Viktorijanska Anglija. Kaj je bilo dovoljeno dostojni deklici. Nasilje v družini v viktorijanski dobi Niso nosili vse roza barve
V očeh zakona je bila ženska le dodatek svojega moža. Ni imela pravice sklepati pogodbe v svojem imenu, razpolagati s premoženjem ali se zastopati na sodišču. Zaradi tega so se zgodili različni incidenti. Na primer, leta 1870 je tat na londonski ulici ukradel torbico Millicent Garrett Fawcett, sufraginje in žene liberalnega poslanca. Ko so žensko povabili v sodno dvorano, je slišala, da je bil tat obtožen, da je "ukradel Millicent Fawcett 18 kilogramov težko torbico v lasti Henryja Fawcetta." Kot je kasneje rekla sama žrtev, "zdelo se mi je, da sem tudi sama obtožena kraje." Pravna pismenost je bila nizka, zato so številne ženske izvedele za kršitev svojih pravic šele, ko so se znašle na sodišču. Pred tem so verjeli, da je v njihovem življenju vse varno in da se jih težave ne bodo nikoli dotaknile.
Odhod na sodišče je bil za ženske pogosto preizkušnja. Za kazniva dejanja nežnejšega spola so bili pogosto kaznovani strožje kot moški. Vzemimo za primer takšno kaznivo dejanje, kot je bigamija (dvojna poroka), tj. poroka moškega z dvema ženskama ali ženske z dvema moškima. Bigamy je bil nezakonit, vendar je bil pogost. Na primer, leta 1845 je bil obtoženi delavec Thomas Hall pred sodiščem. Njegova žena je pobegnila in ker je moral nekdo skrbeti za njegove majhne otroke, se je Hall ponovno poročil. Za ločitev je bilo potrebno dovoljenje parlamenta - drag postopek, za katerega obdolženec ne bi imel dovolj denarja. Sodišče ga je ob upoštevanju vseh olajševalnih okoliščin obsodilo na en dan zapora. Ženske, obtožene dvojne zakonske zveze, se niso mogle rešiti s tako lahkotno obsodbo. Na primer, leta 1863 je bil na sodišče postavljen neki Jesse Cooper. Njen prvi mož jo je zapustil in nato razširil govorice o njegovi smrti, da bi zavedel upnike. Po teh poročilih se je Jesse ponovno poročil. Ko je bil njen prvi mož aretiran in obtožen poneverbe, je nato svojo ženo prijavil policistu. Jessejev novi mož se je zaobljubil, da jo je imel v času poroke za vdovo. Zato je morala plačati sama - žensko so spoznali za krivo in obsodili na več mesecev zapora.
Kot smo že omenili, se je nemoč ženske pokazala tudi v tem, da ni mogla razpolagati s svojim zaslužkom. Zdi se, da vse ni tako strašljivo - no, naj pošteno zasluženi denar da v skupni lonec. Toda resničnost je bila veliko temnejša. Ženska na severu Anglije je po zlomu moža odprla žensko trgovino. Par je dolga leta udobno živel od dohodka te ustanove. Toda ko je njen mož umrl, je bila podjetna mlinarka presenečena - izkazalo se je, da je pokojna vso svojo lastnino zapustila svojim nezakonskim otrokom! Ženska je pustila vegetacijo v revščini. V drugem primeru je ženska, ki jo je mož zapustil, odprla lastno perilo in zasluženi denar hranila v banki. Ko je zaslišal, da njegova žena dobro posluje, je šel izdajatelj na banko in s svojega računa dvignil vsak cent. Bil je sam po sebi. Tudi zakonec je lahko odšel k delodajalcu svoje žene in zahteval, da se njegova plača izplača neposredno njemu. Tudi mož igralke Glover, ki jo je leta 1840 zapustil z majhnimi otroki, a se je pojavil kasneje, ko je že sijala na steni. Sprva gledališki direktor ni hotel izpolniti njegove zahteve in primer je bil oddan na sodišče. Ob obžalovanju je sodnica kljub temu presodila v korist njenega moža, ker je pravice slednjega varoval zakon. Družinsko življenje Nelly Wheaton se je spremenilo v pravo nočno moro. Potem ko je nekaj let delala kot guvernanta, je prihranila denar in kupila kočo, ki ji je letno zaslužila 75 funtov. Leta 1814 se je poročila z Aaronom Stockom, lastnikom majhne tovarne v Wiganu. Leta 1815 je Nelly rodila hčerko, a istega leta je v svoj dnevnik zapisala »Moj mož je moja groza, moja nesreča. Ne dvomim, da bo postal tudi moja smrt. " Tri leta kasneje jo je gospod Stock izgnal na ulico, ko se je pritožila nad njeno nezmožnostjo upravljanja dohodka. Temu prizoru je sledila kratka sprava, a kmalu je gospod Stoke aretiral svojo ženo, domnevno zato, ker si je drznila dvigniti roko proti njemu. Če ne za pomoč prijateljev, ki so plačali varščino, bi Nellie preživljala dneve v popravnem domu. Leta 1820 je ženska prejela ločeno dovoljenje za prebivanje. Zdaj ji je moral njen mož letno plačevati 50 funtov - manj kot njen dohodek pred poroko. V zameno je morala Nellie živeti le tri milje od Wigan-a in hčer videti le trikrat na leto, ker je skrbništvo nad otrokom spet pripadlo očetu.
Kljub očitni krivici so mnogi to stanje zagovarjali - »Zakaj se pritoževati? Le en mož od tisoč zlorablja svoja pooblastila. " Kdo pa bo zagotovil, da vaš mož ne bo eden izmed tisočih? Zahvaljujoč prizadevanjem žensk in moških je parlament leta 1870 sprejel "zakon o lastnini poročenih žensk", ki je ženam omogočal, da razpolagajo s svojim zaslužkom in premoženjem, ki so ga prejele v dediščino. Vse ostalo premoženje je pripadalo njenemu možu. Toda prišlo je do še ene zagate - ker se je zdelo, da se je ženska raztopila v zakonu, ni bila odgovorna za svoje dolgove. Z drugimi besedami, uradniki iz modne trgovine bi lahko prišli do njenega moža in se iz njega otresli do zadnjega centa. Toda leta 1882 je drugi zakon o parlamentu ženskam podelil pravico, da imajo v lasti vse premoženje, ki so ga imele pred poroko in pridobile po poroki. Par je bil zdaj za svoje dolgove odgovoren ločeno. Številnim možem se je to zdelo priročno. Navsezadnje možni upniki niso mogli zahtevati, da žena proda svoje premoženje in poplača njegove dolgove. Tako je ženino premoženje delovalo kot zavarovanje za morebitno finančno propad.
Poleg finančne je obstajala še bolj boleča odvisnost - pomanjkanje pravic do otrok. Otrok, rojen v zakonski zvezi, je dejansko pripadal svojemu očetu (medtem ko je bila mati odgovorna za nezakonskega otroka). Ob ločitvi ali ločitvi je otrok ostal pri očetu ali pri skrbniku, ki ga je zopet imenoval oče. Matere so smele redko obiskovati otroka. Ločitev mater in otrok so spremljali srčni prizori. Tako je velečasni Henry Newenham leta 1872 pred sodiščem zaprosil za skrbništvo nad hčerkama, ki sta živeli z materjo Lady Heleno Newenham in dedkom Lordom Mountcashlom. Najstarejša punčka je imela že 16 let, zato se je lahko samostojno odločala in se odločila, da bo ostala pri materi. A sodnica je odredila, da najmlajšo, sedemletno deklico, dostavijo očetu. Ko jo je izvajalec pripeljal v sodno dvorano, je zakričala in se borila, ponavljala: »Ne pošiljajte me stran. Kdaj bom spet videl mamo? " Sodnica je zagotovila, da jo bo mama videla zelo pogosto, in ko je punčka vprašala "Vsak dan?", Je odgovoril "da". Toda Lord Mountcashle, ki je bil prisoten na prizorišču, je rekel: „Če vem, kaj vem, je nemogoče. On [tj njegov zet] je pravi hudič. " Kljub temu je bila deklica predana očetu, ki jo je odnesel iz sodne dvorane. Časopisni članek o tem primeru je ganil številne matere, ki sploh niso vedele za obstoj takšnih zakonov.
Da bi zaščitila svojega otroka, bi lahko ženska šla skozi zakonodajne zavoje ali pa ga preprosto premetala v orožje in šla na beg. Zadnja pot je bila lažja, a bolj nevarna. To je storila zlasti glavna junakinja romana Ane Bronte "Najemnik Wildfell Hall" (Najemnik Wildfell Hall). Anne je najmanj znana med triado Bronte, a njen roman nikakor ni slabši od spisov njenih starejših sester. Neznanka in Wildfell Hall se imenuje Helen Graham. V mladosti se je poročila s prikupnim Arthurjem Huntingtonom, za katerega se izkaže, da je alkoholik, nemočna in presenetljivo nemoralna osebnost. Po rojstvu njunega sina Arthurja je tudi gospod Huntington ljubosumen na svojo ženo zaradi otroka. Z leti se konflikt med zakoncema le še stopnjuje. A če Helen še vedno zdrži nenehne ljubezenske afere svojega moža, postane njegov odnos do malega Arthurja zadnja kap. Ko Helen opazi, da Huntington otroka ne samo nauči uporabljati nečedne besede, temveč ga začne tudi napiti, se odloči pobegniti. Ker je vse v romanih nekoliko bolj uspešno kot v življenju, ji uspe pobegniti, a Helen se je prisiljena skriti pred svojim možem. Pri tem ji pomaga njen brat. Poleg tega se Helen preživlja s prodajo slik. Kljub temu, če ne bi bila na pomoč svojega brata - in, kot bomo videli kasneje, niso bili vsi bratje tako usmiljeni -, težko bi se nahranila samo s slikami. Na koncu romana umre Helenin mož, ki ji je prejel odpuščanje, ženska pa sama najde ljubezen in družinsko srečo. Zaslužila si je.
Žal, v življenju vse ni tako romantično. Resničen primer bitke za njihove otroke je primer Caroline Norton (1808 - 1877). Lepotica Carolina se je pri 18 letih poročila z aristokratom Georgeom Nortonom. Njen mož ni imel le nevzdržnega značaja, ampak je bil tudi odvetnik, zato je dobro poznal svoje pravice. 9 let jo je pretepel, v nekaterih primerih pa je Karolina pobegnila k očetovi hiši. Nato jo je Norton prosil za odpuščanje in ni ji preostalo drugega, kot da se je znova združila z njim. Navsezadnje je bilo na zemljevidu dobro počutje njenih sinov, ki so morali po zakonu ostati pri očetu. Njenemu možu je nenehno primanjkovalo denarja, zato je gospa Norton začela zaslužiti znatne količine literarne dejavnosti - urejala je modne ženske revije, pisala poezijo, drame in romane. Ves zaslužek je porabila za gospodinjske potrebe. Konec leta 1835, ko je znova pretepen Caroline na obisku pri sorodnikih, je Norton poslal sinove k bratrancu in svoji ženi prepovedal, da bi jih videla. Nato je vložil tožbo proti premieru lordu Melbournu in ga obtožil, da ima afero s Caroline. Tako je upal, da bo tožil vsaj nekaj denarja, vendar je bila zaradi pomanjkanja dokazov zadeva zaključena. Par je odšel, George pa svoji ženi ni hotel povedati, kje so njihovi otroci. Umikal se je angleškim zakonom, ki so dovoljevali materam, da vsaj občasno obiskujejo otroke, in odšel na Škotsko, kjer ni sodil pod pristojnost angleškega sodišča. Karolina se ni predala. Začela je kampanjo za spremembo pravil o skrbništvu nad otroki. Delno zahvaljujoč njenim prizadevanjem je parlament leta 1839 sprejel zakon, ki ženskam dovoljuje skrbništvo nad otroki, starimi do sedem let (ženske, ki so krive zaradi prešuštva, so te pravice izgubile). Vsaj zdaj matere lažje iščejo zmenke z otroki. Na žalost je do sprejetja zakona eden od sinov Caroline Norton že umrl zaradi tetanusa. Fant je bil bolan en teden, preden se je George trudil obvestiti svojo ženo. Ko je prispela, je v krsti našla sina. Njene težave se niso končale. Podmuzni mož si ni le prisvojil vse Caroline dediščine, temveč je založnikom zaplenil tudi avtorski honorar. Tudi Karolina ni ostala dolžna in se mu je maščevala kot ženska - zadolžila se je do ušes, ki jo je bil George dolžan plačati. Po zakonu. Lahko si samo predstavljamo, s kakšnim veseljem je kupila najdražje obleke!
Zakon iz leta 1839 je ženskam dovolil, da vidijo svoje otroke, toda mož je v oporoki lahko imenoval skrbnika po svoji izbiri. Z drugimi besedami, tudi po smrti zakonca tirana ženska ni mogla vzeti otrok. Kako le, da človek ne pade v obup! Toda leta 1886 je bil sprejet zakon o skrbništvu mladoletnikov, ob upoštevanju dobrobiti otroka. Od zdaj naprej je imela mati pravico do skrbništva nad otroki in tudi možnost, da postane edina skrbnica po smrti svojega moža.
Moži poleg psihološkega in ekonomskega nasilja niso zaničevali niti fizičnega nasilja. Poleg tega so predstavniki različnih razredov premagali svoje žene. Premagati ženo je veljalo za navadno stvar, nekaj podobnega šali - spomnite se vsaj Puncha in Judy, ki se lovita s palico. Mimogrede, o palicah. Izrazno pravilo palca je splošno znano. Na primer, v ekonomiji gre za "pravilo odločanja, v skladu s katerim se odločitve sprejemajo na podlagi trenutno najboljše razpoložljive možnosti." V drugih primerih se „pravilo palca“ nanaša na poenostavljen postopek ali na odločanje, ki ne temelji na natančnih, ampak na približnih podatkih. Verjamemo, da ta stavek izvira iz sodbe sira Francisa Bullerja. Leta 1782 je odredil, da ima mož pravico premagati svojo ženo, če palica, ki se uporablja za discipliniranje, ni debelejša od njegovega palca. Ostri jeziki so Bullerja takoj poimenovali "sodniški palec".
V nekaterih primerih so jo sorodniki žene poskušali zaščititi pred krutostjo domačega despota, vendar so materialni razlogi pogosto prevladali nad moralnimi. Leta 1850 je Lord John Beresford tako močno pretepel svojo ženo Christino, da so se njeni bratje zdeli primerni za posredovanje. Toda po prihodu na posestvo Beresford so izvedeli, da si je njegov brat, markiz Waterfordski, med lovom ravno zlomil vrat, zato gre naslov Janezu. Bratje so postali zamišljeni. Zdaj je bil sorodnik tirana videti veliko bolj privlačen. Na koncu so se obrnili za 180 stopinj in prepričali sestro, da je zdržala udarce v zameno za naslov markize. Christina je odvzela zamero otrokom. Njen sin Lord Charles Beresford je prisegel, da bo na zadnjici za vedno imel odtis zlate krone, ki je krasila materino krtačo.
Pogost razlog za pretepanje je bilo pretesno prijateljstvo s sosedi. Konec koncev, če se ženske zberejo, potem pričakujte težave. Verjetno bodo začeli umivati \u200b\u200bkosti možem in si vzeli prosti čas z dela. Moži so na sodišču pogosto razlagali, da morajo pretepati žene, da se ne bi družile z drugimi ženskami, zlasti s svojimi sestrami in materami. A čeprav viktorijanski zakoni niso bili naklonjeni lepšemu spolu, so bile ženske vseeno deležno zaščite. Tako je bil leta 1854 sprejet Zakon o preprečevanju napadov na ženske in otroke, po katerem so lahko mirovni sodniki sami odločali o primerih samopoškodovanja. Pred tem so bili taki primeri napoteni na višje sodišče. A ob spominu, da so se "dragi grajali - samo zabavali," so sodniki poslušali pretepene žene s snishodljivim nasmehom. Ena sodnica je žrtvi nasilja svetovala, naj ne moti več moža. Drugi ni hotel razsoditi, dokler ni bil prepričan, ali si ženska zasluži pretepanje, ker je nadlegovala moža, ali pa je kriv samo on.
Žensko življenje ni bilo zelo cenjeno. Leta 1862 so premožnega kentskega kmeta, župana Murtona, obtožili, da je svojo ženo pretepel, ko mu ni dovolila, da bi v svojo hišo pripeljal dve prostitutki. Ko je Murtona obsodil na 3 leta zapora, je sodnik dejal: "Vem, da bo to stroga kazen, ker preden ste imeli spoštovan položaj v družbi." Murtona je šokiral nečloveški stavek. "Ampak z njo sem bila vedno tako radodarna!" je vzkliknil. Leta 1877 je Thomas Harlow z enim udarcem ubil svojo ženo, ker mu ni hotel dati denarja, zasluženega z uličnim trgovanjem za pijače. Sodnica ga je spoznala za krivega, a je kazen zamenjala zaradi dejstva, da je bil Harlow izzvan. Po drugi strani pa, ko se je mož-morilec znašel na zatožni klopi, ni mogla računati na usmiljenje. Leta 1869 je Susanna Palmer zabodla moža do smrti, ki jo je 10 let pretepel. Obupana ženska je vzela otroke in pobegnila v upanju, da bo začela življenje na novo. Toda Palmer je ubežnika našel, odnesel in prodal vse njeno premoženje. Potem ga je napadla z nožem. Ženska je bila obsojena na dolgo zaporno kazen in nikomur ni padlo na pamet, da je bila tudi izzvana.
Kot vidite, življenje žensk v 19. stoletju ni bilo niti približno tako oblačno, kot je mogoče presoditi po slikah salonskih umetnic. Morda razkošne svilene obleke skrivajo sledi modric, nežne matere, ki se dotaknejo objema svojih otrok, pa bodo čez nekaj let jokale v sodni dvorani. Kljub temu se niso predali, ampak so se še naprej borili za svoje pravice - tiste pravice, ki jih uživamo zdaj.
Jean Louis Forain, Šibki in zatirani
Frederick James Evans, varčen obrok
Konstantin Savitsky, Družinski prepir
Margaret Murray Cookesley, žena hazarderja
George Elgar Hicks, ga. Hicks, Mary, Rosa in Elgar
Avgustovo jajce
Jean Louis Forain, Absinthe
Punch in Judy
Karikatura "Sodniški palec"
Sodnik: Kdo potrebuje zdravilo za slabo ženo? Kupite družinsko zabavo za dolge zimske večere! Leti noter!
Ženska: Na pomoč, za božjo voljo! Ubijajo!
Moški: Ubijajo, še kaj! To je zakon, ti si taka smeti - palica ni debelejša od mojega palca!
Položaj žensk v viktorijanski dobi se nam pogosto zdi ponazoritev presenetljivih razlik med angleško nacionalno močjo, bogastvom itd. In socialnimi razmerami za ženske. 19. stoletje je čas tehnične, znanstvene in moralne revolucije v Angliji.
Tehnična revolucija je privedla do povečanja blaginje države: po "lačnih 40-ih", ko je velik del prebivalstva prosil, se je v 50-ih Anglija ekonomsko močno dvignila naprej, na civiliziran trg, število bogatih ljudi in ljudi z blaginjo je raslo, njihovi položaji in številčno povečali srednji razred - trdnjavo civilizirane države. Do petdesetih let je bila končana "moralna revolucija", ki je spremenila nacionalni angleški značaj. Britanci so prenehali biti ena najbolj agresivnih, okrutnih držav in so postali ena najbolj zadržanih.
Industrializacija in urbanizacija angleške družbe sta povzročili pomembne spremembe ne le na proizvodnem in gospodarskem področju, temveč tudi na področju odnosov z javnostmi na vseh ravneh brez izjeme: med moškimi in ženskami, odraslimi in otroki, duhovniki in župljani, delodajalci in zaposlenimi .
Z naraščajočo blaginjo so bile mnoge ženske iz srednjega razreda, katerih matere in babice, ki so pomagale svojim možem, aktivno sodelovale v družinskem podjetju, "odpeljane" v podeželske hiše. Tu je bilo njihovo življenje omejeno na zasebno sfero, njihove dejavnosti pa so bile namenjene vzgoji otrok in gospodinjstvu.
Pravna sfera.
Parlamentarna reforma iz leta 1832 odobril določen socialni status žensk. Prvič v angleški zgodovini se je izraz "moška oseba" pojavil v zakonodajnem aktu, ki je parlamentarcem omogočil, da ženski odvzamejo možnost udeležbe na volitvah in trdijo, da državljani, katerih interesi so del interesov drugih državljanom (moškim) je treba odvzeti politične pravice. V kategoriji takšnih državljanov so bili otroci, pa tudi ženske, katerih prepričanja so se vedno morala ujemati s prepričanji njihovih očetov ali mož.
Slednje je pomenilo absolutno odvisnost žensk, ne samo pravno in gospodarsko, ampak tudi politično. Ženska je bila v vseh pogledih odvisna bitja, zlasti poročena, katere lastnina, dohodek, svoboda in zavest so skoraj v celoti pripadali njenemu možu.
Po zakonu so bile pravice poročene ženske enake pravicam njenih otrok. Zakon je zakonski par obravnaval kot eno osebo. Mož je bil odgovoren za svojo ženo in jo je moral zaščititi z zakonom; žena ga je morala ubogati. Premoženje, ki ji je pripadalo v dekliških letih, je zdaj prešlo v last njenega moža, tudi v primeru ločitve. Tudi dohodki žene so v celoti pripadali možu, pravica do skrbništva nad otroki pa je bila v tem primeru prenesena na očeta. Imel je pravico prepovedati kakršen koli stik med materjo in otroki.
Žena ni mogla skleniti pogodbe v svojem imenu, potrebovala je soglasje moža.
Vendar so bili tudi plusi. Na primer, žena ni mogla biti kaznovana za takšna kazniva dejanja, kot so tatvine, saj je veljalo, da je ravnala tako, da spodbuja moža. Ženske ni bilo mogoče obtožiti, da je oropala moža, saj sta bila pred zakonom ena oseba.
Široko razširjanje evangeličanskih idej ni bilo nič manj pomembno pri oblikovanju ideje o družbenem položaju žensk. V devetdesetih letih 19. stoletja. pojavilo se je evangeličansko gibanje za moralno reformo, ki je promoviralo "nauk o pravi ženstvenosti". Ta ideja je "privedla do zožitve samega pojma" ženska narava ": značilnosti, kot so krhkost, preprostost, čistost, nežnost, prijaznost, potrpežljivost, naklonjenost itd., So začele pomeniti, da ženska pripada samo domu in bi morala služijo družini, da deluje kot moralno plemenitljiva sila. "
Ženska v gospodinjstvu.
Izraz »General of the Household« se je pojavil leta 1861 - v knjigi Isabelle Beeton »Mrs. Beeton's Book of Household Management.« Piše, da lahko gospodinjo primerjamo z poveljnikom vojske ali predsednikom podjetja. uspeha in udobja za vso družino, mora poslovati preudarno in temeljito. Gospodinja v hiši bi morala biti sposobna organizirati služabnike, jim dodeliti naloge, jih nadzorovati - kar ni lahka naloga. Morala bi organizirati večerje in večere, ohraniti prestiž svojega moža in v hišo povabiti nove ljudi na morebitne ekonomsko ugodne dogovore. Hkrati mora biti prepričana, da otrokom posveča dovolj časa, ukvarja se tudi s samoizobraževanjem in izboljšanjem njene sposobnosti in znanje (z eno roko meša juho v kuhinji, z drugo krpa nogavice za otroke, s tretjo pa očitno obrača strani knjige).
Gospa Beaton ženski pripisuje pomembno vlogo pri vzdrževanju psihološke klime v hiši. Poleg tega, da mora ženska skrbeti za bolne v družini, v običajnih časih pa mora biti nežna, sladka in strpna, so njene manire nežne in ljubeče. In bog ne daj, da bi kaj nataknilo jezo njenega moža.
Vloga matere, gospodinje in ugledne krščanke ni bila omejena na družino. Ženski je bila zaupana moralna odgovornost ne le za moža in družinske člane, temveč tudi za ljudi pod družbeno lestvico: njene služabnike in revne družine, ki živijo v soseski.
Ženska je bila osrednji člen pri organiziranju družbenega življenja posestva v lasti njene družine in je najpogosteje delovala kot dobrotnica. V luči ideje o pokroviteljstvu, ki se je vse bolj utrjevala v javni zavesti, ki je aristokratom pripisovala skrb ljudi, ki so bili od njih odvisni, je bilo dobrodelnost razumljena kot dolžnost žensk. To je bilo po mnenju mnogih posebno poslanstvo žensk, "... razširiti ta vpliv na vse sloje revnega prebivalstva, ki ga v splošno dobro te države razširjajo na večino spodnjih razredov," so zapisali Prečastiti oče leta 1855 Brewer. Mnoge ženske so spoznale, da ne bi smele pričakovati hvaležnosti za takšne dobrodelne dejavnosti, nasprotno, same bi se morale zahvaliti Providenceu za priložnost, da pomagajo ljudem. "Zaradi velikega premoženja," je trdila vojvodinja Northumberland, "človek čuti, da je treba opraviti še več, da se upraviči to premoženje." Grofica Mintow je zapisala, da "nikoli ni izkusila takšne bolečine, kot takrat ... ni bilo priložnosti izpolniti svoje dolžnosti." Dokazovanje dobrega družinskega življenja, zapravljanje dobrote in pomoč z dobrodelnim delom zmanjšati vrzel med "dvema narodoma" bogatih in revnih je veljalo za skoraj izključno žensko poslanstvo.
Žensko telo.
Ženska mora biti vedno čista in čista, morda razen med menstruacijo. Njeno telo je bilo videti kot nekakšna trdnjava čistosti in čistosti. Ženska naj ne bi uporabljala nobene kozmetike in nakita ali celo nosila oblačil, ki bi kazale kožo, in ni šlo za prikaz nogavic ali spodnjega perila. Nekateri so verjeli, da so takšna drakonska pravila prevladovala zaradi dejstva, da je žensko telo veljalo za last moža, kar pomeni, da ženske niso mogle pokazati telesa drugim moškim. Po drugi strani pa je enako pravilo veljalo za moške - prav tako naj ne bi uporabljali kozmetike in nakita ali nosili odprtih oblačil. Tako lahko rečemo, da se viktorijanska morala ni dotaknila le žensk, temveč tudi moške.
Ženska in seks.
Spolne in etične omejitve so bile v državi razširjene in razvila se je dvojna morala. Odnos - dobro vzgojene dame se ne premikajo - je nakazoval, da se "ženske iz družbe" pasivno, imobilizirano, brez čustev predajo do prikrivanja orgazmične izkušnje in brez čutnih vzgibov (v postelji, kot v ritualu visoke družbe) ). Razlog za to je bila razlaga krščanske morale, katere norme obsojajo kakršne koli spolne manifestacije, ki niso povezane z razmnoževanjem.
Mož in žena gresta spat. Pred spanjem je mož začel izpolnjevati zakonske dolžnosti. Naenkrat se je ustavil in vprašal:
- Draga, sem te slučajno prizadela?
- Ne, ampak zakaj ste se tako odločili?
- Pravkar ste se preselili.
V skladu z viktorijanskim idealom se gospod v določeni starosti zaljubi, poda poroko, se spusti po hodniku in šele nato v imenu razmnoževanja občasno začne spolne odnose s svojo ženo, ki ohranja popolno mirnost.
Prostitucija medtem ni bila prepovedana, bila je sprejemljiv pojav. Tudi če take ženske niso veljale za ljudi, so na moškega, ki uporablja storitve prostitutke, gledale povsem mirno, to je bilo splošno sprejeto.
Če je mož svojo ženo sumil na nekaj nemoralnega, je imel vso pravico, da je ženo izrinil iz hiše in to je bil najpogostejši razlog za ločitev. Ko je bila na ulici, ženska pogosto ni imela drugega sklepa, kot da se ubije in proda na steno. Tako ženska ni mogla seksati z nikomer, razen z možem, medtem ko ta prepoved ni veljala za moške. Štelo se je za povsem naravno, če si želi drugo žensko, to niti ni bil pravi razlog za ločitev (in res, kakšne malenkosti - potem bi bili vsi že zdavnaj ločeni :)). Ženske se niso mogle tako obnašati. Najpomembnejša in najdragocenejša stvar zanje je bil njihov ugled in tako enostavno ga je bilo izgubiti, takoj ko so se razširile govorice, da je padla ženska!
Izobraževanje.
Seveda se je izobrazba žensk zelo razlikovala od izobrazbe moškega. Ženska je morala vedeti samo potrebne stvari, da je lahko vodila hišo in vzgajala otroke. Običajno so ženske preučevale predmete, kot so zgodovina, geografija in književnost, včasih latinščina in starogrščina. Ženskam, ki so jih zanimale fizika, kemija in biologija, so se preprosto smejali.
Pot do univerz je bila za ženske zaprta. Veljalo je, da je učenje v nasprotju z njihovo naravo, od tega le bolj zbolijo in na splošno ponorejo. Nihče ne trdi, da je paša krav na travniku bolj zdrava kot poraba ur na internetu in pisanje neumnih člankov na mdczrbt.
Iz številnih razlogov, med katerimi so najpomembnejši parlamentarna reforma leta 1832, pred tem pa - liberalne ideje francoske revolucije, se je v glavah viktorijancev pojavila ideja o potrebi po reviziji vprašanj, povezanih z družbenim statusom pravic žensk. Vprašanje žensk je bilo v središču ideološkega konflikta med demokratičnimi pojmi
pravice posameznika in tradicionalno dojemanje odnosov z družbeno vlogo v družbi.
Leta 1869. splošno priljubljeno delo J.S. Millova "Subjekcija žensk" (1869), katere avtor poskuša utemeljeno dokazati nedoslednost in zmotnost načela, trdno uveljavljenega v viktorijanskih glavah, ki ureja družbena razmerja obeh spolov: legalizirano podrejanje enega spola drugi. Po Milllovem mnenju je bilo to načelo zmotno in je oviralo ves družbeni razvoj, zato je potreboval resno revizijo in zamenjavo z načelom popolne enakosti, ki ga je predlagal avtor dela, ki ne dovoljuje nobenih privilegijev za moške in omejitev pravic žensk.
Vrstni red sprostitve
Millais
Ko svojo mladost posvečamo Bogu, je v njegovih očeh to prijetno - roža, ki je dana v rožico, ni zaman.
William Powell Frith
Lov
Prebujajoča se vest
Dragi prijatelji! Kot znak, da nismo mrtvi, vas bomo od danes naprej veselili z velikimi odmerki besedil o naši čudoviti Stari Novi Angliji, v kateri bomo vsi živeli.
Generalni direktor ima idejo, da je viktorijanska družba, prežeta z nevrozami (doba se je končala z njenim veličanstvom Viktorijo leta 1901) leta 1909, še vedno živa v glavah in dušah Britancev, vendar to ostro miselnost postopoma nadomešča njena lažja različica - Edvardijanizem, bolj izpopolnjen, prefinjen, neresen, nagnjen k razkošju in dogodivščinam. Sprememba mejnikov se dogaja počasi, vendar se svet (in s tem tudi zavest ljudi) spreminja.
Poglejmo si danes, kje vse smo živeli pred letom 1901, in se obrnimo na zgodovino in viktorijansko moralo. To bo naš temelj, dno, s katerega se bomo odrivali (in za nekatere - platforma, na kateri bodo trdno in samozavestno stali).
Tu je mlada kraljica Viktorija za vaše seme, ki je predvsem cenila moralo, etiko in družinske vrednote.
Živi človek se ni najbolje prilegal viktorijanskemu sistemu vrednot, kjer naj bi imel vsak predmet določen nabor zahtevanih lastnosti. Zato hinavščina ni bila samo dopustna, temveč tudi obvezna. Če rečete tisto, česar ne mislite, se nasmehnete, če želite jecati, razkošno naklonite ljudi, ki vas pretresejo - to je tisto, kar se zahteva od lepo vzgojene osebe. Ljudem bi moralo biti udobno in udobno v vašem podjetju, kar pa čutite sami, je vaše podjetje. Odnesite vse, zaklenite in po možnosti pogoltnite ključ. Samo z najbližjimi ljudmi si lahko včasih privoščite, da železno masko, ki skriva vaš pravi obraz, premaknete za milimeter. V zameno si družba zlahka obljubi, da ne bo poskušala pogledati vase.
Kar viktorijanec ni prenašal, je golota v kakršni koli obliki, tako duševni kot fizični. Poleg tega to ni veljalo samo za ljudi, ampak na splošno za vse pojave. Če imate zobotrebec, bi moral biti primerek zanj. Ovitek z zobotrebcem naj bo v škatli s ključavnico. Škatla naj bo skrita v zaklenjeni komodi. Da predalnik ne bo videti preveč razgaljen, morate vsak prosti centimeter prekriti z izrezljanimi zavitki in ga pokriti z vezenim pregrinjalom, ki naj bo v izogib pretirani odprtosti narejeno s figuricami, voščenimi cvetovi in \u200b\u200bdrugimi neumnostmi. je priporočljivo prekriti s steklenimi pokrovi. Stene so bile od zgoraj navzdol obešene z okrasnimi ploščami, gravurami in slikami. Tam, kjer je ozadje še vedno uspelo neskromno plaziti v božjo svetlobo, je bilo jasno, da so bile spodobno posejane z majhnimi šopki, pticami ali grbi. Na tleh so preproge, na preprogah manjše preproge, pohištvo je pokrito s pregrinjali in posuto z vezenimi blazinami.
Toda goloto moškega je bilo seveda treba skrbno skriti, zlasti žensko. Viktorijanci so na ženske gledali kot na nekakšne kentavre, ki imajo zgornjo polovico telesa (nedvomno božjo stvaritev), vendar so bili dvomi o spodnji polovici telesa. Tabu se je razširil na vse, kar je povezano z nogami. Sama beseda je bila prepovedana: imenovali naj bi jih »udi«, »člani« in celo »piedestal«. Večina besed za hlače je bila v dobri družbi prepovedana. Primer se je končal z dejstvom, da so jih v trgovinah začeli povsem uradno naslavljati "neimenovani" in "neizrekljivi".
Moške hlače so bile šivane tako, da so v največji možni meri skrivale anatomske presežke močnejšega spola: uporabljene so bile debele blazinice iz blaga vzdolž sprednje strani hlač in zelo oprijeto spodnje perilo.
Kar zadeva ženski podstavek, je šlo na splošno za izjemno prepovedano ozemlje, katerega obris je bilo treba uničiti. Pod krila so si nadeli ogromne obroče - krinoline, tako da je žensko krilo zlahka vzelo 10-11 metrov snovi. Nato so se pojavile vrveži - bujne blazinice na zadnjici, namenjene popolni skrivanju prisotnosti tega dela ženskega telesa, tako da so bile skromne dame v viktorijanskem stilu prisiljene hoditi, vlečejo za seboj platnene duhovnike z loki, ki štrlijo pol metra nazaj.
Viktorijanska družina
»Na čelu povprečne viktorijanske družine je patriarh, ki se je kasneje poročil z deviško nevesto. Z ženo ima redek in zadržan spolni odnos, ki izčrpan zaradi nenehnega poroda in stisk zakonske zveze s tako težkim moškim večino časa preživi ležeč na kavču. Pred zajtrkom poskrbi za dolge družinske molitve, za krepitev discipline, sinove šiba s palicami, hčerke ohranja čim manj izurjene in nevedne, pregna brez nosečnosti in priporočil nosečnice, skrivaj zadrži ljubico v kakšni mirni ustanovi in \u200b\u200bverjetno obiskuje mladoletnice, prostitutke. Ženska je navdušena nad skrbjo za gospodinjstvo in otroke, in ko njen mož pričakuje, da bo izpolnila zakonske dolžnosti, se "uleže na hrbet, zapre oči in razmišlja o Angliji" - navsezadnje se od nje ne zahteva nič več, saj " dame se ne premikajo «.
Ta stereotip o viktorijanski družini srednjega razreda se je razvil kmalu po smrti kraljice Viktorije in še vedno obstaja v vsakdanjem življenju. Njeno oblikovanje je olajšal tisti sistem vedenja z lastno moralo in svojo etiko, ki ga je srednji razred razvil sredi 19. stoletja. V tem sistemu so bila vsa področja življenja razdeljena v dve kategoriji: norma in odstopanje od nje. Delno je bila ta norma zapisana v zakonu, delno se je kristalizirala v viktorijanski bonton, deloma pa so jo določala verska prepričanja in zapovedi.
Na razvoj takšnega koncepta so močno vplivali odnosi več generacij dinastije Hanoverian, katere zadnja predstavnica je bila kraljica Viktorija, ki je želela svoje kraljevanje začeti z uvedbo novih norm, vrednot in obnoviti koncepte "skromnost" in "vrlina".
Spolni odnosi
Najmanj uspeha je viktorijanizem dosegel v etiki odnosov med spoloma in družinskem življenju, zaradi česar je približno 40% angleških žensk iz tako imenovanega "srednjega razreda" te dobe vse življenje ostalo neporočenih. Razlog za to je bil tog sistem moralnih konvencij, ki je privedel do slepe ulice za mnoge, ki so si želeli urediti osebno življenje.
Pojem napačne zveze v viktorijanski Angliji je bil potisnjen do absurda. Na primer, na prvi pogled potomcev dveh enakovrednih plemiških družin ne more združiti zakon. Vendar pa je konflikt, ki je nastal med predniki teh priimkov v 15. stoletju, postavil zid odtujenosti: ne-gospodsko dejanje Gilbertovega pradedka je v očeh družbe naredilo ne-gospode vse nadaljnje, nedolžne Gilberts.
Odprti izrazi sočutja med moškim in žensko, tudi v neškodljivi obliki, brez intimnosti, so bili strogo prepovedani. Beseda "ljubezen" je bila popolnoma tabu. Meja odkritosti v obrazložitvi je bilo geslo "Ali lahko upam?" in nasvet "Moram razmisliti." Dvorjenje naj bi bilo javne narave, sestavljeno iz obrednih pogovorov, simbolnih kretenj in znamenj. Najpogostejši znak razpoloženja, namenjen predvsem radovednim očem, je bilo dovoljenje, da je mladenič po vrnitvi iz nedeljske službe nosil dekliški molitvenik. Deklica, ki je vsaj minuto ostala v sobi sama z moškim, ki do nje ni imel uradno napovedanih namenov, je veljala za ogroženo. Starejši vdovec in njegova odrasla neporočena hči nista mogla živeti pod eno streho - morali sta se bodisi razpustiti bodisi najeti spremljevalca v hišo, kajti visoko moralna družba je bila očeta in hčer vedno pripravljena sumiti na nenaravna razmerja.
Zakonca sta tudi spodbujala, naj se uradno nagovarjata pred tujci (gospod So-So, gospa So-So), da moralnost okolice ne bi trpela zaradi intimne igrivosti zakonskega tona.
Britance je na čelu z meščansko kraljico napolnilo tisto, kar so sovjetski učbeniki radi imenovali »meščanska morala«. Bleščice, sijaj, razkošje so zdaj veljale za ne povsem spodobne stvari, polne pokvarjenosti. Kraljevski dvor, ki je bil toliko let v središču svobode morale, osupljivih stranišč in svetlečega nakita, se je spremenil v bivališče osebe v črni obleki in vdovi. Občutek sloga je povzročil, da se je tudi pri tem vprašanju upočasnila aristokracija in še vedno velja, da se nihče ne oblači tako slabo kot zgornje angleško plemstvo. Varčevanje je povzdignjeno v vrlino. Tudi v gospodskih hišah odslej, denimo, nikoli niso zavrgli škrbine za sveče; zbrati jih je bilo treba nato prodati svečarnam za prelivanje.
Skromnost, trdo delo in brezhibna morala so bili predpisani za popolnoma vse razrede. Vendar je bilo povsem dovolj, da se je zdel lastnik teh lastnosti: niso poskušali spremeniti narave človeka. Lahko čutite, kar koli želite, vendar je bilo zelo odsvetovano, če ste dali svoje občutke ali storili neprimerna dejanja, če seveda niste cenili svojega mesta v družbi. In družba je bila urejena tako, da skoraj vsak prebivalec Albiona ni poskušal niti skočiti višje. Bog daj, da imate dovolj moči, da ostanete na tej, ki jo zasedate zdaj.
Neprimernost njihovega položaja so Viktorji neusmiljeno kaznovali. Če je deklica Abigail, je ne bodo vzeli za služkinjo v spodobni hiši, saj mora imeti služkinjo preprosto ime, na primer Ann ali Mary. Lakaj mora biti visok in se lahko spretno giblje. Butler z nečitljivo izgovorjavo ali preveč neposrednim pogledom bo svoje dni končal v jarku. Dekle, ki sedi tako, se ne bo nikoli poročilo.
Ne mečkajte si čela, ne širite komolcev, ne omahujte med hojo, sicer bodo vsi mislili, da ste delavec tovarne opeke ali mornar: oni naj bi le tako hodili. Če pijete hrano s polnimi usti, ne boste več povabljeni na večerjo. Ko se pogovarjate s starejšo damo, morate rahlo skloniti glavo. Osebe, ki se tako okorno podpisuje na vizitke, v dobri družbi ne moremo sprejeti.
Vse je bilo podvrženo najstrožji regulaciji: gibi, kretnje, ton glasu, rokavice, teme za pogovor. Vsaka podrobnost vašega videza in načina bi morala zgovorno kričati o tem, kar ste, ali bolje rečeno, poskušate predstavljati. Pisar, ki je videti kot trgovkinja, je smešen; guvernanta, oblečena v vojvodinjo, je nezaslišana; konjeniški polkovnik se mora obnašati drugače kot podeželski duhovnik in moški klobuk pove o njem več, kot bi sam lahko povedal o sebi.
Na splošno je malo društev na svetu, v katerih bi odnos med spoloma z razumno harmonijo razveselil tuje oko. Toda spolna segregacija viktorijancev je v mnogih pogledih neprimerljiva. Beseda "hinavščina" se tu začne poigravati z novimi svetlimi barvami. Za nižje sloje je bilo vse preprostejše, a od meščanov srednjega razreda so se pravila igre izjemno zapletla. Oba spola sta ga dobila v celoti.
Lady
Po zakonu se ženska ni štela ločeno od moža; njeno celotno bogastvo je veljalo za njegovo lastnino od trenutka sklenitve zakonske zveze. Ženska prav tako pogosto ne bi mogla biti dediča svojega moža, če bi bilo njegovo posestvo v pristojnosti.
Ženske srednjega razreda in starejše so lahko delale le kot guvernante ali spremljevalke; noben drug poklic zanje preprosto ni obstajal. Ženska tudi brez soglasja moža ni mogla sprejemati finančnih odločitev. Hkrati je bila ločitev izjemno redka in je običajno vodila v izgon žene in pogosto moža iz spodobne družbe. Od rojstva je bila deklica naučena vedno in v vsem ubogati moške, jih ubogati in odpuščati kakršne koli norčije: pijanstvo, ljubice, propad družine - karkoli že.
Idealna viktorijanska žena svojega moža ni nikoli grajala. Njena naloga je bila ugajati možu, hvaliti njegove zasluge in se v kateri koli zadevi popolnoma zanašati nanj. Hčere pa so viktorijanci dale precej svobode pri izbiri zakoncev. Za razliko od denimo francoskih ali ruskih plemičev, kjer so o porokah otrok odločali v glavnem starši, se je morala mlada viktorijanska žena odločiti sama in s široko odprtimi očmi: starši je niso mogli prisiliti, da se z nikomer poroči. Resda bi ji lahko preprečili, da bi se poročila z neželenim ženinom do 24. leta, če pa je mlad par pobegnil na Škotsko, kjer se je smelo poročiti brez odobritve staršev, potem Maman in oče nista mogla storiti ničesar.
Toda ponavadi so bile mlade dame že dovolj usposobljene, da so svoje želje nadzorovale in ubogale starejše. Učili so se, da so videti šibki, nežni in naivni - verjeli so, da samo tako krhka roža lahko povzroči, da človek želi skrbeti zanj. Pred odhodom na kroglice in večerje so mlade dame hranili na zakol, da deklica ne bi želela pokazati dobrega apetita pred neznanci: neporočena deklica naj bi kljuvala hrano kot ptica in tako pokazala svojo nezemeljsko zračnost.
Ženska naj ne bi bila preveč izobražena (vsaj da bi to pokazala), da bi imela svoja stališča in na splošno, da bi se pretirano zavedala kakršnih koli vprašanj, od religije do politike. Hkrati je bilo izobraževanje viktorijanskih deklet zelo resno. Če so starši fante mirno pošiljali v šole in internate, bi morale imeti hčere guvernante, učiteljice na obisku in študirati pod resnim nadzorom staršev, čeprav so obstajali tudi dekliški internati. Deklic pa so redko učili latinščino in grščino, razen če so same izrazile željo, da bi jih razumele, sicer pa so se naučile enako kot fantje. Učili so jih tudi slikanja (vsaj akvarelov), glasbe in več tujih jezikov. Deklica iz dobre družine je morala znati francosko, po možnosti italijansko, običajno pa je bila nemščina še vedno tretja.
Tako je morala viktorijanska ženska vedeti veliko, vendar je bila zelo pomembna veščina, da se to znanje na vse mogoče načine skrije. Ko je viktorijanska ženska našla moža, je pogosto rodila 10-20 otrok. Kontracepcijska sredstva in snovi, ki povzročajo splave, tako dobro poznane njenim prababicam, so v viktorijanski dobi veljale za stvari tako pošastno nespodobne, da preprosto ni imela nikogar, ki bi razpravljal o možnosti njihove uporabe.
Kljub temu je takratni razvoj higiene in medicine v Angliji ohranil rekordnih 70% novorojenčkov za človeštvo v tistem času. Britanski imperij torej v 19. stoletju ni vedel, da so potrebni pogumni vojaki. "
Gospodje
Gospod se je na vratu tako pokornega bitja, kot je viktorijanska žena, naduval do konca. Od otroštva je bil vzgojen v prepričanju, da so deklice krhka in občutljiva bitja, s katerimi je treba skrbno ravnati, kot z ledenimi vrtnicami. Oče je bil v celoti odgovoren za preživljanje žene in otrok. Ni mogel računati na to, da se mu bo žena v težkih časih udejanila, da mu bo resnično pomagala. O ne, sama se ne bi nikoli upala pritoževati, da ji kaj manjka! Toda viktorijanska družba je pazila, da so možje pokorno vlekli pas.
Mož, ki ženi ni dal šal, ni premaknil stola, ni jo peljal k vodi, ko je ves september tako strašno kašljala, mož pa je drugo leto zapored prisilil svojo ubogo ženo, da je odšla večerna obleka - takšen mož bi se lahko odpovedal svoji prihodnosti: od njega bo odplavalo ugodno mesto, potrebno poznanstvo ne bo, v klubu bodo z njim komunicirali z ledeno vljudnostjo, njegova mati in sestre pa bodo pisali mu vsak dan ogorčena pisma v vrečah.
Viktorijanec je menil, da je njena dolžnost biti ves čas bolan: resnično damo nekako ni bilo dobro. In dejstvo, da je ogromno teh mučenikov, ki so večno stoknili na kavčih, preživelo do prve ali celo druge svetovne vojne, potem ko so svoje možje preživeli za pol stoletja, ne more ne presenetiti. Poleg žene je imel moški tudi vso odgovornost za neporočene hčere, neporočene sestre in tete ter vdove pratet.
Vse materialne vrednote so pripadale možu, ne glede na to, ali so bile njegova lastnina pred poroko ali jih je v doto prinesla ženska, ki je postala njegova žena. Ostali so v njegovi lasti tudi v primeru ločitve in niso bili ločeni. Vsi možni dohodki žene so pripadali tudi možu. Britanski zakon je poročen par obravnaval kot eno osebo, viktorijanska »norma« je ukazala možu, naj v zvezi s svojo ženo goji nekakšen nadomestek za srednjeveško vljudnost, pretirano pozornost in vljudnost.To je bila norma, vendar obstajajo številni dokazi o odstopanjih od nje tako pri moških kot pri ženskah.
Poleg tega se je ta norma sčasoma spremenila v mehčanje. Zakon o skrbništvu mladoletnikov iz leta 1839 je neoporečnim materam omogočil dostop do svojih otrok v primeru odhoda ali ločitve, zakon o ločitvi iz leta 1857 pa je ženskam omogočil (precej omejene) možnosti za ločitev. Toda medtem ko je moral mož dokazati le prešuštvo svoje žene, je morala ženska dokazati, da njen mož ni storil samo prešuštva, temveč tudi incest, bigamijo, krutost ali dezerterstvo družine.
Leta 1873 je zakon o skrbništvu mladoletnikov razširil dostop do otrok za vse ženske v primeru ločitve ali ločitve. Leta 1878 so ženske po spremembi zakona o ločitvi lahko zaprosile za ločitev zaradi zlorabe in zahtevale skrbništvo nad svojimi otroki. Leta 1882 je zakon o premoženju poročenih žensk ženski zagotovil pravico razpolaganja s premoženjem, ki ga je prinesla v zakon. Dve leti kasneje je sprememba tega zakona postavila, da žena ni "premično premoženje" njenega moža, ampak samostojna in ločena oseba. Z zakonom o skrbništvu mladoletnikov iz leta 1886 so lahko ženske postale edine skrbnice svojih otrok, če je njihov mož umrl.
V osemdesetih letih so v Londonu odprli več ženskih inštitutov, umetniških ateljejev, ženskega ograjnega kluba, v letu poroke dr. Watsona pa celo posebno žensko restavracijo, kamor je ženska lahko varno prišla brez moške spremljave. Med ženskami srednjega razreda je bilo kar nekaj učiteljev, pojavile so se zdravnice in popotnice.
Naslednji del naše Stare Nove Anglije preučuje, kako se viktorijanska družba razlikuje od edvardijanske dobe. Bog reši kralja!
Avtor smaragdni zrak
, za kar se ji zahvaljujem.
Kaj so takrat delale njihove sestre, ko so osemletni fantje iz plemiških družin živeli v šolah?
Najprej so se naučili šteti in pisati z varuškami, nato pa z guvernantami. Več ur na dan, zevajoči in zdolgočaseni, hrepeneče gledajo skozi okno, so preživeli v sobi, namenjeni študiju, in razmišljali, kako čudovito vreme za vožnjo na konju. V sobi je bila miza ali miza za študenta in guvernanto, knjižna omara s knjigami in včasih črna tabla. Vhod v delovno sobo je bil pogosto neposredno iz vrtca.
»Moja guvernanta, imenovala se je gospodična Blackburn, je bila zelo lepa, a strašno stroga! Izredno strogo! Bala sem se je kot ognja! Poleti so se moje ure začele ob šestih zjutraj, pozimi pa ob sedmih, in če sem prišel kasneje, sem vsakih pet minut zamujal za en cent. Zajtrk je bil ob osmih zjutraj, vedno enak, skodelica mleka in kruha in nič drugega, dokler nisem bil najstnik. Še vedno ne sovražim ne enega ne drugega, v nedeljo se nismo učili le pol dneva, na imendan pa cel dan. V učilnici je bila shramba, kjer so hranili knjige za študij. Gospodična Blackburn je tam na svoj krožnik položila kos kruha za kosilo. Vsakič, ko se nisem mogel nečesa spomniti, ali nisem ubogal ali čemu ugovarjal, me je zaprla v to omaro, kjer sem sedela v temi in tresla od strahu. Posebej sem se bal, da bo tja pritekla miška, da bi pojedla kruh gospodične Blackburn. V ujetništvu sem ostal, dokler nisem zatiral jecanja mirno rekel, da sem zdaj dober. Gospodična Blackburn me je prisilila, da sem si zapomnila strani zgodovine ali dolge pesmi, in če sem se celo zmotila, me je naučila dvakrat več! "
Če so varuške vedno oboževali, potem so bile slabe guvernante redko ljubljene. Morda zato, ker so varuške svojo usodo izbrale prostovoljno in so z družino ostale do konca svojih dni in so po volji okoliščin vedno postale guvernante. Najpogosteje so bile izobražene deklice iz srednjega razreda, hčere brez denarja profesorjev in uradnic, prisiljene delati v tem poklicu, da bi pomagale propadli družini in si prislužile doto. Včasih so bile hčere aristokratov, ki so izgubile bogastvo, prisiljene postati guvernante. Za takšna dekleta je bilo poniževanje iz njihovega položaja ovira pri zagotavljanju, da so lahko pri svojem delu dobili vsaj nekaj užitka. Bili so zelo osamljeni in služabniki so se po najboljših močeh trudili, da bi jim izrazili svoj prezir. Čim plemenitejša je bila družina ubožne guvernante, slabše so jo obravnavali.
Služabniki so verjeli, da če je ženska prisiljena delati, je v svojem položaju enačena z njimi in ni hotela skrbeti za njo, pridno dokazujejo njeno zaničevanje. Če je revež dobil službo v družini, v kateri ni bilo plemiških korenin, so jo lastniki, sumijoč, da je nanje gledala in jih prezirala zaradi pomanjkanja pravilnih manir, ne marali in dopuščali le zato, da so se njuni hčerki naučili obnašati se v družbi.
Starši so poleg tega, da so hčere poučevali jezike, igranje klavirja in akvarele, le malo skrbeli za globoko znanje. Deklice veliko berejo, vendar niso izbrale moralizirajočih knjig, temveč ljubezenske zgodbe, ki so jih počasi potegnile iz domače knjižnice. V skupno jedilnico so se spustili le za kosilo, kjer so s svojo guvernanto sedeli za ločeno mizo. Čaj in pecivo so ob peti uri odnesli v nadstropje v delovno sobo. Po tem so otroci do naslednjega jutra prejeli hrano.
»Na kruh smo smeli namazati maslo ali marmelado, vendar nikoli obojega in jesti samo eno porcijo sira ali kolačkov, ki smo jih sprali z veliko svežega mleka. Ko smo dopolnili petnajst ali šestnajst let, nam ni bilo dovolj te količine hrane in smo ves čas lačni odhajali spat. Ko smo slišali, da je guvernanta šla v svojo sobo s pladnjem z veliko porcijo večerje, smo počasi bosi odšli po zadnjih stopnicah v kuhinjo, saj smo vedeli, da takrat tam ni nikogar, saj sta glasni pogovor in smeh lahko se sliši iz sobe.kjer so služabniki jedli. Prikradeno smo rekrutirali, kar smo lahko, in se z veseljem vrnili v spalnice.
Francozinje in Nemke so bile pogosto povabljene, da hčere poučujejo francosko in nemško kot guvernante. »Nekoč smo se z Mademoiselle sprehajali po ulici in srečali mamine prijatelje. Istega dne so ji napisali pismo, v katerem so rekli, da so moji obeti za poroko ogroženi, ker je nevedna guvernanta nosila rjave čevlje, ne črnih. "Draga," so zapisali, "cocotte se sprehajajo naokoli v rjavih čevljih. Kaj si lahko mislijo o dragi Betty, če tak mentor pazi nanjo!"
Lady Hartreich (Betty) je bila mlajša sestra Lady Twendolen, ki se je poročila z Jackom Churchillom. Potem ko je postala polnoletna 
je bil povabljen na lov precej daleč od doma. Da bi prišla do mesta, je morala uporabiti železnico. Zgodaj zjutraj jo je na postajo pospremil ženin, ki jo je moral istega večera pričakati tukaj. Nato se je s prtljago, iz katere je bila sestavljena vsa lovska oprema, s konjskim vozilom peljala v stojnem avtomobilu. Zdelo se je povsem normalno in sprejemljivo, da mlado dekle potuje, sedi na slami, s svojim konjem, saj se je verjelo, da bo on njena zaščita in bo brcnil vsakogar, ki je vstopil v avto. Če pa bi bila v potniški kočiji brez spremstva celotne javnosti, med katero bi lahko bili moški, bi družba takšno dekle obsodila.
V kočijah, ki jih vlečejo mali poniji, so se dekleta lahko sama odpravila pred posestvo in obiskala svoja dekleta. Včasih je šla pot skozi gozd in polja. Absolutna svoboda, ki so jo uživale mlade gospe na posestvih, je takoj izginila, takoj ko so prišle v mesto. Tu so jih na vsakem koraku čakale konvencije. "Dovoljeno mi je bilo, da sem se sam vozil v temi skozi gozd in polja, če pa bi se hotel zjutraj sprehoditi po parku v osrednjem Londonu, polnem sprehajalcev, da bi spoznal svojega prijatelja, bi mi dodelili služkinjo."
Tri mesece, ko so se starši in najstarejše hčere gibali v družbi, so mlajši v zgornjem nadstropju skupaj z guvernanto ponavljali svoje učne ure.
Ena od slavnih in zelo dragih guvernantov, gospodična Wolfe, je leta 1900 odprla tečaje za dekleta, ki so delali do druge svetovne vojne. »Sama sem se jih udeleževala, ko sem dopolnila 16 let, in zato na osebnem primeru vem, katera je bila takrat najboljša izobrazba za dekleta. Gospodična Wolfe je prej poučevala najboljše aristokratske družine in sčasoma podedovala dovolj denarja za nakup velike hiše na ulici South Adley Street Maiter. V enem delu je organizirala pouk za izbrane deklice. Učila je najboljše dame naše visoke družbe in mirno lahko rečem, da sem tudi sama imela veliko koristi od te popolnoma organizirane zmešnjave v njenem izobraževalnem procesu. Ob treh zjutraj so se za dolgo mizo v naši prijetni študijski sobi, nekdanji dnevni sobi tega elegantnega dvorca iz 18. stoletja, srečala dekleta in ženske vseh starosti. Gospodična Wolfe, majhna, šibka ženska z ogromnimi očali, zaradi katerih je bila videti kot kačji pastir, nam je razložila temo, ki jo bomo morali študirati tisti dan, nato pa šla do knjižnih omaric in vzela knjige za vsakega izmed nas. Na koncu pouka je bila organizirana razprava, včasih smo pisali eseje na teme iz zgodovine, literature, geografije. Eno od naših deklet je želelo študirati španščino in gospodična Wolfe je takoj začela učiti svojo slovnico. Zdi se, da ni teme, ki je ne bi poznala! Toda njen najpomembnejši talent je bil ta, da je v mladih glavah znala zakuriti ogenj žeje po znanju in radovednosti za preučevane predmete. Naučila nas je, da v vsem najdemo zanimive plati. Imela je veliko znancev moških, ki so včasih prihajali v našo šolo, in dobili smo stališče na temo nasprotnega spola. "
Poleg naštetih lekcij so deklice preučevale tudi ples, glasbo, obrt in sposobnost, da ostanejo v družbi. V mnogih šolah so kot preizkus pred sprejemom dobili nalogo, da si šivajo gumb ali prekrivajo luknjo. Vendar so podobno sliko opazili le v Angliji. Ruske in nemške deklice so bile veliko bolj izobražene (po besedah \u200b\u200bLady Hartvrich) in so popolnoma znale tri ali štiri jezike, v Franciji pa so bile deklice še bolj izpopolnjene v vedenju.
Kako težko je zdaj za našo svobodomiselno generacijo, ki praktično ni podvržena javnemu mnenju, razumeti, da je ravno pred nekaj več kot sto leti prav to mnenje določalo usodo osebe, zlasti deklet. Prav tako si generacija, ki je odraščala zunaj razrednih in razrednih meja, ne more predstavljati sveta, v katerem so se na vsakem koraku pojavile nepremostljive omejitve in ovire. Dekleta iz dobrih družin niso smele biti same z moškim niti nekaj minut v v dnevni sobi lastnega doma. V družbi so bili prepričani, da če bi bil moški sam z deklico, bi jo takoj nadlegoval. To so bile takratne konvencije. Moški so iskali plen in plen, dekleta pa so se zaščitila pred tistimi, ki so želeli nabrati cvet nedolžnosti.
Vse viktorijanske matere so bile zaradi zadnje okoliščine zelo zaskrbljene in da bi preprečile govorice o svojih hčerah, ki so bile pogosto razpuščene, da bi odpravile srečnejšega tekmeca, jih niso izpustile in nadzorovale vsak njihov korak. Poleg tega so bile dekleta in mladenke pod nenehnim nadzorom služabnikov. Služkinje so jih zbudile, oblekle, postregle za mizo, mladenke so jutranje obiske spremljale lakaj in ženin, bile so z materami in svatjami na balih ali v gledališču in zvečer, ko so se vrnile domov, so jih zaspane služkinje slekle. Ubogi praktično sploh niso ostali sami. Če se je gospodična (neporočena gospa) samo eno uro izmikala svoji služkinji, svatvi, sestri in znancem, potem so se že umazane domneve, da se je morda kaj zgodilo. Od tega trenutka se je zdelo, da so kandidati za roko in srce izhlapevali.
Beatrice Potter, najljubša angleška pisateljica za otroke, se je v svojih spominih spominjala, kako je nekega dne z družino odšla v gledališče. Takrat je bila stara 18 let in je celo življenje živela v Londonu. Nikoli pa ni bila v bližini Buckinghamske palače, parlamentov, Stranda in spomenika - znanih krajev v središču mesta, mimo katerih je bilo nemogoče. “Neverjetno je trditi, da je bilo to prvič v mojem življenju! - je zapisala v svojih spominih. "Konec koncev, če bi lahko, bi z veseljem hodil sem sam, ne da bi čakal, da me kdo spremlja!"
Hkrati je Bella Wilfer iz Dickensove knjige Naš medsebojni prijatelj sama potovala po mestu od ulice Oxford Street do zapora Hollowen (več kot tri milje), po besedah \u200b\u200bavtorja, "kot da vrana leti zraven" Nisem ' mislim, da je bilo čudno. Nekega večera je šla iskat očeta v središče mesta, opazili pa so jo le, ker je bilo takrat na ulici v finančnem okrožju le nekaj žensk. Čudno, dve deklici iste starosti in tako različno obravnavali isto vprašanje: ali gresta lahko sama na ulico? Seveda je Bella Wilfer izmišljena oseba in Beatrice Potter je dejansko živela, dejstvo pa je, da so obstajala različna pravila za različne razrede. Uboga dekleta so bila v gibanju veliko bolj svobodna, ker jih ni nihče spremljal in spremljal, kamor koli so šli. In če so delali kot služabniki ali v tovarni, so se nato sami vozili naprej in nazaj in nihče ni menil, da je to nespodobno. Višji kot je status ženske, več pravil in spodobnosti je bila zapletena.
Neporočena Američanka, ki jo je teta spremljala v Anglijo na obisk pri sorodnikih, se je morala domov z dedovanjem. Teta, ki se je bala še enega dolgega potovanja, ni šla z njo, ko se je deklica čez pol leta spet pojavila v britanski družbi, so jo vse pomembne dame, od katerih je bilo odvisno javno mnenje, zelo hladno sprejele. Potem ko je deklica sama prepotovala tako dolgo pot, je niso šteli za dovolj krepostno za svoj krog, kar je nakazovalo, da bi lahko bila brez nadzora kaj nezakonitega. Poroka za mlado Američanko je bila ogrožena. Na srečo damam, ki so bile prilagodljive, ni očitala, da so zastarele in jim je dokazala, da se motijo, ampak je nekaj mesecev demonstrirala zgledno vedenje in, ko se je v družbi uveljavila z desne strani, imela tudi prijetno videz, zelo dobro poročen.
Potem ko je postala grofica, je hitro utišala vse tračarje, ki so še vedno imeli željo razpravljati o njeni "temni preteklosti".
Žena je morala v vsem ubogati in ubogati moža, tako kot otroci. Moški pa mora biti močan, odločen, posloven in pravičen, saj je bil odgovoren za vso družino. Tu je primer idealne ženske: »V njeni podobi je bilo nekaj nerazložljivo nežnega. Nikoli si ne bom dovolil dvigniti glasu ali pa zgolj glasno in hitro govoriti z njo v strahu, da bi jo prestrašil in prizadel! Tako nežen cvet bi moral jesti samo ljubezen! "
Nežnost, tišina, nepoznavanje življenja so bile značilne značilnosti idealne neveste. Če je dekle veliko prebralo in, bog ne daj, ne priročnikov o bontonu, ne verske ali klasične literature, ne biografij znanih umetnikov in glasbenikov ali drugih spodobnih publikacij, če je videla Darwinovo knjigo "O izvoru vrst" ali podobno znanstvenih del v njenih rokah, potem je bilo v očeh družbe videti tako slabo, kot da bi jo videli v branju francoskega romana. Konec koncev bi pametna žena, ki je prebrala tako "grdo", začela izražati ideje svojemu možu in on se ne bi samo počutil bolj neumno od nje, ampak je tudi ne bi mogel obdržati. Evo, kako o tem piše neporočena deklica Molly Hughes iz revne družine, ki si je sama morala služiti kruh. Ker je delala klobuk in je izgubila posel, je odšla v Cornwall na obisk k bratrancu, ki se je je bal, saj je moderna. "Čez nekaj časa mi je bratranec dal kompliment:" Rekli so nam, da ste pametni. Sploh niste! "
V jeziku 19. stoletja je to pomenilo, da ste, kot kaže, vredno dekle, s katero bi se z veseljem spoprijateljila. Poleg tega ga je deklica iz zaledja izrazila deklici, ki je prišla iz prestolnice - leglo primeža. Te besede njenega bratranca so Molly predstavile, kako naj se obnaša: »Moram skriti dejstvo, da sem bila izobražena in delala sama, še bolj pa skriti zanimanje za knjige, slike in politiko. Kmalu sem se z vsem srcem predala tračanju o ljubezenskih zadevah in "do katere mere lahko gredo neka dekleta" - najljubša tema lokalne družbe. Hkrati se mi je zdelo zelo priročno, da se mi zdi nekoliko nenavadno. Ni veljalo za primež ali napako. Znanje je tisto, kar sem moral skrivati \u200b\u200bpred vsemi! "
Že omenjena deklica iz Amerike Sarah Duncan je bridko pripomnila: »V Angliji neporočena deklica mojih let ne bi smela veliko govoriti ... Težko sem jo sprejela, kasneje pa sem razumela, v čem je stvar. Svoje mnenje morate zadržati zase. Govoriti sem začel redko, malo in ugotovil, da je najboljša tema, ki ustreza vsem, živalski vrt. Nihče me ne bo obsojal, če bom govoril o živalih. "
Opera je tudi odlična tema pogovorov. Opera "Hilbert in Sillivan" je v tem času veljala za zelo priljubljeno. V Gissingovem romanu Ženske v zmedi je junak obiskal prijateljico emancipirane ženske:
“- Ali je ta nova opera Schlberg in Sillivan res tako dobra? Jo je vprašal.
- Visoko! Ali ga še niste videli?
- Ne! Res me je sram priznati!
- Pojdi nocoj. Če seveda dobite prosti prostor. Kateri del gledališča imate najraje?
»Kot sem vedel, sem reven človek. Moram biti zadovoljen s poceni krajem. "
Še nekaj vprašanj in odgovorov - tipična mešanica banalnosti in napete drznosti, junak pa, ki je pokukal v obraz sogovornika, se ni mogel upreti nasmehu. »Ali ni res, naš pogovor bi bil ob tradicionalnem čaju odobren ob petih. Popolnoma enak dialog sem slišal včeraj v dnevni sobi! "
Takšna komunikacija s pogovori o ničemer je vodila v obup, a večina je bila kar vesela.
Do 17. do 18. leta so dekleta veljala za nevidna. Udeležili so se zabav, vendar niso imeli pravice spregovoriti niti besede, dokler jih ni kdo nagovoril. Že takrat bi morali biti njihovi odgovori zelo kratki. V njih je bilo tako rekoč razumevanje, da je dekle opaženo le iz vljudnosti. Starši so še naprej oblačili svoje hčere v podobne preproste obleke, da ne bi pritegnile pozornosti snubcev, namenjenih starejšim sestram. Nihče si ni upal skočiti čez vrsto, kot se je zgodilo mlajši sestri Elize Bennett v filmu Ponos in predsodki Jane Austen. Ko je končno prišla njihova ura, so vso pozornost takoj pritegnili cvetoči cvet, starši so deklico oblekli v vse najboljše, da je zasedla svoje mesto med prvimi nevestami v državi in \u200b\u200blahko pritegnila pozornost donosnih ženinov.
Vsako dekle, ki je stopilo na svet, je doživelo strašno navdušenje! Navsezadnje je od tega trenutka postalo opazno. Ni bila več 
otroka, ki so ga po potapljanju po glavi poslali iz veže, kjer so bili odrasli. Teoretično je bila na to pripravljena, v praksi pa ni imela niti najmanjše izkušnje, kako se obnašati v takšni situaciji. V tem času ideja o večerih za mlade sploh ni obstajala, pa tudi zabava za otroke. Kroglice in sprejemi so bili namenjeni plemstvu, kraljevini, gostom njihovih staršev, mladi pa so se lahko udeležili le teh prireditev.
Mnoga dekleta so se želela poročiti samo zato, ker so menila, da je najhujše zlo lastna mati, ki je rekla, da je grdo sedeti prekrižanih nog. Resnično niso imeli pojma o življenju in to je veljalo za njihovo veliko prednost. Strokovnost je bila obravnavana kot slaba oblika in skoraj enačena s slabim ugledom. Noben moški se ne bi želel poročiti z deklico s drznimi, kot so verjeli, drznimi pogledi na življenje. Nedolžnost in skromnost sta bili značilnosti, ki so jo pri mladih deklicah zelo cenili viktorijanski prebivalci. Tudi barve njihovih oblek, ko so šle na bal, so bile presenetljivo enolične - različni beli odtenki (simbol nedolžnosti). Pred poroko niso nosili nakita in niso mogli nositi svetlih oblek.
Kakšen kontrast spektakularnim damam, ki so se oblekle v najboljše obleke, vozile v najboljših kočijah in veselo in neovirano sprejele goste v bogato opremljenih hišah. Ko so matere s hčerkama odšle na cesto, da bi se izognile razlagam, kdo so te čudovite dame, so dekleta prisilile, da so se obrnile stran. Gospodična naj ne bi vedela ničesar o tej "skrivni" plati življenja. Toliko bolj je bil zanjo udarec, ko je po poroki odkrila, da jo mož ne zanima in on raje preživlja čas v družbi takšnih kokot. Evo, kako jih opisuje novinar "Dale in Telegraph":
»Silfe sem zasledila, ko so leteli ali plavali v svojih prikupnih oblekah in opojno lepih klobukih, nekateri v lovu na bobre z letečimi tančicami, drugi v spogledljivi kavalirki z zelenim perjem. In medtem ko je ta veličastna kavalkada peljala mimo, jim je nagajivi veter nekoliko dvignil krila in razkril majhne, \u200b\u200bprilegajoče se čevlje z vojaškimi petami ali ozkimi jahalnimi hlačami. "
Koliko navdušenja ob pogledu na oblečene noge, veliko več kot zdaj ob pogledu na gole!
Ne samo, da je bil celoten sistem življenja zgrajen tako, da je spoštoval moralo, ampak oblačila so bila neizogibna ovira za slabost, ker je deklica nosila do petnajst slojev spodnjih majic, kril, steznikov in steznikov, ki jih ni mogla dobiti znebiti brez pomoči služkinje. Tudi če bi domnevali, da je bil njen fant prefinjen v spodnjem perilu in bi ji lahko pomagal, bi se večina zmenkov znebila oblačil in jih nato spet vlekla. Hkrati bi izkušeno oko služkinje takoj videlo težave v podplatih in srajcah, skrivnost pa bi se še vedno razkrila.
Meseci, če ne leta, so minili v viktorijanskem času med začetkom sočutja, ki se je začelo s trzajočimi trepalnicami, sramežljivimi pogledi, ki so se malo dlje zadržali na temi, ki jo zanima, vzdihi, rahlo zardevanje, hiter srčni utrip, vznemirjenje v prsi in odločna razlaga. Od tega trenutka je bilo vse odvisno od tega, ali so starši dekleta všeč prosilcu za roko in srce. Če ne, so potem poskušali najti drugega kandidata, ki je izpolnjeval glavna merila tistega časa: naziv, ugled (ali javno mnenje) in denar. Ker so jo zanimali bodoči izbranec njene hčere, ki bi bil lahko nekajkrat starejši od nje in bi povzročal gnus, so ji starši zagotovili, da bodo zdržali in se zaljubili. V takšnih razmerah se je pritegnila priložnost, da hitro postane vdova, še posebej, če je zakonec oporoko pustil v svojo korist.
Če se deklica ni poročila in je živela s starši, je bila najpogosteje ujetnica v svojem domu, kjer so jo še naprej obravnavali kot mladoletnico, ki ni imela svojega mnenja in želja. Po smrti njegovega očeta in matere je bila dediščina najpogosteje prepuščena starejšemu bratu, ta pa se je brez sredstev za preživljanje preselila k njegovi družini, kjer je bila vedno postavljena na zadnje mesto. Hlapci so jo nosili okrog mize, bratova žena ji je ukazala in spet se je znašla popolnoma odvisna. Če ni bilo bratov, se je deklica po odhodu staršev s tega sveta preselila k družini svoje sestre, ker so verjeli, da neporočena deklica, tudi če je polnoletna, ne more skrbeti zase. Tam je bilo še huje, saj je v tem primeru o njeni usodi odločal njen svak, torej neznanec. Ko se je poročila, je ženska prenehala biti gospodarica lastnega denarja, ki je bil zanjo dan v doto. Mož jih je lahko spil, preskočil, izgubil ali dal ljubici, žena pa mu ga ni mogla niti očitati, saj bi to v družbi obsodili. Seveda bi lahko imela srečo in bi bil njen ljubljeni mož lahko poslovno uspešen in računal s svojim mnenjem, potem je življenje zares minilo v sreči in miru. Če pa se je izkazal za tirana in tirana, potem je ostalo le čakati na njegovo smrt in se hkrati bati, da bo ostal brez denarja in strehe nad glavo.
Da bi dobili pravega ženina, niso bili sramežljivi. Tu je prizor iz priljubljene predstave, ki jo je sam napisal Lord Ernest in jo pogosto postavljal v domačem gledališču:
»Bogata hiša na posestvu, kjer Hilda sedi v svoji spalnici pred ogledalom in se počeše po dogodku, ki se je zgodil med igro skrivalnic. Vstopi njena mati Lady Dragon.
Lady Dragoy. No, nekaj dela ste opravili, draga!
Hilda. Kaj delaš, mama?
Lady Dragon (posmehljivo). Kaj delaš! Vso noč posedite z moškim v omari in ga ne silite, naj predlaga!
Hilda, Sploh ne celo noč, ampak le malo pred večerjo.
Lady Dragon. To je isto!
Hilda. No, kaj bi lahko storila, mama?
Lady Dragon. Ne pretvarjajte se, da ste bedak! Tisoč stvari bi lahko naredil! Vas je poljubil?
Hilda. Ja mama!
Lady Dragon. In si samo sedel kot idiot in se pustil poljubiti eno uro?
HILDA (jecanje). No, tudi sami ste rekli, da ne bi smel nasprotovati Lord Party. In če me hoče poljubiti, moram dopustiti.
Lady Dragon. Res si pravi bedak! Zakaj niste kričali, ko vas je princ našel v svoji garderobi?
Hilda. Zakaj sem moral kričati?
Lady Dragon. Sploh nimaš možganov! Ali ne veste, da bi morali takoj, ko ste zaslišali zvok korakov, zakričati: "Pomoč! Pomagajte! Spravite roke od mene, gospod!" Ali nekaj takega. Potem bi bil prisiljen poročiti se s tabo!
Hilda. Mama, ampak nikoli mi nisi povedala za to!
Lady Dragon. Bog! No, tako naravno je! Morali bi sami ugotoviti! Kot bom zdaj razložil očetu ... No, dobro. Brez pomena se pogovarjamo z brezumnim piščancem!
Služkinja vstopi z zapiskom na pladnju.
Služkinja. Moja gospa, pismo gospodični Hildi!
Hilda (po branju opombe). Mati! To je Lord Party! Prosi me, da se poročim z njim!
Lady Dragoy (poljublja se hči). Draga moja, draga punca! Nimate pojma, kako srečna sem! Vedno sem rekel, da si pameten! "
Zgornji odlomek kaže še eno protislovje svojega časa. Lady Dragon ni videla ničesar obsojajočega v tem, da je njena hči v nasprotju z vsemi standardi ravnanja eno uro sama z moškim! Pa tudi v omari! In vse to zato, ker so igrali zelo običajno domačo igro "skrivalnic", kjer pravila ne le dovoljujejo, temveč tudi ukazujejo, da se razpršijo v parih, saj so dekleta lahko prestrašile temne sobe, osvetljene le z oljnimi svetilkami in svečami. Hkrati se je smelo skriti kamor koli, tudi v lastnikovo omaro, kot je bilo v zgornjem primeru.
Z začetkom sezone je na svetu prišlo do oživitve in če deklica lani ni našla moža zase, bi lahko njena navdušena mama zamenjala svata in spet začela loviti snubce. Hkrati starost svatbe ni bila pomembna. Včasih je bila celo mlajša in bolj igriva od zaklada, ki ga je ponujala, in hkrati skrbno varovana. Na zimski vrt je bilo dovoljeno oditi le z namenom, da bi ponudili roko in srce.
Če je dekle med plesom za 10 minut izginilo, potem je v očeh družbe že opazno izgubljala vrednost, zato je svatja med žogo neprestano obračala glavo v vse smeri, tako da je njen oddelek ostal na vidiku. Med plesom so dekleta sedela na dobro osvetljenem kavču ali v vrsti stolov, mladi pa so se jim približevali, da so se v plesno knjigo vpisali za določeno plesno številko.
Dva plesa zapored z istim gospodom sta pritegnila pozornost vseh, svatovi pa so začeli šepetati o zaroki. Tri zapored sta smela le princ Albert in kraljica Viktorija.
In seveda je bilo povsem nesprejemljivo, da so dame obiskovale gospoda, razen zelo pomembnih zadev. Vsake toliko časa v takratni angleški literaturi so navedeni primeri: »Nervozno je potrkala in takoj obžalovala ter se ozrla naokoli, saj se je bala, da bi videla sum ali posmeh spoštljivih matron, ki so šle mimo. Dvomila je, ker osamljeno dekle ne bi smelo obiskati osamljenega moškega. Potegnila se je, se zravnala in ponovno samozavestneje potrkala. Gospod je bil njen vodja in res je morala nujno govoriti z njim. "
Vse konvencije pa so se končale tam, kjer je zavladala revščina. Kakšen nadzor bi lahko bil za dekleta, prisiljena zaslužiti kos kruha. Je kdo pomislil, da so hodili po temnih ulicah sami in iskali pijanega očeta, na službi pa tudi nikogar ni zanimalo, da je služkinja ostala sama v sobi z lastnikom. Moralne norme za nižji sloj so bile popolnoma drugačne, čeprav je bilo tu glavno, da je dekle skrbelo zase in ni prestopilo zadnje meje.
Rojeni v revnih družinah so delali do izčrpanosti in se niso mogli upreti, ko jih je na primer lastnik trgovine, v kateri so stregli, prepričal v sobivanje. Niso mogli zavrniti, niti vedeti, kakšna usoda je doletela mnoge druge, ki so prej delali na istem kraju. Zasvojenost je bila strašna. Ker je deklica zavrnila, je izgubila svoje mesto in je bila obsojena preživeti dolge tedne ali celo mesece v iskanju novega. In če bi bil zadnji denar plačan za stanovanje, potem ni imela kaj jesti, vsak trenutek bi lahko omedlela, a se ji je mudilo, da bi našla službo, sicer bi lahko izgubila streho nad glavo.
In predstavljajte si, če bi morala hkrati hraniti ostarele starše in majhne sestre! Ni ji preostalo drugega, kot da se je zanje žrtvovala! Za številna revna dekleta bi to lahko bil izhod iz revščine, če ne za otroke, rojene zunaj zakonske zveze, ki so v svoji situaciji spremenili vse. Na najmanjši namig nosečnosti jih je ljubimec zapustil, včasih brez sredstev za preživljanje. Tudi če je nekaj časa pomagal, je denarja zelo hitro zmanjkalo, starši, ki so prej hčerko spodbujali, naj s pomočjo tako zasluženih sredstev nahrani vso družino, pa so jo zdaj, ne da bi dobili več denarja, sramotili vsak dan in tuširal kletvice. Vsa darila, ki jih je prej prejela od bogatega ljubimca, so bila pojedena. Sram in ponižanje sta jo čakala na vsakem koraku. Nosečnica ni mogla dobiti službe, kar pomeni, da se je naselila z odvečnimi usti na vratu že tako revne družine, po rojstvu otroka pa so bile nenehno zaskrbljene, kdo bo skrbel zanj, medtem ko bila je v službi.
In vseeno, tudi če poznamo vse okoliščine, pred skušnjavo, da se za nekaj časa skrijemo pred zatiralsko revščino, odprimo zaveso v povsem drugačen radosten, eleganten svet, se sprehodimo po ulici v osupljivi lepoti in dragih oblačilih in pogledamo navzdol ljudje, od katerih je toliko let, so bili odvisni od dela, zato se je bilo skoraj nemogoče upreti! Na nek način je bila to njihova priložnost, ki bi jo vseeno obžalovali, jo sprejeli ali zavrnili.
Statistika je bila neizprosna. Na vsako prodajalko iz nekdanje trgovine, ki je v dragih oblekah ponosno negovala stanovanje, ki ji jo je imel njen ljubimec, je bilo na stotine, katerih življenje je bilo uničenih iz istega razloga. Človek bi lahko lagal o svojem statusu, ustrahoval ali podkupil ali jemal na silo, nikoli ne poznate načinov, kako lahko zlomite upor. Toda, ko je dosegel svoj cilj, je najpogosteje ravnodušen do tega, kaj se bo zgodilo z ubogo deklico, ki se ga bo zagotovo naveličala. Si bo uboga punca lahko uredila življenje? Kako si bo opomogla od sramu, ki jo je doletela? Ali bo umrla od žalosti in ponižanja ali bo lahko preživela? Kaj se bo zgodilo z njunim skupnim otrokom? Nekdanji ljubimec, krivec njene sramote, se je zdaj nesrečnežu izognil in se, kot da bi se bal umazane, obrnil stran, da je jasno pokazal, da med njim in to umazano punco ne more biti nič skupnega. Lahko je tudi tat! Taksist, dotakni se! "
Položaj revnega nezakonskega otroka je bil še slabši. Tudi če je oče zagotavljal materialno pomoč do polnoletnosti, je vsako minuto svojega življenja čutil, da nočejo, da se rodi in da ni tak kot drugi. Kljub temu, da besede nelegitimen ni razumel, je že vedel, da ima sramoten pomen, in vse življenje ni mogel sprati umazanije.
G. William Whiteley je vse prodajalke nagovoril na sobivanje in jih opustil, ko so zanosile. Ko je eden od njegovih nezakonskih sinov odrasel in čutil goreče sovraštvo do očeta, je nekega dne odšel v trgovino in ga ustrelil. Leta 1886 je Lord Czrlingford v svojem dnevniku zapisal, ko je po večerji hodil po eni od glavnih ulic Mayfairja: "Nenavadno je hoditi po vrstah žensk, ki so svoja telesa v tišini ponujale mimoidočim moškim." To je bil rezultat skoraj vseh revnih deklet, ki so se z izrazoslovjem 19. stoletja "potopile v brezno razvrata". Surovi čas ni odpustil tistim, ki so zanemarjali javno mnenje. Viktorijanski svet je bil razdeljen na samo dve barvi: belo in črno! Bodisi absurdno kreposten ali izprijen! Poleg tega se je bilo mogoče uvrstiti v zadnjo kategorijo, kot smo videli zgoraj, samo zaradi napačne barve čevljev, zaradi spogledovanja pred vsemi z gospodom med plesom, vendar nikoli ne veš, zakaj so bila nagrajena mlada dekleta stigma starih devic, ki so, stisnjene ustnice v tanki niti, opazovale mladino na balih.
Besedilo Tatiana Dittrich (iz vsakdanjega življenja v viktorijanski Angliji).
Reprodukcije slike Jamesa Tissota.
Novi avatarji "angleške dame"
(velikost 150 * 150 px, kar je idealno za LiRu),
primer:
Sodobna. Najboljša dela
Življenje tipične Angležinje iz viktorijanskega obdobja se zdi za mnoge preveč omejeno. Seveda so bila pravila bontona iz 19. stoletja veliko strožja od sodobnih, vendar se ne moti - klišeji, ki smo jih vajeni, navdihnjeni z literaturo in kinematografijo, ne odražajo resničnosti viktorijanskega obdobja angleške zgodovine. Spodaj je pet glavnih napačnih predstav o življenju žensk v Veliki Britaniji iz 19. stoletja.
Niso umrli mladi
Povprečna starost, do katere so ljudje živeli v viktorijanski dobi, je bila 40 let. Kot vsi povprečni kazalniki se tudi ta upošteva ob visoki umrljivosti otrok in dojenčkov, zato je ta številka tako nizka. Vendar ne odraža resničnosti - če deklica ni umrla v otroštvu in mladosti, je bila njena možnost, da bi dočakala starost, zelo velika. Angleške dame so živele do 60-70 ali celo 80 let. Verjetnost srečanja s starostjo se je povečala z izboljšanjem sanitarnih razmer in medicine.
V mladosti se niso poročili
Do konca 18. stoletja je bila povprečna starost ob prvi poroki 28 let za moške in 26 let za ženske. V 19. stoletju so ženske hodile po hodniku prej, vendar povprečna starost ni padla pod 22 let. Seveda je bilo to odvisno od socialnega in finančnega stanja žensk. Ženske iz delavskega razreda so se zakonsko zvezale veliko kasneje kot aristokratke, vendar tudi v zgornjih slojih družbe dekleta v mladosti praviloma niso bila poročena.
Niso se poročili s sorodniki
Zgodovina Anglije priča o pogostih porokah med predstavniki iste družine, zlasti ko gre za vladajočo dinastijo. V začetku 19. stoletja so bile zakonske zveze običajne, saj je endogamija ponujala številne prednosti. Premoženje je ostalo v rokah bližnjih sorodnikov, dekletom pa je bilo najlažje najti snubce z družinami. Kasneje je endogamija postala veliko manj pogosta. Na to je vplival razvoj železnic in drugih vrst prevoza, kar je znatno razširilo možnosti za poznanstva. Tudi v 19. stoletju so bile zakonske zveze med sorodniki prvič obravnavane kot vzrok za sorodstvo in prirojene napake. Vendar se je med predstavniki aristokracije nekaj časa nadaljevala tradicija endogamije. Tudi veliki utemeljitelj teorije evolucije Charles Darwin je bil poročen s svojim bratrancem. Kraljica Victoria se je poročila s princem Albertom, svojim bratrancem.
Niso nosili tesnih steznikov
Priljubljeno podobo viktorijanske deklice je vedno spremljal zelo tesen steznik, ki je pogosto povzročal omedlevico. Ta slika ni povsem pravilna. Ja, ideal ženske lepote je temeljil na pasu ose, kar je bilo mogoče doseči le s pomočjo steznikov, a vsakdanja obleka angleške dame ni zahtevala najbolj zategnjenih vrvic. Številni so šteli, da je steznik bolj ortopedska naprava za izravnavo drže kot dekorativni element stranišča.
Zdaj se domneva, da je za ožji pas viktorijanska doba povzročila kirurško odstranitev stegen. V resnici takšna operacija v 19. stoletju ni obstajala.
Niso bili oblečeni povsem roza
Če bi viktorijanski Angleži videli današnje barvne nastavitve za otroke različnih spolov, bi bili gotovo presenečeni. V 19. stoletju je bila navada, da so bili otroci do 6. leta oblečeni v bela oblačila. Ta prednost ni bila posledica toliko "nedolžnosti" barve kot praktičnega pristopa k pranju otroških oblačil. Belo krpo je bilo enostavno vreti in beliti. Otroci so bili s starostjo oblečeni v oblačila bolj utišanih barv, ki so jih nosili tudi odrasli. Rdeča je veljala za močno moško barvo, modra pa je bila bolj občutljiva in ženstvena, zato so bili fantje oblečeni v roza, modra pa je bila najprimernejša za deklice. Barvna revolucija v otroških oblačilih se je zgodila šele sredi 20. stoletja.