dogovor.
Nekaj ​​dni po srečanju je bila izvedena zarota (rokopis) (v nevestini hiši), ki je služila kot simbolna utrditev odločitve o poroki in sklenitvi zakonske zveze. Prisotni so bili tudi starši in sorodniki z obeh strani. Sprva so potekala pogajanja na poročni dan, dogovorjena višina dote in zidane, število gostov na poročni pogostitvi. Med zaroto je nevesta začela objokovati in se pritoževati nad usodo in svojimi starši, ki jo silijo, da se poslovi od svobodnega dekliškega življenja in rojstnega kraja.

Zaključek pogajanj je bilo obredno ročno delo, med katerim so očetje mladih stali drug nasproti drugemu in tolkali po rokah, ki so bile vnaprej zavite v rute ali majhen kos ovčje kože, nato pa so se rokovali drug drugemu z besedami : "Naš sin bi bil skupen sin med nami in vaša hči bi bila skupna hči in naša poslušna služabnica." Že dolgo v Rusiji je rokovanje legaliziralo obojestransko koristen sporazum, sporazum. V nekaterih ruskih regijah so rokovanje izvajali nad mizo, kamor so vnaprej položili hlebec, nato pa so ga zlomili na pol. Kruh je v tem primeru služil kot pečat pogodbe.

Po stisku roke je dekličina mama mladema stisnila roke in s tem potrdila, da se strinja z odločitvijo očetov. Po tem so vsi začeli brati molitev pred ikonami s prižgano svetilko. Doseženo in soglasje so proslavili s pogostitvijo, mladih pa ni bilo.

Po zaroti je bilo nemogoče zavrniti poroko, to je veljalo za grozen greh, obračun za katerega bi trajal vse življenje. Po navadi je bil krivec, ki je kršil dogovor, dolžan plačati vse stroške za poroko, pa tudi plačati "odškodnino" za sramotenje prevaranta. Po zaroti so mlade imenovali nevesta in ženin. Mladi so morali ustrezati prejetemu statusu (spremeniti svoje vedenje, videz). Po zaroti naj bi se nevesta "zvila", "ubila", jokala, torej objokovala svoje deklištvo. Odslej je morala nositi samo žalna oblačila, na glavi je bila napeta ruta čez obraz, las se ni mogla počesati in spletti kitke. Praktično ni govorila, razlagala se je z kretnjami, po hiši se je gibala izključno s pomočjo prijateljev, ki so bili zdaj nenehno z njo in pogosto prenočevali z njo. Nevesti je bilo prepovedano iti izven hiše in dvorišča, hoditi na zabave in veselice mladosti. Od hiše je bilo dovoljeno le zato, da bi na poroko povabili sorodnike in se poslovili od sosedov, vasi in »bele luči«. Zdaj je bila suspendirana iz kakršnih koli opravil. Njen edini poklic je bila priprava daril, šivanje dote. Obstajale so tudi tiste regije Rusije, kjer je morala nevesta pred poroko vsak dan teden dni iti ven in žalostno objokovati. Po ljudskem verovanju, bolj ko bo nevesta jokala, lažje bo življenje z možem. Na takšna »druženja« so se včasih zbrale vse vaške žene.

Ženin je po dogovoru z veliko močjo hodil s prijatelji po lastnih in sosednjih vaseh in se ločil od "mladine". Poleg tega je moral vsak dan iti v nevestino hišo in njenim prijateljem obdariti različne dobrote (bonbone, medenjake).

Obred štruce.
Obred štruce je deloval kot nekakšno obredno dejanje, ki je bilo povezano s peko in delitvijo štruce (okrogel kruh z okraski v obliki figuric iz testa, umetnega cvetja) med knežjo mizo (poročna pogostitev). Hleb so pekli v ženinovi hiši (včasih v nevestini, ponekod pa tam in tam) na predvečer poročne ali poročne noči ali nekaj dni pred tem. Ta obred je bil razdeljen na dve stopnji: prva - neposredno njena priprava (faza se je imenovala "zviti štruco"), druga - delitev štruce na poročni mizi ali "nositi štruco". Na celotnem ozemlju obstoja tega obreda je bilo njegovo bistvo enako, čeprav se ga je dalo igrati na različne načine.

Postopek izdelave štruce je simboliziral rojstvo novega življenja in zagotavljal plodnost mladega para. Bil je ritualne narave. Začeli so kuhati štruco ob skrivno dogovorjenem času, pred sončnim zahodom, pred tem pa so se obračali k Bogu in svetnikom. Na slovesnosti sta sodelovala posajeni oče in posajena mati ženina (če sta bila srečna v zakonu), pa tudi mlade natikače, prav tako srečne v zakonu in zdrave otroke.

Za pripravo poročne štruce so vzeli vodo iz sedmih vodnjakov, moko - iz sedmih vreč. Vsi postopki, od gnetenja testa do jemanja iz pečice in razdeljevanja gostom, so potekali namerno gledališko. Za oblikovanje testa so ga postavili v posebno veliko skledo s križem, skledo pa so postavili na klop, kjer je bilo seno, prekrito s prtom. Vsakemu, ki je bil prisoten pri tem posebnem obredu, je bilo strogo prepovedano dotikati se testa in sklede. Preden je oblikovano štruco poslala v peč, se je posajena mati z njim sprehodila po koči, sedla na peč, nato pa skupaj z nasajenim očetom trikrat obšla pečni steber. V peč so ga potisnili s posebno lopato, na robovih katere so bile pritrjene goreče sveče. Preden smo ga dokončno pustili, da se peče, smo štruco trikrat potisnili noter in iz nje. Po postavitvi štruce v pečico je bilo treba z lopato udariti po stropnem nosilcu.

Z mitološkega vidika je peč simbolizirala žensko maternico ali materino, lopato za kruh - moško načelo in hlebec - sadje, ki je izšlo, ko sta se združila. Okraski iz testa, ki so jih dekleta pekle ločeno od štruce, so bile v obliki figuric sonca, zvezd, mesecev, rož, sadja, domačih živali, torej znamenj, ki so jih Rusi smatrali za poosebljenje miru, dobrote, sreče. , zadovoljstvo, plodnost. Med celotnim postopkom izdelave in peke štruce so se izvajale posebne pesmi o štruci, ki pripovedujejo o fazah nastanka hlebca.

Kokošja zabava.
Deklinska zabava (jok, poročna zabava) so bila obredna dejanja, v katerih se je nevesta poslovila od deklištva. Ta obred je potekal v nevestini hiši, nanjo so bile poklicane vse njene družice. Nevestino slovo od deklištva se je praviloma začelo takoj po zaroti in se nadaljevalo do poroke. Deklinska zabava je simbolizirala prehod deklice v kategorijo poročenih žensk. Slovo neveste od »bele luči« v mnogih vaseh evropske Rusije in Sibirije je potekalo ob zori in zvečer zunaj vasi, kamor je prišla s prijateljicami. V provinci Pskov so se nevesta in dekleta ob petju žalostnih pesmi slovesno sprehodili po vasi in v rokah nosili majhno božično drevo, okrašeno s trakovi, krpami, papirnatimi rožami ali šopkom papirnatih rož.

V vaseh Vladimirske province je nevesta objokovala svojega svobodnega življenja, ko je sedela z dekleti na klopi blizu svoje hiše. Vse vaške ženske so pritekle k njenim jamram. V provinci Jaroslavl je nevesta in njeni prijatelji jokali sredi vasi, v hiši svojih sorodnikov, v koči, kjer so bila srečanja. Finale fantovščine je bilo tako imenovano slovo od "dekliške lepote", ki je potekalo na predvečer poroke v nevestini hiši v prisotnosti staršev, sester, bratov in deklet. Skoraj po vsej Rusiji je bil simbol deklištva "pletenica - dekliška lepota". Izveden je bil obred nevestinega slovesa od kose: sprva so pletenico spletli, nevesto prodali in nato spet razpletli. Prepletli smo jo tako, da bi jo kasneje čim težje razpletli: spletli smo trakove, vrvice, pletenico, vtaknili žebljičke in jo celo zašili z nitjo. Vse to so spremljale žalostne pesmi deklet in nevesta jamranja. Po spletu kit so se nevestine prijateljice ali brat pogajale z ženinovim fantom in zahtevale odkupnino za nevesto. Po prejemu odkupnine so si dekleta ob petju pesmi razpletali kitke.

Razpuščeni lasje so kazali nevestino pripravljenost na poroko, simbolizirali prvi korak k zakonskemu življenju. Prijatelji so si med seboj delili trakove iz pletenice. V severnih provincah evropske Rusije, na območju Srednje in Zgornje Volge, v Sibiriji, na Altaju, se je nevesta v družbi svojih prijateljev udeležila kopališča, ko se je ločila od "dekliške lepote". Družice so zgodaj zjutraj ogrevale kopališče in ta postopek spremljale s posebnimi pesmimi. Nato so prijeli nevesto za roko, ki je sedela v sprednjem kotu koče, in jo odpeljali v kopališče. Na čelu te povorke je bil ženinov prijatelj, ki je recitiral uroke zlih duhov, mahal z bičem in po nevesti posipal žito. Proces umivanja v kopeli je bil precej dolg, nevesto so dvignili z brezovo metlo, s trakovi, na štedilnik so polili kvas, pivo in ga posuli z žitom. Vse to je spremljalo petje in jamranje.

Molodechnik.
Molodechnik je simboliziral ženinovo slovo od samosti in je potekal v ženinovi hiši na zadnji dan pred poroko ali zgodaj zjutraj na poročni dan. Udeležili so se ga starši, sorodniki in prijatelji ženina. Za navzoče so zbirali okrepčilo, zapeli poročne pesmi. Po tem so ženinovi sorodniki ali pa sam odšli k nevesti z darili. Ta obred ni bil posebej razširjen, našli so ga le v nekaterih vaseh evropske Rusije.

Poročni vlak.
Ta tradicija predstavlja odhod neveste in ženina v cerkev na poroko. Zgodaj zjutraj so se na poročni dan v ženinovi hiši zbrali prijatelji, eden ali dva prijatelja, botri ženina, zgodnji svat (ženinov bližnji sorodnik), ki je sodeloval pri izdelavi in ​​peki štruce (njena dolžnosti so vključevale posipanje vlaka z žitom), pomočniki svatov, strica ali kuma, ki je ženina spremljal do krone, bojarji - prijatelji in sorodniki ženina. V različnih regijah Rusije se lahko sestava poročnega vlaka razlikuje. Ženinih staršev po tradiciji na poroki ni bilo. Pripravljali so se na srečanje mladih in samo poročno pogostitev. Za nevesto so se prebivalci pozimi odpravili na sani, jeseni na koševno, posevnjo, ležalnik. Konje so bili na ta dogodek zelo skrbno pripravljeni: nahranili so jih z ovsom, očistili in počesali repe in grive. Za poroko so jih okrašili s trakovi, vprego z zvončki, zvončki, sani pa so prekrili s preprogami in blazinami.

Vodil je vlak prijatelja, medtem ko je pot do neveste izbral celo, tako da je bilo "življenje mladega para enakomerno, brez prepirov." Na poti do neveste so vaščani srečali vlak in na vse mogoče načine blokirali pot: zaklenili so vhodna vrata, nategnili vrvi. V odkupnino je prijatelj ponudil vino, sladkarije, sadje, oreščke in medenjake. V nevestini hiši so vlak pričakale njene družice, zapirale so vrata in pele pesmi o ženinu in njegovem spremstvu, kot o brezdomcih, ki so prišli po svojo punco. Druzhka je vodil procesijo in mahal z bičem, kot da bi očistil cesto pred zlimi duhovi. Nato se je zapletel v pogovor s prijatelji, ki so po dobri odkupnini spustili goste v hišo. Nato sta v nekaterih ruskih vaseh ženin in fant začela iskati skrito nevesto, v drugih pa so jo odkupili od starejšega brata. Vse to so spremljale posmehljive pesmi, ki so jih dekleta izvajale ženinu in paru. Ritualno dejanje je bilo izraženo v želji, da bi nevesto rešili pred neizogibno simbolno smrtjo, ki jo je po mitoloških zamislih obljubljala poroka.

Nato so goste povabili k mizi in pogostili. Ženin in nevesta sta morala sedeti na robu mize in se ne dotikati hrane. Veljalo je, da se je treba pred zakramentom poroke moralno očistiti tako, da se odreče "mesenim" užitkom, vključno s hrano. Tudi nevesta in ženin naj ne bi jedla skupaj s poročenimi in poročenimi sorodniki, to je bilo mogoče šele po poročni noči. Po poslasticah je nevestin oče svojo hčer izročil ženinu z besedami, da jo bo za vedno prepustil možu.

Ženin in nevesta sta šla v cerkev na različnih vozičkih: nevesto je spremljal svat, ženina pa s tisočerko (glavni vodja). Na poročni vlak so bili povezani popotniki z nevestine strani: strojevodja, ki je vozil konje, botri, najbližji sorodniki. Na čelu je bil še fant, ki so ga spremljali prijatelji na konju, nato ženinov voz, nato nevesta in za njimi vsi ostali sorodniki. Tudi nevestinih staršev na poroki ni bilo. Poročni vlak je hitro odpeljal do cerkve, glasno je zvonil in s tem vse obvestil o svojem približevanju. Med potovanjem sta nevesta in ženin izvedla nenavadna magična dejanja: nevesta je, ko je zapustila svojo rodno vas, odprla obraz, pazila na umikajoče se hiše in vrgla robec, v katerem so bile "zbrane vse njene žalosti", ženin se je občasno ustavil. vlak, da bi se pozanimali o stanju neveste, če se ji je med nevarno potjo kaj zgodilo. Hkrati je moj prijatelj ves čas potovanja prebral molitev zarote.

Poroka.
Poroka je bila poročna slovesnost v pravoslavni cerkvi, ki je bila združena s pravnim vpisom v matične knjige rojstev. Obred je v cerkvi vodil duhovnik in je vključeval zaroko, v kateri sta se ženin in nevesta dogovorila za poroko in si izmenjala prstane, ter poroko, to je polaganje poročnih kron na glave, kar je simboliziralo nalaganje božja slava.

Med poroko so brali molitve v namen Božjega blagoslova zakoncev. Duhovnik je dal navodila. V krščanski tradiciji se je poroka pojavila v obliki nekakšnega zakramenta, ki simbolizira združitev moškega in ženske v neuničljivi božanski zvezi, ki je obstajala tudi po smrti.

Poročni obred je povezoval vrsto obrednih in magičnih dejanj, ki so zagotavljala zaščito pred zlimi silami, srečen zakon, zdrave potomce, ekonomsko blaginjo in dolgoživost. Veljalo je, da so ravno v tem trenutku mladi bolj ranljivi, po takratnih zamislih vaščanov so jih čarovniki lahko spremenili v kamen, živali, jih pustili brez potomcev v zakonu. Za zaščito pred tem se poročnemu vlaku ni bilo treba ustaviti, po poroki se popotniki niso mogli ozreti nazaj. Zvonjenje zvonov, pritrjenih na vozove, je veljalo za nekakšno zaščito pred temnimi silami. Za talisman so bile žebljičke pritrjene na oblačila neveste, včasih ženina, zatiči so bili vanj, nalili laneno seme ali proso, česen dali v žep itd.

Nekatere obredne dejavnosti so bile namenjene preprečevanju goljufanja mladih. Med mladimi je bilo na primer prepovedano stati ali hoditi. Veljalo je, da je med poročnim obredom mogoče zagotoviti zdravje mladih, za kar je v trenutku, ko je duhovnik pare krožil okoli govornice, tiho izgovarjale posebne zarote.

Da bi zagotovili gospodarsko blaginjo bodoče družine, so mladi, preden so pristopili k cerkvi, pred seboj razgrnili novo belo krpo, metali denar pod noge, jih zasuli z žitom, med poroko pa je nevesta skrila kruh. v naročju, v čevlje vsula sol, na oblačila pritrdila kos volne. Veljalo je, da imajo predmeti v rokah neveste in ženina med poročno slovesnostjo čarobne lastnosti. Na primer, vosek poročnih sveč in voda iz blagoslovljene ikone so bili uporabljeni pri zdravljenju dojenčkov, poročna srajca je bila uporabljena za lajšanje bolečin pri ženski med porodom. V nekaterih vaseh je lastnik hiše prvi dan setve oblekel poročno srajco, da je zagotovila dobro jesensko letino. Poročni prstan so uporabljali za vedeževanje v božičnem času. Po poroki sta se mladoporočenca v severnih provincah evropske Rusije ter v mnogih vaseh Sibirije in Altaja odpravila v hišo svojih staršev na poročno pogostitev. Ob koncu pogostitve je bila tam tudi njuna poročna noč.

In v nekaterih južnih ruskih vaseh so se po poroki vsi vrnili v svoj dom, zvečer pa je ženin prišel k nevesti in tam je potekala njihova prva poročna noč. Poročna pogostitev se je začela šele potem, ko je bilo objavljeno, da sta mlada postala mož in žena. Če je par živel brez poroke, njun mož in žena nista bila priznana, njuni otroci pa so veljali za nezakonske. Medtem pa po ljudskem prepričanju ena sama poroka ni bila dovolj za priznavanje poroke. Po tradiciji je bilo treba izvesti ustaljena obredna dejanja.

Kneževska miza.
Knežja miza (poročna ali rdeča miza) - poročna pogostitev, ki je bila po poroki v hiši ženinih staršev. Tradicionalno so bile mize postavljene vzdolž talnih desk in klopi s črko "G" in le na nekaterih območjih - čez talne deske. Po tradiciji so goste razporedili po določenem vrstnem redu, nastanjeni so bili tudi gledalci – »gazerji«, postregli so s hrano in pijačo ter prepevali pesmi. Ženin in nevesta sta se imenovala nič drugega kot "mladi princ" in "mlada princesa", sedela sta v sprednjem kotu koče. Gostje so sedeli po sorodstvenem vrstnem redu: bližje kot so sorodniki, bližje so bili ženinu ali nevesti. Na poročno pogostitev so bili običajno povabljeni fantje, sosedje, dekleta iz vasi, ki pa niso sedli za mizo, nastopali so kot gledalci. Poročne mize so bile pokrite z belimi prti. Najprej so na mize (na sredini) položili kruh in pite. Ob robu mize je bila položena rezina rženega kruha, v skladu s sedežem vsakega gosta, na vrh pa je bila položena podolgovata pogača. Pred mladoporočenca sta bila postavljena dva hlebca okroglega kruha, položena drug na drugega in pokrita z robcem. Takoj, ko so gostje zasedli svoje sedeže, so bili postreženi s pijačo in hrano. Jedi so se menjavale s pijačo, število jedi pa je moralo biti enakomerno (simbol sreče in sreče).

Slovesnost odprtja "mlade princese" bo služila kot začetek poročne pogostitve. Po poroki je v hišo vstopila uspešna žena, njen obraz pa je bil pokrit z robcem. Po navadi je ženinov oče v rokah držal skorjo kruha ali pito in z njimi dvignil nevestin robec, nato pa ga je vzel v roke in ob vzklikih prisotnih trikrat obkrožil okrog glav mladoporočencev. Ta slovesnost je delovala kot spoznavanje ženinih sorodnikov z novim družinskim članom. Ženin in nevesta med poročno pojedino nista ničesar jedla in pila, prepovedano je bilo. V znak prepovedi je bila skleda pred njimi prazna, žlice pa so bile zavezane z rdečim trakom in postavljene z ročaji proti sredini mize, posode za pijačo pa obrnjene na glavo.

Zaključek poročne mize je bil odhod mladih v posebno sobo, kjer so jim postregli z večerjo. V nekaterih krajih so mlado žensko »obkrožili« po večerji ali pa so ji nadeli žensko pokrivalo. Drugi del poročne pogostitve je bila alpska miza, na kateri sta bila »mladi princ« in »mlada princesa« v ženskem pokrivalu in elegantnih oblačilih. V tistem trenutku so prišli starši in sorodniki mladoporočenca in sedli za isto mizo s sorodniki in starši ženina. Zgornja miza se je izražala v obdarovanju neveste ženinovim sorodnikom, od bližnjih do najbolj oddaljenih. Darilo je bilo postavljeno na posebno posodo, mlada ženska je pristopila k moževemu sorodniku in se globoko poklonila. Ko je vzel darilo, je dal na posodo darilo: medenjake, sladkarije, denar. Med visoko mizo je »mlada princesa« svojega tasta najprej poimenovala oče, tašča pa mati. Nato so se mladi udeležili skupnega obroka. Postregli pa so jim določene jedi: kašo, jajca, med, maslo, kruh, pite, mleko. Hkrati so mladi pili mleko iz enega kozarca, jedli z eno žlico in iz ene skodelice, jedli kruh iz enega kosa. To je potrdilo enotnost mladih, njihovo neločljivo vez. Na koncu planinske mize so izvedli obred delitve štruce.

Zaključek knežje mize je bil odhod mladih v poročno noč, ki ga je spremljalo petje gostov. Drugi in tretji dan so potekale tudi pogostitve, vendar v nekoliko drugačni obliki. Njihovo bistvo je bilo simbolično seznanitev moževih sorodnikov z novim družinskim članom in delitev daril.

Poročna noč.
Poročna noč (klet) - fizična in pravna utrditev zakona je potekala v ženinovim starševskem domu. V južnih ruskih provincah sta se po poroki mladoporočenca vrnila vsak v svoj dom, preživela je v hiši nevestinih staršev do glavne poročne pogostitve. Običajno so posteljo za mladoporočence pospravili v hladilnici (kletka, omara, sennik, kopališče, redkeje hlev ali ovčja hlev), uporabljena pa je bila postelja iz nevestine dote. S pomočjo različnih naprav je bila zgrajena visoka zakonska postelja: na deske so bile položene vreče moke, nato snopi rži, nekaj senenih vzmetnic, redkeje perje in številne blazine. Vse to je bilo pokrito z belo vezeno rjuho do tal in čudovito odejo.

Posteljo sta pospravljala svatje, pa tudi ženinova mati ali sestra. Nato so pod posteljo postavili poker, nekaj polen, ponev, nato pa so šli okoli postelje z vejo gorskega pepela ali brina. Vejo so nato zataknili v steno. Verjeli so, da bo vse to mladoporočencema zaščitilo pred zlimi silami, vreče z moko in rženi snopi pa bodo poskrbele za njihovo dobro počutje. Polena so bila simbol bodočih otrok: več jih bo na zakonski postelji, več otrok bo v družini.

Mladoporočenca so v smeh, hrup, šale, erotične napotke, pesmice pospremili prijatelji, svatje, redkeje vsi prisotni na pogostitvi. Prvi je po tradiciji v sobo s zakonsko posteljo vstopil prijatelj in ga nekajkrat premagal z bičem po postelji, da bi pregnal zle duhove. Ponekod v Rusiji je bila razširjena tudi navada, po kateri bi prijatelj plačal odkupnino posteljnim sestram (tistim, ki so posteljale). Vrata sobe so bila od zunaj zaklenjena in postavljena izven celice oziroma po našem mnenju stražar, ki je mladoporočenca varoval pred zlimi duhovi in ​​nagajajočimi gosti. Mladoporočenca, ki sta ostala sama, naj bi pred spanjem jedla kruh in piščanca, da bi si zagotovila skladno zakonsko življenje, bogastvo, zdrave potomce. Mladoporočenca je morala izkazati ponižnost in ponižnost tako, da je možu slekla škornje. Ta starodavni obred je omenjen v Povesti preteklih let. Mladoporočenca pa je pokazal svoj položaj lastnika družine in prisilil nevesto, da ga je prosila za dovoljenje, da gre z njim v posteljo. Med poročno nočjo je mlad par večkrat obiskal prijatelj in ga vprašal, ali je prišlo do spolnega odnosa. Po običaju, ki je bil razširjen v skoraj vseh krajih Rusije, če se je vse dobro končalo, je prijatelj o tem obvestil goste, so mlade nato bodisi odpeljali v goste ali pa jih niso motili do jutra. Po takih novicah so gostje zapeli erotične pesmice, ki so govorile o dogajanju med mladimi.

Zjutraj so jih prišli zbuditi tisti, ki so mlade pospremili v posteljo, da bi preizkusili deklino predporočno čednost. Zbudili so se lahko na različne načine: uporabljali so trkanje na vrata, kričanje, zvonjenje, udarjanje po loncih o pragu, vleko odejo, polivanje z vodo. Obveščanje staršev, gostov in celotne vasi o nevestini čednosti ali pomanjkanju je potekalo z obrednimi in igralnimi dejanji. Na primer, v vaseh province Perm, če je bila mladoporočenca devica, so na hišo mladoporočencev obesili brisače in prte z rdečimi vezeninami, njihov prijatelj pa je bil privezan na oboke konj na poti do staršev mladoporočenca. V provinci Vladimir je poročna rjuha obešena v sprednjem kotu koče govorila o nevestini poštenosti. V nekaterih vaseh so se gostje, ki sta jih vodili svat in prijatelj, vozili po vasi z vpitjem, zvonjenjem in hrupom ter mahali s srajco mladoporočencu.

Če se je izkazalo, da je mlada ženska pred poroko izgubila nedolžnost, so ji starše nadeli ovratnik, očetu pa so postregli pivo v kozarcu, polnem lukenj. Tudi šiba je bila ponižana. Obvezna nedolžnost neveste in v nekaterih vaseh ženina pred poroko je izhajala iz ideje kmetov, da se lahko preobrazba deklice v žensko in mladeniča v moškega zgodi le med določenimi obredi in samo če jih opazujemo v določenem zaporedju. Kršitev reda je veljala za kršitev poteka življenja, poseg v njegove temelje.

Verjalo se je tudi, da bo dekle, ki je izgubilo nedolžnost pred poroko, ostalo neplodno, zgodaj vdova ali zapustilo moža kot vdovec, družina pa bo zagrenjena v lakoti in revščini.

Krožno mlad.
Mlade je zaokrožila tudi poročna slovesnost, na kateri je nevesta ženskam zamenjala pričesko in pokrivalo. Obred se je izvajal takoj po poroki na verandi cerkve ali v vratih cerkve, v ženinovi hiši pred knežjo mizo, sredi poročne pogostitve, po poročni noči. Te slovesnosti so se udeležili ženin, njegovi starši, fantje in svati. Vse to je spremljalo petje. Namesto ene pletenice sta bila dva spletena in položena okoli glave, nakar sta bila pokrita s kokošnikom.

V ruskih vaseh Altaja so zaokroževanje izvedli po prihodu s krone. Nevesto so sedeli v kotu, na vsaki strani pokrili z rutami, spletli so ji dve kiti, položili ji okrog glave in nataknili škatlo in ruto. Nato so mlado žensko pokazali ženinu in oba prosili, naj se pogledata v isto ogledalo, da bi "živela skupaj". Pesmi, ki so jih prepevali svaški ob menjavi pričesk in pokrival, so na različnih področjih zvenele različno, a bistvo je bilo isto: odobravanje deklice v novem statusu.

Kruh.
Kruh (ovine, odpadki) dopolnjuje zaporedje poročnih obredov. To je pogostitev, ki so jo pripravili za mlade v hiši staršev mladenke. Njeni starši so vnaprej pripravili hrano za njihov prihod. Tašča je svojega zeta pogostila s palačinkami ali umešanimi jajci, on pa je pokazal svoj odnos do nje. Če je odgriznil palačinko ali jedel umešana jajca z roba, pomeni, da je njena hči pred poroko ohranila nedolžnost in je za to hvaležen, če pa je zet odgriznil palačinko ali jedel umešana jajca iz srednji, potem se je mlada izkazala za "nepošteno", to je, da pred poroko ni ohranila čednosti. Potem se ji je pritožil zaradi slabe vzgoje hčerke. Nato so mladi odšli domov. Z uspešnim izidom se je la pogostitev v starševskem domu mladenke nadaljevala.

Ruska poroka je zanimiva simbioza starih narodnih tradicij, trendov sovjetske dobe in elementov zahodnega sloga. Čeprav mnogi pari svoje poroke raje praznujejo na zahodnjaški način (prijava na kraju samem, zamenjava gostitelja z gostiteljem, brez tekmovanj, harmonikar, tradicionalna odkupnina in srečanje s kruhom in soljo), se večina zakoncev drži klasičnih tradicij.

Sklapljanje

V starih časih so jih skrbno izbirali, preden so jih poslali v nevestino hišo. Praviloma so sorodniki postali tekmeci. Glavni namen svobode je biti avtoritativna oseba v očeh drugih in vedeti, kaj reči v dani situaciji. Posebnosti porok v Rusiji so bile v tem, da se nevesta in njen bodoči zakonec pred poroko nista poznala, od spretnosti svati pa je bilo odvisno, ali bo poroka sploh potekala.

Le po njihovih govorih je bilo mogoče razumeti, kako dober je ženin po svojih lastnostih in lastnostih. Srečanje so že od nekdaj spremljale šale, pesmi, plesi.

V sklopu druženja je bilo opravljenih veliko simbolnih obredov, ki jih nekateri opazujejo še danes.

štruca

Ta atribut so najpogosteje prinesli svatje z ženinove strani. Če se je deklica strinjala s poroko, je hlebec razrezala na koščke in ga razdelila vsem prisotnim, začenši s starši. Štruco je bilo treba pojesti do zadnjega kosa - takrat je bodoča poroka veljala za uspešno in srečno.

Brisača

Danes se brisača uporablja pri druženju kot jed za štruco. Po druženju - shranjeno do slovesnega dne.

Bili so določeni datumi in celo dnevi, ko se je izid srečanja lahko najuspešneje končal. Takšni datumi so vključevali 3., 5., 7. in 9. vsak mesec ter 14. oktober. Zadnji datum je bil še posebej pomemben, saj je sovpadal s praznikom varstva Presvete Bogorodice. Nemogoče se je bilo poročiti 13. v mesecu. Med dnevi v tednu so bili za druženje najbolj primerni vikendi, torek in četrtek.

Matjaži, ko so vstopili v hišo bodoče neveste, nikoli niso odkrito razglasili namena svojega obiska. Z lastniki hiše so se pogovarjali o abstraktnih temah, nato pa so od daleč prišli do bistva. Nevestini starši so goste pozdravili, jih pogostili s pijačo (postregla jih je bodoča nevesta).

V tem času so družice pozorno pogledali dekle, začeli spraševati o njej in hvaliti ženina. Če je ženin prejel zavrnitev, je bil to praviloma zelo lakoničen odgovor: "Naše jabolko se še ni polilo", "Naše blago ni naprodaj", "Nismo še nabrali dovolj denarja" in drugi.

Če so bili rezultati druženja pozitivni, je nevesta po razpravi o organizacijskih vprašanjih svoji zaročeni dala obljubo - robec.

V ruto so zavili kos hlebčka, svat ga je nesel gor, da so vsi videli, da je svatba uspela in bo kmalu poroka.

Danes odločitev o poroki sprejemata zaljubljenca sama. Šele po tem bodo starši in drugi sorodniki izvedeli za prihajajoči dogodek. Seveda se srečanje v mnogih družinah izvaja še danes (kot določen poklon starim tradicijam, staršem). Med tem predporočnim obredom lahko nevestini starši bolje vidijo in prepoznajo ženina.

Danes se srečanje izvaja v poenostavljeni obliki. Vžigalice ne prirejajo dramatiziranih prizorov, malo pojejo in ne govorijo šal. Ženin, ko vstopi v nevestino hišo, obdari rože vsem prisotnim ženskam. Matjaži prinesejo sadje, alkoholne pijače, sladkarije. Nevesta prejme dragoceno darilo od ženina ter bodočega tasta in tašče.

Najpogosteje je to kos nakita, lahko pa tudi stara dediščina. Nevestini starši so podarjeni s poceni darilo, a s pomenom: podkev (talisman za stanovanje), čudovita sveča (za udobje in toplino v hiši), foto album (za lepe spomine) in drugo. Takoj, ko je prišlo do izmenjave daril in medsebojnih voščil, so vsi prisotni povabljeni k mizi, kjer se pogovarjajo o podrobnostih bodoče poroke.

Da se srečanje ne bi spremenilo v dolgočasen večer, morate izbrati prave družice. Najprimernejša možnost so zgovorne narave, ki niso obremenjene s sramežljivostjo, kompleksi, ki lahko z njimi očarajo vsakogar.

Ženin, ki pride s šibami, mora molčati. Prav tekme morajo blesteti z zgovornostjo. Po pozdravu vseh prisotnih in seznanitvi z namenom obiska si lahko družice pripravijo cel kalejdoskop komičnih testov in kočljivih vprašanj za nevesto. Ista opravila, ki jih skrbno pripravijo nevestini sorodniki, čakajo ženina.

Sredi druženja s tipičnimi šalami se izstopi trenutek poročne ponudbe. V tem trenutku bi morali biti tako ženin kot nevestini starši zelo resni, a iskreni. Ženin lahko na samem začetku srečanja ali za mizo zaprosi starše, da poročijo njegovo hčer z njim.

Potem ko je bila zaroka razglašena vsem, so se začela glavna poročna opravila. Nevesta si je morala ob gospodinjskih opravilih pripraviti doto in sešiti poročno obleko. V oddaljenih vaseh je obstajala celo navada, da se vsak dan odpravi na verando očetove hiše, joka in jamra o strahu pred vstopom v novo življenje. Dandanes se takšnega obreda ne drži več.

Poleg tega je bila na predvečer poroke organizirana fantovska zabava. Danes v Rusiji fantovščino praznujejo zelo veličastno in glasno, v starih časih pa je bil to precej miren večer z žalostnimi pesmimi.

Družice so ji spletle kite, vpletle satenaste trakove in jih nato odvile.

Veljalo je, da se na ta način nevesta poslovi od nekdanjega neporočenega življenja. Sama nevesta je jokala in jokala. Trakovi iz nevestine pletenice so veljali za obdarjene s pomenom: družice so jih razstavljale in hranile za srečo in zgodnjo poroko.

Ženina predporočna priprava je bila peka ogromnega poslikanega štruca, okrašene z rožami, figuricami in zanimivimi vzorci testa. Pri ustvarjanju te kulinarične mojstrovine se je do zore ukvarjala celotna ženska polovica hiše, ki so jo spremljale pesmi o štruci. Ženin je imel na predvečer poroke fantovsko zabavo. Na tem večeru so bili prisotni njegova družina in prijatelji.

Odkupnina neveste

V Rusiji je bila odkupnina neveste zelo odgovorna zadeva, ki je od ženina zahtevala precejšnjo velikodušnost. Danes se je denarna komponenta že umaknila v ozadje. Glavni namen odkupnine teh dni: opraviti vse teste-tekmovanja, ki so jih pripravile družice, ženin vsem dokaže, kako dobro pozna in ljubi svojo bodočo ženo. Po potrebi mu lahko vedno priskočijo na pomoč prijatelji z ženinove strani.

Po končani odkupnini bodo nevestini starši pripravili manjšo mizo za prisotne.

Poročni obred

Poroka dobi nov odtenek po uradni slovesnosti v matičnem uradu. Mnogi sodobni pari razveselijo sebe in goste v dvorani za uradne slovesnosti ne le s prvim poljubom, ampak tudi s prvim plesom (prej se morate dogovoriti za določeno kompozicijo).

Po uradnem delu bodo gostje imeli fotografiranje z mladimi. Potem naj gostje praznika stojijo na obeh straneh izhoda iz matičnega urada, da bi mlade zasuli z cvetnimi listi vrtnic, rižem, kovanci ali sladkarijami.

Po ljudskem izročilu ta obred (odvisno od izbranih izdelkov) daje mladim bogastvo, zdrave potomce in romantično in sladko skupno življenje. Če sta mladoporočenca pravi verniki, potem po običajih ruskega ljudstva isti dan opravijo poročno slovesnost.

Po uradnih dogodkih se začnejo proslave. Običajno sodelujejo le najbližji prijatelji.

Da bi pisane fotografije ohranili za spomin, mladi obiščejo in priredijo fotografiranje v najbolj slikovitih kotičkih mesta.

Ženin, ki pelje nevesto čez most, je tudi sestavni del ruskih porok. Po legendah morajo mladi narediti podoben postopek na sedmih mostovih, potem bo njihova zveza močna. Toda v razmerah sodobnih praznovanj in zastojev glavnih mestnih avtocest tega ni vedno mogoče storiti, zato se tradicija spoštuje, vendar se število predmetov zmanjša na enega. Tam je ostal tudi spominski grad z začetnicami mladih kot simbol moči zakona.

V Rusiji sta mladoporočenca po poroki obiskala očetovo hišo ženina. Tašča jih je pozdravila s kruhom in soljo (hlebcem), tast pa je takrat držal ikone. Ženin in nevesta sta morala odgrizniti del štruce. Glavo družine so določili glede na velikost ugriza. Hkrati je potekala slovesnost blagoslova nove družine. Danes se v banketni dvorani ob prisotnosti gostov vse pogosteje odvija srečanje s štruco.

Obleke

Prva stvar na poroki je vedno pozorna na nevestino obleko. Njegova barva je v večini primerov bela. Nevesta dobi novo obleko, čeprav nekatera dekleta na ta poseben dan raje oblečejo materino obleko, ki želijo podedovati njeno srečno družinsko življenje. Nova obleka je simbol vstopa v novo življenje, bela pa simbol mladosti in čistosti. Zato ženske, ki se večkrat poročijo, za naslednje slovesnosti nosijo obleke v modrih ali bež odtenkih.

Če je bila v Rusiji poročna obleka vedno svetlo rdeča, potem lahko na sodobnih praznovanjih vidite neveste v beli obleki s svetlimi poudarki ali občutljivo obrobo v pastelnih barvah.

Rdeča barva je danes veliko pogumnih in izjemnih osebnosti. Tančice so postale neobvezne v sodobnih porokah. Zaznava se kot okras pričeske. Tančico lahko zamenjate s klobukom s tančico.

Po legendah mora biti v obleki neveste nekaj starega. Najpogosteje gre za družinski nakit ali element iz mamine poročne obleke. Ta atribut je simbol odnosa med generacijami. Prav tako mora obleka vsebovati detajl, izposojen od dekleta. Verjame se, da bodo takrat ob mladih vedno pravi prijatelji, pripravljeni pomagati v težkih časih.

Da bi v mladi družini vladala harmonija, mora biti nevesta oblečena v nekaj modrega: podvezo, dodatek, element obleke, komponento ličila.

Pojedina

Poročni scenarij je zgrajen tako, da v njem glavno mesto zavzamejo čestitke. Starši so vedno povabljeni, da to storijo prvi. Nato besedo dobijo sorodniki in prijatelji. Da se denarne kuverte ne bi tvorile neurejen kup in se do konca večera sploh ne bi izgubile, si nevesta ali njene družice posebej izdelajo škatlo z režo. Priča pomaga nevesti zbrati darila v gotovini na dan slavja.

Po prvih zdravicah in prigrizkih so gostje povabljeni na plesišče. Po tradiciji prvi ples vedno ostane pri mladih (če ga ni bilo v matičnem uradu). Danes je zelo modno izvajati uprizoritvene plese, za katere se ženin in nevesta že nekaj mesecev pridno ukvarjata v plesnem studiu. Za spektakularen nastop lahko nevesta in ženin začasno oblečeta druga oblačila.

Drug tradicionalni ples med praznikom je ples neveste z očetom. S tem dejanjem blagoslovi svojo hčer za srečno življenje v drugi družini.