Kaj pravi Biblija o seksu in poroki? Biblija - o možu in ženi Biblijske besede o možu in ženi

Jay E. Adams

Temelji človeške družbe se danes tresejo. Nobenega dvoma ni, da so moralne vrednote in sprejete navade na udaru z vseh strani. Izpodbijajo se tako osnovna življenjska načela kot starodavna morala. Stari običaji, tako dobri kot slabi, mladi zavračajo. Nekatere od njih bi bilo res treba zavrniti. Pri tem bodimo jasni: mnoge stare tradicije niso bile nikoli biblijske. Slišimo pa tudi o mladih, ki gredo precej dlje: nekateri začnejo spodkopavati korenine in poskušajo uničiti temelj družbe kot take. Na primer, postavljajo se vprašanja o poroki s poskusno dobo dveh ali treh let. Nekateri verjamejo, da je mogoče zakonsko zvezo, tako kot zavarovanje, obnoviti vsako leto. Ko so takšni predlogi resni, bi morali kristjani ljudi spomniti, kaj Biblija pravi o družini in zakonu.

Vzpostavitev zakonske zveze ni naključna. Preučevanje zakonske zveze, družine in družinskega življenja je preučevanje najosnovnejše, temeljne družbene institucije. Cerkev (formalno) še ni bila ustanovljena, ko je Bog ustvaril prvo družino. Država kot uradna entiteta še ni obstajala, ko se je pojavila družina. Družina je temelj vsega, najprej je bila ustvarjena, saj je temelj družbe. Odgovorni smo, da si po najboljših močeh prizadevamo za ohranitev družine, ker ji je v Svetem pismu dana največja prednost. Prizadevanja sovražnika so usmerjena k končanju družine kot take in imeli bomo velike težave, če je ne bomo zaščitili pred sovražnimi napadi. Da bi jo kristjani lahko zaščitili, morajo razumeti in ponovno potrditi biblijska načela glede družinskega življenja.

Prvo načelo, ki ga je treba opozoriti, je, da zakon sklene Bog. Ni neobvezno. Popolnoma napačno bi si bilo predstavljati, da se je neke noči v eni od jam ob utripajočem ognju skupina nerazsodnih ljudi nenadoma odločila, da bi bila poroka dobra ideja. Poroka ni družbeni dogovor, ki bi ga ljudje sklenili potem, ko se zavedajo, da bo nekaj časa koristil družbi. Če bi bilo tako, bi morda izmislili kaj boljšega. Nekateri ljudje, ki menijo, da je zakonska zveza neobvezna, verjamejo, da obstajajo tudi druge možnosti. »Poroka je bila dobra samo določeno obdobje človeške zgodovine,« pravijo, »toda iz nje smo zrasli kot iz stare obleke. Danes potrebujemo večjo obleko. Zdaj, ko je splav zakonit in imamo kontracepcijo, je zakonska zveza v veliki meri izgubila svojo korist. " Ne, vsi ti argumenti nimajo nič skupnega s poroko. Mnoge ideje in stvari v tem življenju so dobre le za določeno časovno obdobje in jih je treba opustiti, ko se pojavi kaj boljšega. Vendar zakon ni tak. Je temelj človeške družbe, ker mu je Bog zapovedal za ves čas in ne le za kratek čas svetovne zgodovine.

Prva poroka je bila v rajskem vrtu, kjer je sam Bog opravil poročni obred. Koristno je opaziti besedo, ki jo Bog uporablja za opis zakonske zveze. Ta beseda je "zaveza". V knjigi Pregovori Bog svari pred nečistnico, ki laska s svojimi besedami in ki je »zapustila vodjo svoje mladosti in pozabila zavezo svojega Boga« (2:17). Zapustila je moža, s katerim se je poročila v mladosti, in Bog ji očita, da je pozabila (prekršila) njegovo zavezo. Poroka je torej zaveza, ki jo je vzpostavil Bog. V Svetem pismu je zaveza slovesni dogovor med vladarjem in podložnikom. Prvo ponuja zavezo drugemu. Spoštovanje zaveze je blagoslov, kršenje pa prekletstvo. S sklenitvijo zaveze oseba sklene najsrečnejši dogovor, ki ji nalaga najresnejše obveznosti.

Prerok Malahija tudi na zakon gleda kot na zavezo. Takrat Bog ni hotel sprejeti žrtev svojega ljudstva. Začeli so spraševati: "Zakaj?" In odgovoril jim je: "Rekli boste:" Za kaj? "Ker je bil Gospod priča med vami in ženo vaše mladosti, zoper katero ste ravnali izdajno, medtem ko je ona vaša prijateljica in vaša zakonita žena" (2:14) . Bog dokaže, da je žena prijateljica (spremljevalka) in žena v skladu s zavezo. Poroka je zaveza, sklenjena v navzočnosti Boga. Bog je ustanovil zakonsko zvezo; in ni neobvezno. kakor hočemo in sklenemo zakonsko zvezo, kjer in kdaj želimo. To je prvi, najodločilnejši in najosnovnejši dejavnik.

Drugič, ker je zakon od Boga, je dober. Poroka je bila sklenjena pred človekovim padcem. Če slišite, da nekateri govorijo o zakonu, kako se norčujejo iz njega in omalovažujejo zakonsko zvezo, bi lahko pomislili, da si je poroko izmislil Satan. Nekateri ljudje težko sprejmejo, da je zakon dober. Nekateri menijo, da je zakonska zveza nekaj grešnega ali manjvrednega, saj jo zaradi spolnih odnosov med zakoncema razumejo kot manjši zlo. Poroka je božja uredba in seks je dober. Poročni odnos je bil ustanovljen kot blagoslov, da je človek vesel in vesel. Ena ženska je na krščanski konferenci postavila vprašanje: "Se vam ne zdi, da je spolni odnos zoprn?" Na to je treba odgovoriti: "Ne!" Spolni odnosi so sveti, pravični in brezhibni, razen če jih ne oskruni greh. Poroka je dobra, ker je od Boga. "Poroka je častna med vsemi in postelja neokrnjena ..." - piše avtor poslanice Hebrejcem (13: 4). Pavel v Efežanom primerja zakonski odnos s svetim odnosom, ki obstaja med Jezusom Kristusom in njegovo cerkvijo (5: 22–33). Takšen mora biti in je lahko odnos med možem in ženo. V knjigi Razodetje Jezus primerja odnos med sabo in svojim ljudstvom in odnosom med nevesto in ženinom (19: 7-9; 21: 2). Jasno je, da Bog na zakon gleda kot na sveto in pravično zvezo.

Če zakon ni grešen, potem je morda še vedno nezaželen? Mogoče je celibat bolj zaželen? Nekateri ljudje tako razumejo Pavlove besede v 1. Korinčanom 7:26. V tem odlomku Pavel izpostavlja nekatere prednosti celibata in slabosti, ki jih lahko povzroči zakon. Vendar razlog, da se Paul dotakne vprašanja celibata, nima nič skupnega s splošnimi pravili. Povezan je s posebno, posebno situacijo. Pavel je predvideval strašno krvavo kopel, ki jo bo cerkev kmalu preživela. V bistvu pravi: "Vse, kar vam pišem, in vse, kar želim, da razumete, se nanaša na zakon, gledano v luči trenutnih svetovnih razmer." Prisluhnite njegovim besedam: »Zaradi resnične potrebe (glede na sedanje nesreče - v angleškem prevodu Biblije) se v najboljšem primeru zavedam, da je dobro, da človek ostane tak« (1. Kor. 7:26). Paul tu ne govori, da je ne poročiti boljše kot biti v enem. Pokaže, da imajo v času preganjanja celibati prednost pred poroko. Cerkev se sooča z resnično grožnjo preganjanja

Povem vam, bratje, časa je malo, tako da bi morali biti tisti, ki imajo žene, kot da ne bi; in tisti, ki jočejo, kot da ne bi jokali; in se veseli, kot da se ne veseli; in tisti, ki kupujejo, kot da niso pridobili; in uporabljati ta svet kot ne uporabljati ... (1. Kor. 7: 29-31).

Paul tukaj govori o celibatu kot skrajnem nujnem ukrepu. Jasno je, da posamezniki, ki niso poročeni, lažje prenašajo preganjanje in preganjanje kot cele družine. Zato naj vas nihče ne prepriča, da Sveto pismo priporoča celibat in ga povzdigne v višji rang kot zakon. V 1. Korinčanom 7 Pavel piše o izjemni situaciji; na celibat ne gleda kot na normo ali vzorec vedenja.

Običajno stanje osebe je zakonska zveza. Mož in žena (ne dve samski osebi) sta bila nameščena v rajski vrt. Celibat je izjema; zahteva posebno darilo. Bog je dejansko rekel, da »ni dobro, da je človek sam« (1. Mojz. 2:18). Vztraja, da je normalno, da moški zapusti očeta in mater in se »drži žene« (1. Mojz. 2:24). Bog je ustanovil zakon, da bi služil svojim namenom. Ti cilji so navedeni v Svetem pismu. Vseh je nemogoče našteti tukaj; veliko jih je in so raznoliki. Nekatere izmed njih, ki so najpomembnejše, pa je vseeno treba upoštevati.

V drugem poglavju Geneze najdemo zanimive besede: »In Gospod Bog je rekel: Ni dobro, da je človek sam; naredimo mu pomočnika, ki mu ustreza «(verz 18). Potem je Bog vzel eno Adamovo rebro in iz njega ustvaril žensko. Bog jo je ustvaril kot "pomočnico" za človeka. Zakaj? Ker "ni dobro, da je človek sam." Če bi bil zakon nekaj nezaželenega, potem Bog teh besed ne bi nikoli izgovoril. Običajno, normalno in naravno stanje je zakonsko življenje. Nekateri bodo celo življenje živeli zunaj zakona. Obstajajo ljudje, ki jim je Bog dal poseben dar celibata. O tem govori Pavel v sedmem poglavju 1. Korinčanom. Toda Bog je Adamu ustvaril ženo, ker je rekel, da celibat ni dober. Zato je bolje, da je oseba poročena. Že samo en pogled na samsko bivališče (čeprav je to le en vidik) potrjuje to resnico. Biti osamljen v nobenem smislu ni dobro. Običajno moški potrebuje žensko.

Zdaj pa ugotovimo, kaj je ženska. Zakaj in zakaj je bil ustvarjen? Zakaj ni bil ustvarjen samo človek? Kaj naj naredi ženska? V glavnem naj bi bila (po verzu 18) pomočnica. Morala pa bi biti več kot le pomočnica. Morala bi biti par, ki se ujema z moškim. Kaj to pomeni? To pomeni, da je ženska pomočnica, ki je primerna za moškega. Osebi ustreza in jo v vseh pogledih dopolnjuje. Naredi moškega popolnega in popolnega. Obstaja več različnih prevodov besede "ustrezen".

Bog je ustvaril žensko, ker je moški potreboval njeno pomoč. To je osnovno svetopisemsko načelo. Ženska je bila ustvarjena kot pomočnica, primerna za moškega, da živi z njim in mu pomaga pri vsem. To je drugo načelo. Zamisel o ženski kot pomočnici je osnovni koncept, ki so ga izgubile številne sodobne družine. To je glavno načelo, ki v sodobni družbi ne velja več. Ženska se ne vidi več kot pomočnica. Nasprotno, številne ženske verjamejo, da jim je treba pomagati. Ali sodobna ženska misli o sebi kot o osebi, ki zaseda popolnoma enak položaj kot njen mož. Morda ima veliko različnih idej o svoji vlogi v družini, vendar med njimi zelo pogosto ni ideje, da bi morala biti pomočnica svojemu možu. Vendar pa je ta beseda tista, ki jo določa glede na njeno vlogo v družini.

V nadaljevanju razprave bomo videli, da ženska postane resnično svobodna, ko se vidi kot pomočnica. Različna osvobodilna gibanja žensk, ki nočejo priznati te resnice, nehote ženejo v suženjstvo. Samo z razumevanjem svoje vloge v družini in življenjem v skladu s to vlogo pred Bogom in svojim možem ženska dobi resnično svobodo. Ni druge možnosti, da bi postala resnično svobodna. Trenutno bi morali vso svojo pozornost usmeriti na eno misel: ženska je bila ustvarjena za pomoč svojemu možu.

Kot pomočnica dopolnjuje moža, se mu ujema, zadovolji in naredi popolnega. Mož in žena postaneta eno telo (1. Mojz. 2:24). Skupaj tvorijo eno samo celoto. Ko se med seboj fizično, intelektualno in čustveno povežejo, dobijo popolnost, kakršne prej niso imeli. Zlijejo se med seboj. Pomarančo narežemo na dva neenaka kosa. Obe polovici se bosta prilegali. Ko sta združena, se popolnoma prilegata. Ena polovica dopolnjuje drugo polovico in tvori celotno oranžno barvo. To je pomen tega verza. Bog je ustvaril pomočnika, ki je bil popolnoma skladen z moškim, ki ga je ustvaril, tako da se moški in ženska, ko se združita, dopolnjujeta in postaneta eno.

Moški je potreboval žensko, ki bi ga dopolnjevala. Zato "ni dobro, da je človek sam." Čeprav to ni rečeno, je ženska potrebovala tudi moškega, da se je lahko počutila polno in popolno. Ko Bog da dar celibata, pošlje tudi svojo milost, s katero je človek sposoben živeti sam. V tem primeru mora oseba najti izpolnitev v njem. Vendar to ni Božje pravilo za vse ljudi.

Moško stališče se zelo pogosto razlikuje od ženskega v skoraj vseh vprašanjih. Kako bolj popolno bo razumevanje resnice, če bodo njihova stališča združena! Če pogledamo isto težavo, jo mož in žena gledata z različnih zornih kotov. Vzemimo za primer vprašanje starševstva, discipliniranja in poučevanja otrok. Ženska pristopa k njegovi odločitvi s svojega stališča. Njen odnos predstavlja ljubezen do medvedke, ki bo vedno močno zaščitila svojega mladiča. Najverjetneje bo pokazala kremplje, ko bo kdo ogrožal njenega mladiča. Očeta pa morda bolj zanima, da bi se otrok hitro ustalil v družbi in ne bi bil preprostec, ki ima na ustnicah še posušeno mleko. Vede, da se bo njegov otrok neizogibno dokopal. Dobro je, če otrok hkrati občuti vpliv matere in očeta. Ravnotežje v tej zadevi je zelo pomembno.

Na žalost o tej temi ne moremo podrobneje razpravljati; vendar je treba opozoriti na naslednje. Cerkev Jezusa Kristusa samohranim materam ne pomaga pravilno. Ko mora sama ženska vzgajati otroka, ki ne čuti moškega vpliva, potem najprej trpi otrok sam, še posebej, če gre za dečka. Mogoče se ženska iz nekega razloga ne more znova poročiti. Tako otrok zaveze odrašča v cerkvi brez očeta. Cerkev pa mora poseči in temu otroku zagotoviti očetovski vpliv. Začutiti mora vpliv, ki ga ne doživlja v lastni družini. V cerkvi se mora družiti z moškimi. Krščanske družine bi ga morale povabiti, naj jih pogosteje obiskuje, da bo lahko opazoval družinsko življenje in videl, kako k temu prispevata mož in žena. Bratje v cerkvi ga morajo vzeti s seboj na različne kraje: na taborjenje, ribolov, lov. Ali poznate otroka, ki vas bo morda potreboval?

Ponovno postavimo vprašanje: "Kako žena pomaga svojemu možu?" Pomaga mu kot spremljevalec ali partner. Možu pomaga tako, da ga dopolnjuje. Ni dobro, da je človek sam. Kdor si najde ženo, dobi veliko korist. Dobro je, če je oseba, ob kateri lahko govoriš. Po Pregovorih 2:17 in Malahiji 2:14 sta komunikacija in druženje glavni namen zakonske zveze. V obeh primerih se uporablja beseda "tovariš" (v ruskem sinodalnem prevodu Biblije se uporabljata besedi "vodja" in "prijatelj" - opomba prevajalca). Vsi potrebujemo tesne, zaupljive odnose. Poroka to zadovoljuje. Dobro je, če je oseba, ob kateri lahko razpravljate o različnih idejah, se spopadate s težavami, se pogovarjate o različnih temah in izrazite svoje stališče. Žena pri tem pomaga možu. Vsi potrebujemo nekoga, ki mu lahko odpremo srce.

Žena možu pomaga tudi tako, da ga dopolnjuje in fizično ali biološko kombinira z njim. Sveto pismo kaže, da so spolni odnosi sveti, običajni, pravični, spodobni in dobri. Pavel v 1. Korinčanom 7: 1-2 poudarja, da če Bog človeku ni dal celibata, se mora poročiti. S seksom ni nič narobe; in spolni odnosi lahko zakonito potekajo v okviru zakonske zveze. Seks po Svetem pismu sam po sebi ni grešen; vendar to postane, ko je zlorabljen. Spolni odnosi naj se nikoli ne sklepajo zunaj zakonske vezi. Lahko se zgodita samo v zakonu. Bog je tako zapovedal. Spodbuja spolne odnose. V tem odlomku Svetega pisma Pavel pravi, da niti mož niti žena nimata oblasti nad lastnim telesom. To prepoveduje samozadovoljstvo (samozadovoljevanje) in sebično vzdržanje spolnih odnosov v zakonu. Seks ne sme biti namenjen zadovoljevanju vaših sebičnih želja; osredotočena naj bo na zadovoljevanje želja partnerja. Vsaka manifestacija sebičnosti je spolna sprevrženost.

V seksu lahko uživamo le, če je v skladu s svetopisemskim načelom: "Bolj je blagoslovljeno dajati kot prejemati" (Apd. 20:35) V resnici najbolj radosten in prijeten trenutek spolnega odnosa ni osebni užitek, ki ga dobite med orgazmom, ampak zadovoljstvo, ki ga dobi vaš partner. Mož in žena se morata zadovoljiti. Mož se nima pravice vzdržati in tako poskuša poravnati račune z ženo. Žena nima pravice uporabljati seksa kot dejavnika trgovine, da bi dosegla nekaj svojega. Spolni odnosi vključujejo popolno ljubezen vašega zakonca, da bi zadovoljili potrebe svojega partnerja. Sveto pismo sicer nima sramežljivega odnosa do seksa, toda nekateri kristjani so pretirano sramežljivi in \u200b\u200bzaničljivi. Človek dobi vtis, da vedo več kot Boga! Sveto pismo zelo jasno govori o odgovornosti zakoncev med seboj, povezanih s seksom.

Obstajajo še drugi vidiki poroke. Eden od ciljev zakonskega življenja je imeti otroke. Čudovito je imeti veliko družino. Primerja se s tulcem, polnim puščic (Ps. 126). Bog daje otroke. So dediščina od Gospoda. V 1. Mojzesovi 1:28 piše: »In Bog jih je blagoslovil in jim rekel ...« Kako je potem Bog blagoslovil Adama in Evo? To so besede, s katerimi jih je blagoslovil: "Bodite plodni in se množite ...". To so Gospodove besede blagoslova. S temi besedami je blagoslovil Adama in Evo. S tem je mislil: "Dajem vam svoj blagoslov, da imate otroke, napolnite zemljo in jo posedujete."

Adams, Jay E. Življenje kristjana v domu [besedilo]. Per. iz angleščine - SPb.: Biblija za vse, 2001. - 152 str.

(33 glasov: 4,4 od 5)

Medsebojne pravice in obveznosti zakoncev

Tudi vi, žene, ubogajte svoje može, da bodo tiste, ki te besede ne ubogajo, brez besed pridobile njihove žene, ko bodo zagledale vaše čisto, bogobojno življenje.
Prav tako, možje, ravnajte s svojimi ženami modro, kot s šibkejšo posodo in jim izkažite čast kot skupni dediči blaženega življenja, da vas ne bodo ovirali pri molitvah.

Mož izkaže svoji ženi primerno naklonjenost; kot žena možu.

Žene, ubogajte svoje može, kakor se spodobi v Gospodu. Možje, ljubite svoje žene in ne bodite strogi do njih.

Žene, poslušajte svojega moža kot Gospoda, kajti mož je glava žene, tako kot je Kristus glava Cerkve in je Odrešenik telesa. Kakor pa uboga Kristusa, tako tudi žene svojim možem v vsem.

Možje, ljubite svoje žene, tako kot je Kristus ljubil Cerkev in se dal zanjo, da bi jo posvetil in jo očistil z vodno kopeljo skozi besedo; da jo predstavi sebi kot veličastno Cerkev, brez madežev, gub ali česar koli podobnega, ampak zato, da bo lahko sveta in brezhibna.

Tako bi morali moški imeti žene radi kot svoja telesa: kdor ljubi svojo ženo, ima rad sebe. Kajti še nikoli nihče ni imel sovraštva do njegovega mesa, ampak ga hrani in greje kot Gospod Cerkev, ker smo člani njegovega telesa, njegovega mesa in njegovih kosti.

Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se držal žene in oba bosta eno telo. Ta skrivnost je velika; Govorim v povezavi s Kristusom in Cerkvijo. Vsak izmed vas ima torej svojo ženo rad sebe; in naj se žena boji svojega moža.

Brezpogojna zvestoba zakoncev

Slišali ste, kaj so rekli stari: ne preljubljajte. Povem pa vam, da je vsak, ki poželjivo pogleda žensko, že prešuštval z njo v njegovem srcu.

Zakonca

Mož izkaže svoji ženi primerno naklonjenost; kot žena možu. Žena nima moči nad svojim telesom, ampak mož; prav tako mož nima moči nad svojim telesom, ampak žena. Ne izogibajte se drug drugemu, morda po dogovoru, nekaj časa, da se vadite v postu in molitvi, nato pa bodite spet skupaj, da vas Satan ne bo skušal z vašo nestrpnostjo. Vendar sem to rekel kot dovoljenje in ne kot ukaz.

Neločljivost zakonske zveze. Ločitev.

Rečeno je tudi, da če se nekdo loči od svoje žene, naj jo loči (glej). Vendar vam pravim: kdor se loči od svoje žene, razen krivde za nečistovanje, ji da razlog za prešuštvo; in kdor se poroči z ločeno žensko, prešuštvuje.

In farizeji so prišli k njemu in ga skušnjali in mu rekli: Ali je dovoljeno, da se moški loči od svoje žene?

Odgovoril jim je in rekel: Ali niste prebrali, da jih je ustvaril tisti, ki je ustvaril prvega moškega in žensko? In rekel je: Zato bo moški zapustil očeta in mater in se prilepil k ženi, oba pa bosta eno meso, tako da ne bosta več dve, ampak eno telo. Kar je torej Bog združil, naj človek ne ločuje.

Pravijo mu: kako je Mojzes ukazal ločitveni list in se od nje ločil?

Pravi jim: Mojzes vam je zaradi vaše trdote srca dovolil, da se ločite od svojih žena, vendar sprva ni bilo tako; a pravim vam, kdor se loči od svoje žene, ne zaradi prešuštva in se poroči z drugo, prešuštvuje; in kdor se poroči z ločeno žensko, prešuštvuje.

Njegovi učenci mu rečejo: če je takšna dolžnost moškega do svoje žene, potem je bolje, da se ne poroči.

Toda rekel jim je: Te besede ne morejo vsebovati vsi, toda komu je bila dana, kajti obstajajo evnuhi, ki so se tako rodili iz materine maternice; in obstajajo evnuhi, ki jih ljudje osramotijo; in obstajajo evnuhi, ki so si naredili evnuhe za nebeško kraljestvo. Kdo lahko vsebuje, naj.

Markov evangelij ()

Farizeji so pristopili in ga vprašali, mikajoč ga: ali je mož dovoljeno, da se mož loči od svoje žene? Odgovoril jim je in jim rekel: Kaj vam je zapovedal Mojzes? Rekli so: Mojzes mi je dovolil, da napišem pismo o ločitvi in \u200b\u200bse ločim. Jezus jim je odgovoril in rekel: Zaradi vaše trdote srca vam je napisal to zapoved. Na začetku ustvarjanja. Bog ju je ustvaril moškega in žensko. Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se držal žene in oba bosta eno telo. torej nista več dve, ampak eno meso. Kar je torej Bog združil, naj človek ne ločuje.
V hiši so ga njegovi učenci spet vprašali isto. Rekel jim je: Kdor se loči od žene in se poroči z drugo, prešuštvuje; in če se žena loči od moža in se poroči z drugim, prešuštvuje.

Lukov evangelij ()

Vsak, ki se loči od svoje žene in se poroči z drugo, prešuštvuje, in vsak, ki se poroči z žensko, ki je ločena od svojega moža, prešuštvuje.

In tistim, ki so sklenili zakonsko zvezo, ne zapovedujem, ampak Gospod: žena se ne sme ločiti od svojega moža - če se loči, mora ostati celibat ali se spraviti z možem, mož pa ne sme zapustiti žene.
Toda drugim rečem, in ne Gospodu: če ima kateri koli brat neverno ženo in se strinja, da bo živela z njim, je ne sme zapustiti; in žena, ki ima nevernega moža in je pripravljen živeti z njo, ga ne sme zapustiti. Kajti nevernega moža posvečuje verna žena, neverno ženo pa verni mož. Sicer bi bili vaši otroci nečisti, zdaj pa so sveti.
Če se nevernik želi ločiti, naj se loči; brat ali sestra v takih primerih ni vezan; Gospod nas je poklical k miru. Zakaj veš, žena, ali boš rešila svojega moža? Ali pa ti, mož, zakaj veš, ali boš rešil ženo?

Drugi zakon vdov

Ženo zavezuje zakon, dokler živi njen mož; če njen mož umre, se lahko poroči s komer koli, le v Gospodu. Je pa po mojem nasvetu srečnejša, če tako tudi ostane; mislim pa, da imam tudi božjega duha.

Vstajenje spremeni pomen zakonske zveze

Jezus jim je odgovoril in rekel: Otroci te starosti se bodo poročili in se poročili; toda tisti, za katere je bilo jamčeno, da bodo dosegli to starost in vstajenje iz mrtvih, se ne bodo niti poročili niti ne bodo več poročeni in ne morejo več umreti, saj so enaki Angelom in so Božji sinovi, ki so sinovi vstajenja. In da bodo mrtvi znova vstali, in Mojzes je pokazal pri grmu, ko je Gospoda poklical Bog Abrahama in Boga Izaka in Boga Jakoba. Toda Bog ni Bog mrtvih, ampak živih, saj so z njim vsi živi.
Na to so nekateri pisarji rekli: Gospodar! Dobro si rekel. In niso si ga več upali vprašati o čem.
(Glej vzporednice :;).

Družina je sveta zveza

Družina je prva, naravna in hkrati sveta zveza. Človek je poklican, da to zvezo gradi na ljubezni, veri in svobodi. Družina je začetna, začetna celica duhovnosti, ne samo v smislu, da se človek tu najprej nauči (ali se, žal, ne nauči!) Biti osebni duh. Duhovne moči in spretnosti (pa tudi slabosti in nezmožnosti), ki jih dobi v družini, oseba nato prenese v javno in državno življenje.

Prava družina izhaja iz ljubezni in človeku daje srečo. Če zakon ne temelji na ljubezni, je družina vidna le navzven; če zakonska zveza človeka ne osrečuje, potem ne izpolnjuje svojega prvotnega namena. Starši lahko otroke naučijo ljubiti le, če so tudi sami znali ljubiti v zakonu. Starši lahko svojim otrokom dajo srečo le, če so sami našli srečo v zakonu. Družina, ki jo ljubezen in sreča spajata, je šola duševnega zdravja, uravnoteženega značaja in ustvarjalnega podjetja. V življenju družbe je kot lepo cvetoča roža. Družina, prikrajšana za ta zdravi centripetal, ki zapravlja svoje moči za krče medsebojnega gnusa, sovraštva, sumničavosti in "družinskih prizorov", je pravo gojišče bolnih likov, psihopatskih želja, nevrastenične letargije in življenjske "neuspešnosti".

Oseba je poklicana, da vidi in ljubi v ljubljeni ženski (oziroma v njej ljubljenega moškega) ne samo telesni princip, ne le telesni pojav, temveč tudi "dušo" - izvirnost osebnosti, značajske lastnosti, srčno globino, za katero služi zunanji videz osebe samo s telesnim izrazom ali z živimi organi.
Iz zakonske zveze bi morala izhajati nova duhovna enotnost in enotnost - enotnost moža in žene: razumeti bi se morali in si deliti veselje in žalost življenja; za to morajo življenje, svet in ljudi dojemati enotno. Pri tem ni pomembna duhovna podobnost, ne podobnost značajev in temperamentov, temveč homogenost duhovnih ocen, ki lahko same ustvarijo enotnost in skupnost življenjskega cilja za oba. Pomembno je, kaj častiš, kaj imaš rad, kaj si želiš v življenju in v smrti, kaj in v imenu tega, kar si lahko žrtvoval. Nevesta in ženin morata drug v drugem najti to enotnost čustev in ljubezni, združiti se v tem, kaj je v življenju najpomembnejše in za kaj je vredno živeti. Kajti le tako se bosta lahko kot mož in žena pravilno zaznavala, si verjela in si verjela vse življenje. To je najdragocenejše v zakonu: popolno medsebojno zaupanje v obraz Boga. S tem je povezano medsebojno spoštovanje in sposobnost oblikovanja nove, vitalno močne duhovne celice. Le taka celica lahko reši eno glavnih nalog zakonske zveze in družine - opravljati duhovno vzgojo otrok.

Torej ni bolj zanesljive osnove za dostojno in srečno družinsko življenje kot medsebojna duhovna ljubezen moža in žene: ljubezen, v kateri se zametki strasti in prijateljstva združijo, prerojeni v nekaj višjega - v ogenj vsestranske enotnosti. Takšna ljubezen ne bo sprejela le užitka in veselja - in se ne bo izrodila, ne bo izginila, ne bo groba od njih, ampak bo sprejela vse trpljenje in vso nesrečo, da jih bo razumela, posvetila in se skozi njih očistila. In samo takšna ljubezen lahko človeku da tisto rezervo medsebojnega razumevanja, medsebojne prizanesljivosti do slabosti in medsebojnega odpuščanja, potrpljenja, strpnosti, predanosti in zvestobe, kar je potrebno za srečen zakon.

Težave z blaženo družino

Ko se poročite, morate biti pripravljeni na vsakdanji urni podvig ljubezni. Ustvarjanje plodnega, ljubečega in skrbnega zakonskega odnosa zahteva čas in delo, oziroma celo življenje. Močno si je treba prizadevati, da bi sebično vedenje, pridobljeno med dvorjenjem, spremenilo v nesebično ljubezen, ki je temelj srečnega zakona.

Ob sklenitvi družinske zveze se človek sooči z določenim paradoksom z dvema nezdružljivima pogojema, ki vplivata na izbiro. Po eni strani je treba pred zakonsko zvezo čim bolje spoznati bodočega zakonca, po drugi strani pa je nemogoče dobro spoznati bodočega zakonca pred poroko.

Oba zakonca v zakon vneseta svojo osebno preteklost, kulturo in način komunikacije. Dva različna življenjska sloga, dve življenjski izkušnji in dve usodi se združita v eno celoto. A če vsak od zakoncev nima komunikacijskih veščin in sposobnosti razumevanja drugega in se tega noče naučiti, potem intimnost, ki prinaša zadovoljstvo, ne bo delovala.

Poroka je, ko se združita dva nepopolna človeka in vsak od njih pomaga drugemu, da se dopolni in izboljša. Ne boste izgubili svoje individualnosti, če se boste naučili postavljati potrebe svojega zakonca pred svoje. Poroka ni samo nekaj, kar dodajate k svojim vsakodnevnim aktivnostim kot samski. Poroka naj bo v vašem življenju v središču pozornosti, vse druge dejavnosti pa bodo izginile v ozadje.

Blagoslovljena težava družine je, da se vsak od nas tukaj neverjetno približa najpomembnejšemu liku v svojem življenju - drugi osebi. Zlasti za poroko sposobnost Drugega, da je le Drugi, močno poudarjata dve prepovedi: biblijska prepoved istospolne ljubezni in prepoved incesta. Moški se mora povezati z žensko in sprejeti njen ženski pogled na stvari, njeno žensko dušo - v globino svoje moške duše; in ženska ima enako težko nalogo v primerjavi z moškim. Poleg tega morata moški in ženska, ki ustvarjata novo družino, zagotovo izhajati iz dveh različnih družin, z neizogibno razliko v spretnostih in navadah, kar je samoumevno - in se spet navaditi na spremembe, na nekoliko drugačen pomen najosnovnejših kretenj. , besede, intonacije.
Kar zadeva odnos med starši in otroki, je tu nasprotno enotnost mesa in krvi na začetku poti; a pot je vedno znova rezanje popkovine. Tisti, ki je prišel iz maternice, je postati oseba. To je preizkus tako za starše kot za otroke: ponovno sprejeti kot Drugega - tistega, s katerim je nekoč naredil eno neločljivo celoto v toplem naročju splošnega življenja. In psihološka ovira med generacijami je tako težka, da bo trdila tako z breznom, ki ločuje moški svet od ženskega, kot z jarkom, izkopanim med različnimi družinskimi tradicijami.

Ta drugi - on je po evangeliju tisti! Stvar je v tem, da si ga nismo izmislili - on nam neizprosno, natančno predstavi ostro resničnost lastnega bitja, popolnoma neodvisen od naših domišljij, da bi nas popolnoma mučil in nam ponudil edino možnost rešitve. Zunaj Drugega ni odrešenja; krščanska pot do Boga je skozi soseda.

Novozavezna nauk o poroki

V Novi zavezi se je razumevanje zakonske zveze temeljito spremenilo. Razlike so toliko bolj očitne, ker Nova zaveza uporablja kategorije starozaveznega mišljenja, da jih napolni z novo vsebino. Tako na primer v nasprotju z judovskim konceptom nikjer v evangeliju ni omenjeno, da je rodnost opravičilo za poroko. Sama po sebi je rodnost sredstvo odrešenja le, če ga spremljajo "vera, ljubezen in svetost" (). Sprememba starozaveznih življenjskih norm je še posebej jasna v treh primerih:

1. Zgodba o odnosu Jezusa Kristusa do levirata je podana v vseh sinoptičnih evangelijih (;;). Pomembno je poudariti, da je ta zgodba neposredno povezana s Kristusovim naukom o vstajenju in nesmrtnosti - naukom, ki ne potrebuje ideje o večnem življenju v potomstvu. Ko so saduceji (»ki so rekli, da ni bilo vstajenja«) vprašali, kateri od sedmih bratov, ki so se zapored poročili z isto žensko, bi jo imel za ženo »v vstajenju«, je Jezus odgovoril, da »se ob vstajenju ne poročijo, vendar so kot Božji angeli v nebesih. "

Te besede se pogosto razlagajo v smislu, da je zakonska zveza povsem zemeljska institucija, katere resničnost uniči smrt. To razumevanje je prevladovalo v zahodni cerkvi, ki omogoča vdovcem, da se ponovno poročijo, in nikoli ne omejuje števila teh zakonskih zvez. Če pa menimo, da je to razumevanje Jezusovih besed pravilno, se bomo znašli v neposrednem nasprotju z naukom o zakonu apostola Pavla in s kanonsko prakso pravoslavne cerkve. Odgovor Jezusa Kristusa na saduceje je strogo omejen s pomenom njihovega vprašanja. Zavrnili so vstajenje, ker so bili prežeti z judovskim razumevanjem zakonske zveze kot prenove zemeljskega človeškega obstoja z razmnoževanjem potomstva. Gospod jim o tem reče: "Motite se," ker bo življenje v kraljestvu podobno življenju angelov ... Zato je Kristusov odgovor le zanikanje naivnega in materialističnega razumevanja vstajenja, zanikanje materialističnega razumevanja zakonske zveze.

2. Bistvo krščanske poroke je globoko posvečeno v Kristusovi prepovedi ločitve. Takšna prepoved neposredno nasprotuje Deuteronomy (;;). Krščanski zakon je neločljiv in to izključuje vse njegove materialistične, utilitarne interpretacije. Zveza moža in žene je sama sebi namen; gre za večno zvezo dveh osebnosti, zavezništvo, ki ga ni mogoče razpustiti zaradi "razmnoževanja" (utemeljitev konkubinat) ali zaščite generičnih interesov (utemeljitev levirata).

Ker so skušnjavi želeli razkriti Kristusa in mu očitati, da krši Mojzesovo postavo, jih je nato, ko je prodrl v njihove skrivne misli, opozoril na istega Mojzesa in jih razkril s svojimi besedami. "Odgovoril jim je in jim rekel: Ali niste prebrali, da jih je ustvaril prvi moški in ženska?" (, prim. :). Prvotno dejanje stvarjenja pravi, da je Bog človeka ustvaril na učinkovit način, tj. naredil enega moškega iz dveh polovic - moškega in žensko, ki je eno polovico določil za drugo, da je moškega ustvaril za žensko in žensko za moškega. Poroka je torej v središču samega dejanja človeškega ustvarjanja. Zato je Bog, potem ko je človeka ustvaril na ta način, rekel: »Torej bo moški pustil očeta in mater in se prilepil k ženi, in to bo eno telo; tako da nista več dve, ampak eno meso «(, primerjaj :). In iz teh Mojzesovih besed, ki razkrivajo osnovno idejo poroke, Kristus za vse izpelje neposreden in jasen zaključek: "Torej, kar je Bog združil, naj človek ne ločuje." Odgovor je odločen, nepreklicen, sam po sebi sledi načrtu in nalogi človeškega ustvarjanja. Človek nima pravice raztopiti tistega, kar je Bog združil. In če se včasih loči, potem je to njegova samovolja in ne Gospodova volja, to pa je nasprotno očitna kršitev Gospodove zapovedi.

"Bodite popolni, kot je popoln vaš Oče." Zahteva po absolutni monogamiji je pokazala vso nepopolnost Kristusovih poslušalcev (glej :). Pravzaprav ljubezen stoji zunaj kategorij "mogoče" in "nemogoče". Je tisto "popolno darilo", ki ga poznamo le v resničnih izkušnjah. Ljubezen je očitno nezdružljiva s prešuštvom, saj je potem njen dar zavrnjen in zakon ne obstaja več. Potem se ne ukvarjamo samo s pravno "ločitvijo", ampak tudi s tragedijo zlorabe svobode, torej z grehom.

3. Apostol Pavel, ki govori o vdovstvu, izhaja iz dejstva, da zakonske zveze ne moti smrt in ljubezen nikoli ne preneha (). Na splošno se odnos apostola Pavla do zakonske zveze presenetljivo razlikuje od judovsko-rabinskega pogleda na zakonsko zvezo, kar je še posebej opazno v 1. poslanici Korinčanom, kjer apostol daje prednost celibatu pred poroko. Le v poslanici Efežanom to negativno stališče popravi nauk o zakonu kot podobi Kristusove in cerkvene zveze; nauk, ki je postal osnova teologije zakona, ki jo je ustvarila pravoslavna tradicija.

Glede kontroverznega vprašanja celibata vdov pogled apostola Pavla popolnoma ustreza kanonični in posvečeni cerkveni tradiciji: »Če se ne morejo vzdržati, naj se poročijo, kajti bolje je, da se poročijo, kot da vžgejo« (). Drugi zakon vdovca ali ločenca se dopušča le kot zdravilo za "podtikanje", nič več. Sodobni obred blagoslova drugorojencev jasno kaže, da se tolerira le zaradi popuščanja do človeške šibkosti. Sveto pismo in tradicija vedno izhajata iz dejstva, da je zvestoba vdovca ali vdove pokojniku ali pokojniku nekaj več kot "ideal", to je norma krščanskega življenja, ker krščanski zakon ni le zemeljska, telesna zveza, ampak večna vez, ki Prav tako ne razpadejo, ko naša telesa "postanejo duhovna" in ko je Kristus "vse v vsem".

Ti trije primeri jasno kažejo, da je Nova zaveza starodavno svetopisemsko učenje o zakonu napolnila z novo vsebino in da ta novi koncept temelji na dobri novici o vstajenju, ki jo je pridigal Odrešenik. Kristjan je že na tem svetu pozvan, da sprejme novo življenje, postane državljan kraljestva in lahko sledi tej poti v zakonu. V tem primeru zakonska zveza preneha biti zgolj zadovoljevanje začasnih naravnih potreb in jamstvo za iluzorno preživetje potomcev. Gre za enkratno zvezo dveh zaljubljenih bitij; dve bitji, ki se dvigneta nad svojo človeško naravo in postaneta ne samo "med seboj", temveč tudi "v Kristusu".

Levirat - starodavna zakonska navada, po kateri se mora žena pokojnega poročiti z njegovim bratom - svojim svakom (levirjem).
Priležnica - legalizirano z rimsko zakonodajo, dejansko sobivanje moškega in ženske brez pravne registracije zakonske zveze.

gora, na kateri je Gospod Mojzesu dal 10 zapovedi o tem, kako živeti v harmoniji s svetom in drugimi

Religija ni le odnos med človekom in Bogom. Že zdavnaj je na gori Sinaj Gospod Mojzesu dal 10 zapovedi. In samo 4 izmed njih govorijo o naši dolžnosti do Stvarnika. Večina govori o tem, kako živeti v harmoniji s svetom in drugimi.

Sveto pismo je odličen vodnik, zbirka nasvetov, moralna podpora in skladišče modrosti za vsakogar od nas. Vrednote družinskih odnosov so v človekovem življenju zelo pomembne, saj po njih spoznamo ljubezen.

Bog je ljubezen, ne več, ne manj.

Kaj torej Biblija pravi o možu in ženi? Kako negovati in ohranjati ljubezen? Pogovorimo se o tem!

Ljubezen je v družini najpomembnejša

Najpomembnejša zapoved, ki nam jo je dal Gospod, je opisana v Janezovem evangeliju:

»Dajem vam novo zapoved, da se ljubite; kakor sem vas ljubil, tako se tudi vi ljubite drug drugega; po tem bodo vsi vedeli, da ste moji učenci, če imate ljubezen drug do drugega. " (Jona 13: 34-35).

Nujno in pomembno je, da to uporabimo za moža in ženo. V odnosih, ljubezni se približujemo Gospodu, ker:

»In spoznali smo ljubezen, ki jo ima Bog do nas, in verjeli vanjo. Bog je ljubezen in kdor prebiva v ljubezni, prebiva v Bogu in Bog v njem. «(Jon 4:16)

Biblijska listina za družinsko življenje

Toda družina ni brez nesoglasij. Vsi smo ljudje s svojim mnenjem in nehote obstajajo konflikti tudi med ljubečimi ljudmi. Pogosto jih povzročijo zakonci, ki pozabijo na svoje odgovornosti. Ali pa ne vem zanje.

Za lažje življenje zakoncev obstaja listina za družinsko življenje v luči Svetega pisma. Njegove glavne določbe:

• Mož je Božja podoba in slava:

"Torej mož si ne bi smel pokrivati \u200b\u200bglave, ker je podoba in slava Boga." (1. Kor. 11: 7)

• Vsakemu možu je glava Kristus:

"Želim tudi, da veste, da je vsakemu možu Kristusova glava, ženi glava je mož in Kristusovi glavi je Bog." (1. Kor. 11: 3)

• Žena je slava moža:

»Mož torej ne sme pokrivati \u200b\u200bglave, ker je Božja podoba in slava; in žena je slava moža. " (1. Kor. 11: 7)

• Žena je narejena za moža:

„Kajti mož ni od žene, ampak žena je od moža; in mož ni bil ustvarjen za ženo, ampak žena za moža. " (1. Kor. 11: 8–9)

• Žena glavni mož:

"Želim tudi, da veste, da je vsakemu možu Kristusova glava, ženi glava je mož in Kristusovi glavi je Bog." (1. Kor. 11: 3)

Odgovornosti moža po Bibliji

• Zapustite očeta in mater ter se držite žene in postanite eno telo z njo:

»Moški bo torej zapustil očeta in mater in se držal žene; in bo [dve] eno meso. "(1. Mojz. 2:24)

Naloge moža so, da ljubi svojo ženo kot sebe, kot svoje telo, da jo neguje in greje

»Možje, ljubite svoje žene, tako kot je tudi Kristus ljubil Cerkev in se dal zanjo, da bi jo posvetil in jo očistil z vodno kopeljo skozi besedo; da jo predstavi sebi kot slavno Cerkev, brez madežev, gub ali česar koli podobnega, ampak da bi bila sveta in brezhibna.

Tako bi morali moški ljubiti svoje žene kot svoja telesa: kdor ljubi svojo ženo, ljubi sebe. Kajti še nihče ni imel sovraštva do svojega mesa, ampak ga neguje in greje kot Gospod Cerkev, ker smo člani njegovega telesa, njegovega mesa in njegovih kosti. " (Efežanom 5: 25–30)

• Z ženo ravnajte modro:

»Prav tako, možje, ravnajte s svojimi ženami modro, kot s šibkejšo posodo in jim izkažite čast kot skupni dediči blaženega življenja, da vas ne bodo ovirali pri molitvah. Da častim ženo. " (1. Peter 3: 7)

eden od dvanajstih učencev Jezusa Kristusa, po kanonikih katoliške cerkve - prvi papež. V krščanski simboliki je upodobljen kot rajski varuh.

• Če želite izkazati ženi potrebno dobrohotnost:

"Prav tako, možje, ravnajte s svojimi ženami modro, kot s šibkejšo posodo in jim izkažite čast kot skupni dediči blaženega življenja, da vas ne bodo ovirali pri molitvah." (1. Peter 3: 7)

• Dajte svoji ženi popoln nadzor nad svojim telesom:

»Žena nima moči nad svojim telesom, ampak mož; prav tako mož nima moči nad svojim telesom, ampak žena. " (1. Kor. 7: 4)

• Vedno bodite trezni, čedni, preudarni, zadržani, obnašajte se dostojanstveno, bodite gostoljubni, ne požrešni, bodite dober glava lastne družine, naj bodo vaši otroci v poslušnosti in s spoštovanjem:

"Ne pijanec, ne surov, ne prepirljiv, ne pohlepen, ampak tih, miren, ne ljubi denarja, dobro upravlja svojo hišo, otroke drži v pokorščini z vso poštenostjo"; (1. Timoteju 3: 3-4)

• Bodite zvesti svoji ženi do smrti:

»Torej nista več dve, ampak eno meso. Kar je torej Bog združil, naj človek ne ločuje. " (Matej 19: 6)

• Skrb za družino:

»Če nekdo ne skrbi za svoje ljudi in še posebej za svojo družino, je zanikal vero in je hujši od nevernika. (1. Tim. 5: 8)

Biblijske odgovornosti žene

• Ljubiti svojega moža:

"Da bi mlade opominjali, naj ljubijo svoje može" (Tit 2: 4)

• Bodi prijazen:

»Kdor je našel dobro ženo, je našel dobro [tišino] in prejel milost od Gospoda« (Pregovori 18:22).

"Dobra žena je srečen [dober] sklop [del]" (Sir 26,3).

Odgovornost žene je, da uboga svojega moža kot gospoda

"Žene, poslušajte svojega moža kot Gospoda, kajti mož je glava žene, tako kot je Kristus glava Cerkve in je Odrešenik telesa." (Efež. 5: 22–23)

• Biti in se učiti v tišini - z vso ponižnostjo:

»Žena naj uči v tišini, z vso podložnostjo; vendar ne dovolim svoji ženi, da bi poučevala, niti da bi vladala nad svojim možem, ampak da bi bila tiho. " (1. Tim. 2:11)

• Skrb za lepoto svojega duha krotkosti in ponižnosti:

"Naj to ne bo zunanja pletenica las, ne zlati pokrivali ali modna obleka za vašo dekoracijo" (1. Pet. 3: 3)

• Pokažite svojemu možu potrebno dobrohotnost:

»Mož izkaže svoji ženi primerno naklonjenost; kot žena tudi možu. " (1. Kor. 7: 3)

• Bodite čedni, čisti, bogobojni, sramežljivi:

»Ko vidijo tvoje čisto, bogobojno življenje. Naj vam ne bo okras v zunanjem pletenju las, ne v zlatih pokrivalih ali okrasnosti v oblačilih, temveč v najbolj poglobljenem človeku v neskvarljivi lepoti krotkega in tihega duha, ki je pred Bogom dragocen. " (1. Pet. 3: 2-4)

"Otroci in zgradba mesta ohranjajo ime, popolna (brezhibna) žena pa velja za boljšo od obeh" (Sire. 40:19).

"Milost za milost je sramotna žena in za zmerno dušo ni vrednega ukrepa" (Sir 26. 18-19).

• Poskrbite za svoj dom:

"Modra žena bo zgradila svojo hišo, nespametna pa jo bo uničila z lastnimi rokami." (Izg. 14: 1)

Sveto pismo prepoveduje možu

• Če želite ženo svojega soseda:

"Ne hrepeni po sosedovi ženi in ne poželi hiše svojega soseda, niti njegovega polja, niti njegovega hlapca, niti njegovega hlapca, niti njegovega vola, niti njegovega osla, [niti nobene njegove živine,] niti vsega, kar ima vaš sosed." (5. Mojz. 5:21)

• Preljuba:

»Torej nista več dve, ampak eno meso. Kar je torej Bog združil, naj človek ne ločuje. " (1. Kor. 6: 9–10)

• Da bi se izogibali ženi, razen če je privolitev za post in molitev:

• Sveto pismo prepoveduje možu, da bi bil hud do svoje žene:

"Možje, ljubite svoje žene in ne bodite strogi do njih." (Kol 3:19)

Sveto pismo prepoveduje ženi

• Iskanje moči nad možem:

ni eden od dvanajstih apostolov Jezusa Kristusa. Štirinajst Pavlovih poslanic predstavlja pomemben del Nove zaveze in je eno glavnih besedil krščanske teologije.

"Ženi pa ne dovoljujem, da bi poučevala, niti da bi vladala nad svojim možem, ampak da bi bila tiho." (1. Tim. 2:12)

• Nauči moža:

»Žena naj uči v tišini, z vsemi pokornostmi; vendar ne dovolim svoji ženi, da bi poučevala, niti da bi vladala nad svojim možem, ampak da bi bila tiho. " (1. Tim. 2: 11-12)

• Preljuba:

»Ali pa ne veste, da krivični ne bodo podedovali Božjega kraljestva? Ne bodite zavedeni: ne bludniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne malaki, ne sodomije, ne tatovi, ne požrešniki, ne pijanci, ne kletvice, ne plenilci, ne bodo podedovali Božjega kraljestva. " (1. Kor. 6: 9–10)

• Da bi se izogibali možu, razen če se strinjate s postom in molitvijo:

"Ne odstopajte drug od drugega, razen če se dogovorite, nekaj časa, da se vadite v postu in molitvi, nato pa spet bodite skupaj, da vas Satan ne bo skušal z vašo nestrpnostjo." (1. Kor. 7: 5)

• Bodite zlovoljni:

"Bolje je živeti v kotu na strehi, kot pa z mrgodno ženo v prostorni hiši." (2. Mojzesova 21: 9)

»Neprestane kapljice na deževen [zimski] dan in prepirljiva [obrekovalna] žena sta enaki; kdor hoče skriti, hoče skriti veter. «(Pregovori 27.16).

• Bodite preudarni:

»Blagor tistemu, ki živi z modro žensko.« (Sir 25.11).

Mož in žena si morata pomagati, da postaneta boljša

Pomembno je, da si mož in žena pomagata, da postaneta boljša.

Družina nista dva človeka sama, ampak ena celota:

"Naj se mož prilepi k ženi" (sv. Janez Zlatoust parafrazira besede iz Biblije - Matej 19: 5-6.))

Kaj to pomeni? To pomeni, da sta mož in žena eno meso, en organizem. Čestna žena in slab mož ne obstajata. Vse se naredi samo skupaj, vse je povezano.

Na primer, 31. poglavje knjige Pregovori govori, kakšna naj bi bila ženska po Bibliji: urejena, četudi mora ostati pozno in zgodaj vstati.

V Svetem pismu je veliko rečeno o lepoti:

"Kakor sonce vzhaja v Gospodovih višinah, tako je lepota dobre žene v okrasju njene lepote." (Sire. 26. 20-21).

Toda ali bo to storila, če bo glava družine ravnodušna? Ne Mož bi moral občudovati svojo ženo, razmišljati o svoji ženi, potem bo imela spodbudo, da prinese lepoto:

»In mož je rekel: Glej, to je kost mojih kosti in meso mojega mesa; imenovala se bo žena, saj so jo vzeli možu. " (1. Mojzesova 2:23)

Tudi če izjave neposredno ne nakazujejo, da gre za ženo in moža, lahko razumemo, kaj Biblija pravi o zakonu na enem ali drugem kraju:

»Kdor pa ne skrbi za svojo družino, predvsem pa za svojo družino, je zanikal vero in postal slabši od nevernika« (1. Tim. 5: 8).

Za Boga je zelo pomembno, da mož skrbi za svojo ženo, žena pa za svojega moža.

Gospod postavlja to nalogo še višje kot celo človekova vera vanj. Izkazalo se je - "Spoštuj svojega moža kot Boga"? Odvisno od tega, kaj naj navedem v tej frazi. Če je spoštovanje ljubezen, spoštovanje, topli občutki, potem seveda ja. In če govorimo o servilnosti, je to že nezdrava zveza.

Zapomniti si morate samo vlogo žene in moža. Je navdihujoča in ljubljena. Je skrben zaščitnik. In samo skupaj dosežeta harmonijo.

Biblija nam pogosto daje Jezusa Kristusa za zgled. O razmerju med možem in ženo lahko presojamo tudi na podlagi njegovih dejanj in besed. Odrešenik nam kaže brezpogojno ljubezen, predanost, skrb. V tej iskrenosti ni elementa sebičnosti, preračunljivosti ali poskusa vsiljevanja lastne volje.

Mi pa Jezusu Kristusu ne postavljamo pogojev in ne sprejemamo njegovih naukov. Tako mož in žena skleneta zakonsko zvezo in odslej bosta živela po novih pravilih zase. Ta pravila za pravičnega niso nič novega. Za druge pa je družina odlična odskočna deska za duhovno rast.

Video o poroki, družini, možu in ženi od protojereja Andreja Tkacheva

I. ZAVOD ZAKONA, KI GA JE NAMESTIL GOSPOD BOG
Izraz "poročiti se" ali "poročiti se" v Stari in Novi zavezi je preveden z naslednjimi besedami in koncepti: "biti gospodar", "vzeti si ženo", " povišati "ali" povišati "žensko, "skleni zavezo", "živi skupaj", "izpolni dolžnosti brata", "postani mož / žena."

1. Izvor.
Institucijo družine je Bog ustanovil kot trajno (ne začasno) zvezo med moškim in žensko, ki temelji na medsebojni ljubezni in medsebojni pomoči (1. Mojzesova 2:18). Biblija poroko opisuje kot fizično in duhovno skupnost moškega in ženske, ustvarjeno drug za drugega (1. Mojzesova 2:24; Matej 19: 5).

2. Svetopisemski nauk o zakonu - poučevanje o monogamnem zakonu.
Svetopisemski nauk je poučevanje o monogamiji in ne o poligamiji. To je nauk o poroki med enim moškim in eno žensko. Seveda so bili v Bibliji opisani časi, ko so ljudje to načelo kršili. Toda to nikakor ne zmanjšuje biblijskega učenja zakonske zveze kot monogamne zveze dveh ljudi.
Psalmi 127: 3 "Vaša žena [opomba: ne žene, ampak vaša žena!] Je kot plodna trta v vaši hiši; sinovi so kot oljčne vejice okoli vašega obroka"; Pregovori 5:18 "in uživaj v ženi svoje mladosti"; Pregovori 18:22 "Kdor je našel dobro ženo [in ne žene!], Našel je dobro in prejel milost od Gospoda"; Pregovori 19:14 "Hiša in lastnina sta dediščina staršev, modra žena [in ne žena!] Je od Gospoda"; Pridigar 9: 9 "Uživajte v življenju s svojo ženo [in ne z ženami!] Kogar imate radi, vse dni svojega nečimrnega življenja in ki vam ga je Bog dal pod soncem za vse vaše zaman dni."

Poligamija:
Monogamija v zakonu obstaja že od nastanka Adama in Eve že več generacij. Prva omemba poligamne družine v Bibliji je povezana s Kainovimi potomci, in sicer z Lamehom: 1. Mojzesova 4: 16-19 "In Kajn je odšel od Gospodove navzočnosti in se naselil v deželi Nod, vzhodno od Edena. In Kajn je poznal svojo ženo; In rodil je Enoha. In zgradil je mesto; in mesto je poimenoval po imenu svojega sina: Enoh. Enohu se je rodil Irad; Irad je rodil Mekijaela; Mekijael je rodil Metuzalema; Metuzalem je rodil Lameha. In Lameh mu je vzel dve ženi: ime ene je Ada, drugo pa ime : Zilla ".
Lamech ni bil le "poligamist", temveč tudi morilec: 1. Mojzesova 4: 23-24 "In Lameh je rekel svojim ženam: Pekel in Zila! Poslušajte moj glas; Lamehove žene, poslušajte moje besede: Zame sem ubil moža in človek v rani jaz; če se bo Kajn maščeval sedemkrat, potem bo Lamek sedemdesetkrat sedemkrat. " Bil je ne samo morilec, ampak tudi ponosen na to. Se pravi, užival je v kršenju božjih zakonov in božjega reda stvari.

Zdaj pa si oglejmo korak za korakom Božji načrt za družino:

A. Za Adama je Bog ustvaril samo eno ženo
Zgodovina človeštva se je začela z dvema osebama: Adamom in Evo.
1. Mojzesova 1: 27-28 "In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po Božji podobi ga je ustvaril; moški in ženska jih je ustvaril. In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Plodite se in se množite in napolnite zemljo in si jo podredite in gospodujte nad morskimi ribami in nebesnimi pticami ter nad vsem živim bitjem, ki plazi po zemlji. "

B. Dvoje bo postalo eno telo.
1. Mojzesova 2: 23-24 "In moški je rekel: Glej, to je kost mojih kosti in meso mojega mesa; imenovala se bo žena, ker je bila vzeta od moža. Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se držal žene; eno meso. "
Oba postaneta eno meso. Imajo vse skupno. Pripadajo si drug drugemu. So eno. Dualizem je v tem primeru (želja po neodvisnosti) individualizem, to pa je nasprotje enotnosti.

B. Poroka in ločitev.
Matej 19: 5-9 "In rekel je: Zato bo moški zapustil očeta in mater in se prilepil k ženi, in postala bosta eno telo, tako da ne bosta več dve, ampak eno telo. Torej, kar je Bog združil, naj se človek ne loči Pravijo mu: "Kako je Mojzes ukazal, naj izda ločilno pismo in se loči od nje? On jim reče: Mojsije vam je zaradi vaše trdote srca dovolil, da se ločite od svojih žena, vendar sprva ni bilo tako; jaz pa vam rečem: kdo se bo ločil od svoje žene prešuštvo in se poroči z drugo, prešuštvuje; in kdor se poroči z ločeno žensko, prešuštvuje. " Enako je zapisano v Marku 10: 6-9.
Samo smrt lahko loči človeka od njegovega telesa. Zato lahko samo smrt pretrga zakonsko vez. Jezus je omenil le en razlog, zakaj se zakonca lahko ločita - prešuštvo, to je prešuštvo (Matej 19: 9). Apostol Pavel je omenil še en razlog za ločitev v družini, v kateri je eden od zakoncev vernik, drugi pa nevernik: 1. Korinčanom 7:15 "Če se neverujoči želi razvezati, naj se loči; brat ali sestra v takšnih primerih nista vezana."

II. Zakonca
1. MOŽ
A. Glava družine
Efežanom 5:23 "... mož je glava žene."
1. Korinčanom 11: 3 "Prav tako želim, da veste, da je Kristus glava vsakemu možu, mož vsaki moži mož in Kristusu glava Bog."

B. Odgovornosti moža kot družinske glave:
Mož kot glava družine je imel tri glavne naloge: duhovno, socialno in ekonomsko:
Prvič, oče je bil odgovoren za duhovno zdravje družine kot celote in za vsakega člana družine posebej. V starih časih je bil oče v svoji družini duhovnik, zato je moral žrtvovati člane družine:
1. Mojzesova 12: 8 "Od tam je šel na goro, vzhodno od Betela; in postavil je šotor tako, da je bil Betel na zahodu in Aj na vzhodu; tam je zgradil oltar Gospodu in zaklical Gospodovo ime"; Job 1: 5 »Ko se je krog prazničnih dni zaključil, je Job poslal po njih in jih posvetil ter ob vstajanju zgodaj zjutraj prinesel žgalne daritve glede na število vseh. Kajti Job je rekel: Morda so moji sinovi grešili in v svojih srcih hulili Boga. Zaposlitev v vseh takih dneh. "

Kasneje, ko je bilo duhovništvo uvedeno v Izraelu, so duhovniki (leviti) začeli izpolnjevati to vlogo. Vendar je bil oče še naprej duhovni vodja družine. To se kaže v vzgoji otrok in vseh članov gospodinjstva v Gospodu:
2. Mojzesova 12: 3,26-27 "Povejte celotni izraelski občini: deseti dan tega meseca naj si vsak vzame eno jagnje po družini, po eno jagnje na družino ... In ko vam bodo otroci rekli: kaj je to ministrstvo? Recite: to je velikonočna žrtev Gospodu, ki je šel mimo hiš Izraelovih sinov v Egiptu, ko je udaril Egipčane in rešil naše hiše. In ljudstvo se je poklonilo in poklonilo "; Pregovori 22: 6 "Nauči mladeniča na začetku poti: ne bo se obrnil od njega, ko bo star"; Efežanom 6: 4 "In vi, očetje, ne dražite svojih otrok, temveč jih vzgajajte v Gospodovem nauku in pouku."

Socialne odgovornosti: Sem spada zaščita družinskih članov. Oče je zaščitnik gospodinjstva. Najbolj nesrečni ljudje v izraelski družbi so bili vdove in sirote, ki so veljale za najbolj ranljive ljudi. Štiri glavne družbene odgovornosti glave družine v zvezi s sinovi so bile naslednje (v skladu z judovsko tradicijo): obrezovanje sina, prenos dediščine na prvorojenca, iskanje žene za sina, poučevanje sina obrti.

Gospodarske odgovornosti: nosilec gospodinjstva je hranitelj ali hranitelj. Bog, ki je preklinjal zemljo zaradi Adamovega greha, je rekel: 1. Mojzesova 3: 17-19 "... prekleta je zemlja zate; z žalostjo se boš hranil z njo vse dni svojega življenja; trnje in osat ti bodo zrasli; in jedel boš na travniku polja; v znoju na obrazu boš jedel kruh, dokler se ne vrneš v tla. "
Mož je kot glava družine moral skrbeti za neposredne potrebe družinskih članov. Ko je lenuh zavrnil skrb za svojo družino, so ga Sveto pismo opomnili na njegovo dolžnost do družine (Pregovori 6: 6-11 "Pojdi k mravi, lenivec, poglej njegova dejanja in bodi moder. Nima ne šefa ne oskrbnik, ne vladar; ampak poleti pripravlja kruh, nabira hrano med žetvijo. Kako dolgo boš, lenivec, spal? Kdaj boš vstal iz spanja? Malce boš spal, zadremal boš, malo boš legel s sklopljenimi rokami in prišel, kot mimoidoči, vaša revščina in vaše potrebe, kot ropar ").
Apostol Pavel v Novi zavezi obsoja tiste, ki se, ki se imenujejo kristjani, pozabijo skrbeti za svoje gospodinjstvo (1. Timoteju 5: 8 "Če nekdo ne skrbi za svoje ljudi, zlasti za svojo družino, je zanikal vero in je hujši od nevernika").

2. ŽENA
Odvisnost žene od moža: Žena je bila kljub vlogi gospodinjstva popolnoma odvisna od moža. To se je izrazilo na različne načine, predvsem pa v nagovoru žene možu: Beseda, ki so jo žene uporabljale, ko so svojega zakonca nagovarjale "baal", je dobesedno pomenila "gospodar" ali "gospodar". Sarah je Abrahama imenovala "svojega gospodarja": 1. Mojzesova 18:12 "Sara se je v sebi nasmejala in rekla:" Ko bom stara, ali naj bom tolažena? In moj gospodar je star. "

A. Mož pomočnik
1. Mojzesova 2:18, 21-22 "In Gospod Bog je rekel: Ni dobro, da je človek sam; naredil mu bom pomočnika, ki mu ustreza ... In Gospod Bog je človeka močno zaspal; in ko je zaspal, je vzel eno rebra in zaprl to mesto je meso. In Gospod Bog je naredil žensko iz rebra, odvzetega moškemu, in jo pripeljal k moškemu. "
1. Korinčanom 11: 9 "... in mož ni bil ustvarjen za ženo, ampak žena za moža."

B. Odgovornosti žene. Žena je imela popolno moč in svobodo razpolagati z gospodinjstvom in ga upravljati, kar ni vključevalo le vzgoje otrok, temveč tudi pripravo hrane (1. Mojzesova 18: 6 "In Abraham je prihitel v Sarin šotor in rekel: hitro zamesite tri posode najboljše moke in pripravite nekvašen kruh." ; 2. kraljev 13: 7-9 "In David je poslal k Tamarjevi hiši rekoč: Pojdi k hiši svojega brata Amnona in mu pripravi hrano. In odšla je do hiše svojega brata Amnona, on pa je ležal. in si je naredil pecivo pred očmi, spekel pecivo, vzel ponev in ga položil predse, vendar ni hotel jesti "), razdeljevanje hrane med gospodinjstvom (Pregovori 31:15) in proizvodnja blaga in oblačil (Pregovori 31: 13,21-) 22). Za več informacij o preudarni ženi glej Pregovori 31: 10–31.

III. NOVI ZAVET UČENJE O ZAKONU IN DRUŽINI.

1. Poročiti ali ne poročiti?
Biblija ne prepoveduje poroke, vendar spodbuja:
1. Timoteju 4: 1-3 "Toda Duh jasno govori, da se bodo v zadnjih časih nekateri odmaknili od vere in se uslišali zavajajoče duhove in nauke demonov, s hinavščino lažnih vernikov, sežganih v svoji vesti, ki so prepovedovali poroko." 1. Timoteju 5:14 "Zato si želim, da se mlade vdove poročijo, rodijo otroke, gospodarijo v hiši in nasprotniku ne dajo razloga za zlo." Hebrejcem 13: 4 "Poroka naj bo častna v vseh, postelja neokrnjena; toda prešuštnike in prešuštnike bo sodil Bog." 1 Corinthians 7: 1-2 "In kar ste mi pisali, je dobro, da se moški ne dotika ženske. Da bi se izognili nečistosti, ima vsak svojo ženo in vsak svojega moža."

2. Krščanski zakon:
Bog je prepovedal poroke Izraelcev s Kanaanci, ker bi lahko privedli do tega, da Izrael odpade od Boga: 2. Mojzesova 34: 15-16 "Ne sklepajte zavezništva s prebivalci te dežele, da ne bi, ko delajo nečistovanje po svojih bogovih in žrtvovali svoje bogove, ne povabili so tudi vas in niste želeli okusiti njihove žrtve in ne jemljite njihovih hčera ženama svojim sinovom, da njihove hčere, ki so bludile po svojih bogovih, ne bi pripeljale vaših sinov v potepanje po svojih bogovih "; 5. Mojzesova 7: 3-4 "... ne sklepajte z njimi zavezništva in jim ne prizanašajte; ne vstopajte v sorodstvo z njimi: ne dajte svoje hčere za njegovega sina in ne vzemite njegove hčere za vašega sina; saj bodo odvrnili vaše sinove od Jaz, da bi služil drugim bogovom, in takrat se bo Gospodov bes razplamtel nad vami in vas bo kmalu uničil. "

Biblija vernikom prepoveduje poroko z neverniki:

2. Korinčanom 6: 14-18 "Nisi ti utesnjen v nas, toda v tvojih srcih je utesnjeno. V enaki odmazdi," pravim, kot otroci se boste tudi razširili. Ne spadajte pod jarem nekoga drugega z neverniki, kaj je občestvo pravičnosti z krivičnostjo? Kaj ima svetloba skupnega s temo? Kakšen je dogovor med Kristusom in Belialom? Ali kakšno sodelovanje vernikov z nevernikom? Kakšna je združljivost Božjega templja z idoli? Kajti ti si tempelj živega Boga, kot je rekel Bog: v njih bom bival in hodil v njih, in jaz bom njihov Bog in oni bodo moje ljudstvo. In zato izstopite izmed njih in se ločite, pravi Gospod, in se ne dotikajte nečistih; in sprejel vas bom. In jaz bom vaš Oče in vi boste moji sinovi in \u200b\u200bhčere, pravi Gospod Vsemogočni. "
1. Korinčanom 7:39 "Žena je zavezana zakonu, dokler je njen mož živ; če njen mož umre, se lahko poroči s komer koli, le v Gospodu."

3. Odnos med zakoncema:
Efežanom 5: 22-33 "Žene, poslušajte svoje može kot Gospoda, kajti mož je glava žene, tako kot je Kristus glava Cerkve in je Odrešenik telesa. Toda kakor Cerkev uboga Kristusa, tudi žene svojim možem v vsem. Možje. ljubite svoje žene, tako kot je Kristus ljubil Cerkev in se dal zanjo, da bi jo posvetil in jo očistil z vodno kopeljo z besedo; da bi jo predstavil sebi kot veličastno Cerkev, ki nima mesta, gub ali česa podobnega, ampak tako, da je bila moški bi morali imeti svoje žene kot svoja telesa: kdor ljubi svojo ženo, se ljubi. Kajti nihče ni nikoli sovražil njegovega mesa, ampak ga neguje in greje kot Gospod Cerkev, ker smo člani njegovega telesa, njegovega mesa in kosti. Zato bo človek zapustil očeta in mater in se prilepil k svoji ženi, oba pa bosta eno telo. Ta skrivnost je velika; govorim v zvezi s Kristusom in Cerkvijo. Vsak od vas ima rad svojo ženo, kot sebe; in naj se žena boji svojega moža ";

Kološanom 3: 18-19 "Žene, poslušajte svoje može, kakor se spodobi v Gospodu. Moški, ljubite svoje žene in ne bodite ostri z njimi";

Tit 2: 4-5 "... da bi mlade opominjali, naj ljubijo svoje može, da imajo radi otroke, da bodo čedni, čisti, skrbni za hišo, prijazni, poslušni svojim možem";

1. Petrovo 3: 1–7 "Tudi vi, žene, ubogajte svoje može, da bodo tiste, ki besede ne ubogajo, brez besed pridobile njihove žene, ko bodo zagledale vaše čisto, bogobojazno življenje. Naj vam zunanja okrasitev ne bo okras. pletenje las, ne zlatih okraskov ali modne obleke, ampak moža v skrivnem srcu v neskvarljivi lepoti krotkega in tihega duha, ki je pred Bogom dragoceno. Tako so se nekoč svete ženske, ki so zaupale v Boga, okrasile in ubogale svoje može. Torej je Sara ubogala Abrahama, kličite ga za gospoda. Vi ste njeni otroci, če delate dobro in vas strah ne osramoti. Prav tako, možje, ravnajte s svojimi ženami previdno, kot s šibko posodo in jim izkažite čast kot so dediči blaženega življenja, da vas ne bodo ovirali v molitvah ".

1. Korinčanom 7: 3-16 "Toda mož izkažite svoji ženi ustrezno uslugo; tako kot žena tudi možu. Žena nima moči nad svojim telesom, ampak mož; prav tako mož nima moči nad svojim telesom, ampak žena. Ne ustrašite se drug drugega, razen če po dogovoru se nekaj časa vadite v postu in molitvi, nato pa spet bodite skupaj, da vas Satan ne bo skušal z vašo nestrpnostjo. Vendar to govorim jaz kot dovoljenje in ne kot ukaz. Kajti želim si, da bi bili vsi ljudje kot jaz ; toda vsak ima svoj božji dar, eden na ta način, drugi na drug način. Neporočenim in vdovam rečem: dobro je, da ostanejo takšni kot jaz. Če pa se ne morejo vzdržati, naj se poročijo; kajti bolje je, da se poročijo, kot da vžgejo. Jaz ne zapovedujem zakona, ampak Gospod: žena se ne sme ločiti od moža - če se loči, mora ostati celibat ali se spraviti z možem, mož pa naj ne zapusti žene.
Toda drugim rečem in ne Gospodu: če ima kateri brat neverno ženo in se strinja, da bo živela z njim, je ne sme zapustiti; in žena, ki ima nevernega moža in je pripravljen živeti z njo, ga ne sme zapustiti. Kajti nevernega moža posvečuje verna žena, neverno ženo pa verni mož. Sicer bi bili vaši otroci nečisti, zdaj pa so sveti. Če se nevernik želi ločiti, naj se loči; brat ali sestra v takih primerih ni vezan; Gospod nas je poklical k miru. Zakaj veš, žena, ali boš rešila svojega moža? Ali pa ti, mož, zakaj veš, ali boš rešil ženo? "

Kakšno je svetopisemsko učenje o družini na podlagi zgornjih verzov?
Naj povzamemo, kar smo pravkar prebrali:
1) Oseba se ne sme poročiti.
2) Da pa Bog ne bi padel v greh, priporoča vsem, naj imajo ženo / moža.
3) Če je oseba poročena, jo vežejo družinske vezi, dokler sta oba zakonca živa.
4) Biblija dovoljuje ločitev v dveh primerih: Prvič, v primeru prešuštva enega od zakoncev. Drugič, če je eden od zakoncev verjel v Gospoda Jezusa Kristusa, drugi pa noče živeti z njim.
5) V primeru ločitve imata zakonca le dve možnosti: ali se spraviti in vrniti drug drugemu ali ostati celibat do konca življenja.
6) V primeru smrti enega od zakoncev ima drugi zakonec po Bibliji pravico, da se poroči ali ponovno poroči, vendar nujno v Gospodu, to pomeni, da mora biti zakonec vernik.
7) Če si vernik želi ustvariti družino, se mora poročiti ali poročiti samo z vernikom.

IV. BOŽJA UPORABA DRUŽINSKE ANALOGIJE

1. V STAREM ZAVESTU:
A. V Stari zavezi je odnos Boga z Izraelom opisan kot odnos med zakoncema (kjer je Izrael žena in Bog mož):
Izaija 54: 5 "Kajti tvoj Stvarnik je tvoj mož; Gospod nad vojskami mu je ime; in tvoj Odrešenik je Izraelov sveti: imenovan bo Bog celotne zemlje."
Izaija 62: 4-5 "Ne bodo vas več klicali" zapuščeni "in vaša dežela ne bo več imenovana" puščava ", ampak vas bodo klicali:" Z njim sem zelo zadovoljen "in vaša dežela" poročena ", ker je Gospod zadovoljen tebi in tvoja dežela se združi. Kakor se mladenič združi z devico, tako se združijo s teboj tudi tvoji sinovi;

B. Izrael (žena) je Boga varal z drugimi bogovi:
Izaija 1:21 "Kako je zvesta prestolnica, polna pravičnosti, postala nečistnica! Resnica je prebivala v njej, zdaj pa obstajajo morilci";
Jeremija 2: 21-23 "Posadil sem te kot plemenito trto, najčistejše seme; kako si postal z mano divja veja tuje trte? Torej, četudi si se umil z milom in uporabil veliko luga, je tvoja hudobnost označena pred mano pravi Gospod Bog. Kako lahko rečete: "Nisem se skrunil [a], nisem hodil [a] po Baalovih stopinjah?" Poglejte svoje vedenje v dolini, vedite, kaj ste storili, živahna kamela, ki se potika po vaših poteh ? ";
Jeremija 3: 1-2 "Pravijo:" Če mož pusti ženo, ona pa ga zapusti in postane žena drugega moža, ali se lahko vrne k njemu? Ali se ne bi s tem oskrunila ta država? "In s številnimi ljubimci si bludel in se kljub temu vrnil k Meni, pravi Gospod. Dvignite oči v višave in poglejte, kje z vami niso nečistovali? Kot arabski ste zanje sedeli ob cesti v puščavi in \u200b\u200bs svojo nečistostjo in hudobijo ste oskrunili deželo, "tudi Jeremija 3: 6-11.

C. Bog je obljubil, da bo očistil svojo nevesto in z njo sklenil novo zavezo za vedno: Ozej 2: 16-23 »In tega dne, pravi Gospod, Me boste poklicali:» moj mož «in Me ne boste več klicali:» Baali ". Imena Baalovih bom odstranil iz njenih ust in njihova imena se ne bodo več spominjala. In takrat bom zanje sklenil zavezništvo s poljskimi zvermi, z nebesnimi pticami in s plazilci na zemlji; Iz te dežele bom odrezal lok, meč in vojno in jim dal, da bodo živeli varno. In zaročil vas bom z mano za vedno, in zaročil vas bom z menoj v pravičnosti in sodbi, v dobroti in usmiljenju. In zaročil vas bom z mano v zvestobi in spoznali boste Gospoda. In tistega dne bom slišal, pravi Gospod, slišal bom nebesa in slišalo bo zemljo in zemlja bo slišala kruh, vino in olje; a ti bodo slišali Jezreel. In si ga bom sejal na zemljo in se usmilil tistega, ki ni bil pomiloščen, in svojemu ljudstvu ne bom rekel: "vi ste moje ljudstvo", on pa bo rekel: "vi ste moj Bog!" ".

2. V NOVEM ZAVESTU:
Gospodova obljuba iz Stare zaveze se je izpolnila v Novi zavezi: Nova zaveza opisuje Jezusa Kristusa kot ženina in Cerkev - njegovo nevesto, ki jo je odkupil, očistil in umil s svojo krvjo.

Matej 9: 14-15 "Nato pridejo Janezovi učenci k njemu in rečejo: Zakaj se mi in farizeji veliko postimo, vaši učenci pa ne postijo? In Jezus jim reče: Ali lahko sinovi poročne komore žalostijo, ko je ženin z njimi? Toda dnevi bodo prišli, ko jim bodo vzeli ženina, in bodo potem postili. "
Janez 3:29 "Kdor ima nevesto, je ženin, toda prijatelj ženina, ki stoji in ga sliši, se veseli, zasliši glas ženina. To je moje veselje."
2. Korinčanom 11: 2 "Zares sem ljubosumen na vas z božjo vnemo, ker sem vas zaročil z enim možem, da vas predstavim Kristusu kot čisto devico."
Efežanom 5: 23-27 "... ker je mož glava žene, tako kot je Kristus glava Cerkve in je Odrešenik telesa. Toda kakor Cerkev uboga Kristusa, tako tudi žene svojim možem v vsem. Možje imajo radi vaše žene, tako kot Kristus. Ljubil sem Cerkev in se dal zanjo, da bi jo posvetil, jo očistil z vodno kopeljo z besedo; da bi jo predstavil sebi kot veličastno Cerkev, brez madežev, gub ali česar koli podobnega, ampak zato, da bi bila sveta in brezhibna ";
Razodetje 19: 7 "Veselimo se in veselimo se ter mu dajmo slavo; kajti prišel je Jagnjetov zakon in njegova žena se je pripravila";
Razodetje 21: 2,9 "In jaz, Janez, sem videl sveto mesto Jeruzalem, novo, ki je prišlo od Boga iz nebes, pripravljeno kot nevesta, okrašena za svojega moža ... In eden od sedmih angelov je prišel k meni, ki je imel sedem skled napolnjena s sedmimi zadnjimi nadlogami in mi rekla: pojdi, pokazal ti bom ženo, Jagnjetovo nevesto ";
Razodetje 22:17 "In Duh in nevesta rečeta: Pridi! In kdor sliši, naj reče: Pridi! Kdor je žejen, naj pride, in kdor hoče, naj vzame vodo življenja zastonj."

V. DRUŽINSKE VEZE NA ZEMLJI SO PROTOTIP
ODNOSI JEZUSA KRISTUSA IN CERKEV:

V poslanici apostola Pavla Efežanom, ki opisuje odnos med zakoncema, je rečeno: "Ta skrivnost je velika; govorim v zvezi s Kristusom in Cerkvijo" (Efežanom 5:32). Tako nam Gospod tako rekoč razkrije tančico božje skrivnosti v odnosu do vernikov in njihovega Odrešenika na zgledu družine:

a) Efežanom 5:30 "... ker smo člani njegovega telesa, njegovega mesa in njegovih kosti." Eva se je pojavila med Adamovim globokim spanjem z njegovega rebra (mesa). Tu lahko potegnete analogijo z Jezusom Kristusom, čigar smrt (globok spanec) je privedla do rojstva Njegove neveste - Božje cerkve (Janez 12:24 "Resnično, resnično vam pravim: če pšenično zrno, ki pade v zemljo, ne umre, bo ostalo samo; in če umre, bo obrodilo veliko sadov. "Janez 19: 33-35" Ko pa so prišli k Jezusu, ko so ga videli že mrtvega, mu niso zlomili nog, ampak mu je eden od vojakov s kopjem prebodel rebra in takoj sta prišla kri in voda. In tisti, ki je videl, je pričal in njegovo pričevanje je resnično; ve, da govori resnico, da boste lahko verjeli ").

b) Adam je Evi dal ime "ishah" - "žena" ali "ženska", kar izhaja iz "iysh -" mož "ali" moški "(Geneza 2:23" In moški je rekel: glej, to je kost mojih kosti in mesa mojega mesa; imenovala se bo žena, ker je bila vzeta možu ").
Jezus daje Cerkvi svoje novo ime: Razodetje 3:12 "Kdor ga premaga, postavi ga za steber v templju svojega Boga in nikoli več ne bo šel ven; nanj bom zapisal ime svojega Boga in ime mesta mojega Boga, novega Jeruzalema, ki izhaja iz nebes od mojega Boga, in moje ime je novo. "

c) O družini je rečeno: Efežanom 5: 31-32 "Torej bo moški pustil očeta in mater in se prilepil k ženi, in to bo eno telo." V družini mož in žena postaneta eno. To je prototip cerkvene enotnosti: Rimljanom 6: 5 "Če smo z njim združeni v podobnosti njegove smrti, moramo biti združeni v podobnosti vstajenja."

d) Mož je glava žene, kakor je Kristus glava Cerkve: 1. Korinčanom 11: 3 "Prav tako želim, da veste, da je vsak mož Kristusova glava, glava žene je mož in Kristusova glava je Bog"; Efežanom 5:23 "Mož je glava žene, tako kot je Kristus glava cerkve."

e) Smrt - lahko loči moža in ženo. Vendar smrt ne more ločiti Kristusa od njegove neveste: Janez 10: 28-29 "Moj Oče, ki mi jih je dal, je večji od vseh; in nihče jih ne more ugrabiti iz roke mojega Očeta. Jaz in Oče smo eno"; Rimljanom 8: 35-39 "Kdo nas bo ločil od božje ljubezni: žalosti ali utesnjenosti ali preganjanja, lakote, golote ali nevarnosti ali meča? Kot je zapisano: zaradi Tebe nas vsak dan ubijajo, imajo za ovce, obsojene na usodo Toda v vsem tem nas premaga moč tistega, ki nas je ljubil, saj sem prepričan, da se ne more ločiti niti smrt, niti življenje, niti Angeli, niti Začetki, Moči, niti sedanjost, niti prihodnost, niti višina, niti globina, niti nobeno drugo bitje nas iz božje ljubezni v Kristusu Jezusu, našem Gospodu. "

f) Vendar ne smemo pozabiti, da je nezvestoba drugi razlog, ki lahko loči zakonca. V tem primeru lahko z našim odnosom z Bogom rečemo, da nas duhovna izdaja (duhovno prešuštvo) lahko pripelje do popolne odpovedi Stvarniku.

ZAKLJUČEK:

Jezus je nebeško kraljestvo opisal kot poročno pojedino:
Matej 22: 2-14 "Nebeško kraljestvo je kot mož kralj, ki je za svojega sina pripravil poročno pojedino. In poslal je hlapce, da pokličejo tiste, ki so bili povabljeni na poročno pojedino; in niso hoteli priti. Spet je poslal druge služabnike in rekel: Povejte povabljenim: glejte, pripravil sem moja večerja, moja teleta in vse, kar se pita, zakolje in je vse pripravljeno; pridite na poročno pojedino. Toda oni, zanemarjajoč, so šli, nekateri na svoje polje, drugi pa v trgovino; drugi, ki so prijeli njegove služabnike, jih žalili in ubijali Ko je kralj slišal za to, je bil jezen in je poslal svoje čete, te morilce je uničil in požgal njihovo mesto. Nato je rekel svojim služabnikom: poročni praznik je pripravljen, toda povabljeni niso bili vredni; In tisti služabniki, ki so šli ven na ceste, so zbrali, kolikor so jih našli, tako hudobnih kot dobrih; in poročni praznik je bil napolnjen s tistimi, ki so sedeli. Kralj, ki je prišel pogledat goste, je tam zagledal človeka, ki ni bil oblečen v poročno oblačilo, in mu rekel: Kako ste prišli sem brez poročne obleke? Toda molčal je. Nato je kralj rekel hlapcem: njegove roke in noge, ga vzemite in vrzite v zunanjo temo; tam bo jok in škrtanje z zobmi; kajti mnogi so poklicani, malo pa izbrani. "

Zdaj pa odgovorite na vprašanje: "Sem sprejel povabilo nebeškega očeta na poročni praznik ali še nisem?"

Sodobne ruske družine so na žalost zelo nestabilne in sodobni odnosi med ruskimi moškimi in ženskami so obremenjeni z velikimi težavami, ki jih povzroča kršitev načela družinske sreče, navedena spodaj.

Praksa kaže, da ena beseda "ljubezen" ni dovolj za iskanje družinske sreče, gradnjo harmoničnih odnosov med možem in ženo ter ustvarjanje močne družine za življenje, ker veliko ljudi praviloma pojem "ljubezen" razume in oblikuje na različne načine, kar pomeni z ljubeznijo različna, včasih nasprotna življenjska načela in definicije... In ko se že v zakonu soočijo s takšnimi protislovji v nezdružljivih življenjskih načelih, se prepirajo in ločijo. Potem se spet spoznajo in ločijo, ker "stopijo na iste grablje." In z vsakim ločitvijo marsikdo vzbudi nezaupanje do nasprotnega spola, mnogi sodobni Rusi pa so razočarani nad nasprotnim spolom. In to je napisano z namenom, da bi vas rešili pred podobno usodo. Konec koncev so gradile druge družine na drugih, nasprotnih načelih pa se izkažejo za stabilne in srečne - zakonca živita skupaj do starosti v sreči, ljubezni in harmoniji!

Dragi moški! Za boljše razumevanje članka začnite brati iz levega stolpca "Za moške" in preskočite desni stolpec "Za ženske" - ni bil napisan za nas. V nasprotnem primeru ne boste ničesar razumeli.

Drage dame! ZA BOLJŠE RAZUMEVANJE ČLENA začnite brati iz DESNEGA stolpca "ZA ŽENE" in PRESKOČITE LEVI STOLPEC "Za moške" - ZA VAS NI PISANO !!! VSE DRUGEGA NE BOŠ RAZUMEL !!!

Za srečo moških Vsak moški, ki spoštuje, od žene potrebuje naslednje: Intimna plat zakona je ena najpomembnejših in neodtujljivih moških.. Ženske, ki razumejo to preprosto resnico, imajo močne družine in ločitev jim ne sveti. Toda ženske, ki svojim možem zanikajo intimnost (iz kakršnega koli razloga - "utrujeni", "glavobol" itd.), S tem uničijo svoj zakon in silijo moža k iskanju nove žene, ki bi razumela, da je bila ženska ustvarjena za zadovoljevanje spolnih potreb njenega moža, kar je glavni namen in namen ženske. Zato religija, ki uči, da je seks domnevno greh, ni primerna za samospoštujoče moške. Pravilna religija bi morala učiti, da je seks božji dar. Tako uči Biblija: "Veselite se žene svoje mladosti, naj vas njene prsi vedno veselijo, nenehno jo veselijo" (Biblija, Pregovori 5: 18-19) "Mož ni bil narejen za ženo, ampak žena za moža"(Biblija, 1. Korinčanom 11: 9). Biblija ne uči samostana, zato so bili v 16. stoletju v Severni Evropi samostani po prihodu na oblast protestantov - svetopisemskih kristjanov zaprti. Moč nad ženo. Sodobna ženska se strinja, da bo poslušala šefa v službi, tj. moškemu, ki je ne ljubi, ki je z njo lahko nesramen, ki ji ni do nje, ki ji lahko ukaže, da je ne bo mogla ubogati, in nanjo položi breme, ki ga ne more prenašati, in jo postavi v težke, nevzdržne delovne pogoje, in jo iz katerega koli razloga odpustili na ulici. In kljub temu, FEMINISTKE SE PREDLOŽIJO NAČELNICI PRI DELU... In tega korporativnega suženjstva feministke ne štejejo za zatiranje žensk! Ker lahko tudi sodobna ženska PREDSTAVLJIVO uboga svojega neljubečega šefa v službi, VEČ bo lahko doma ubogala LJUBEČEGA moža... Torej Biblija od ženske ne zahteva nemogočega, ko jo, da bi ohranila svojo družino in dobro vzgajala otroke, uči, naj uboga moža: "Žene, poslušajte svoje može kot Gospoda, ker je mož glava žene" (Biblija, Efežanom 5: 22-23) , Bog je "rekel svoji ženi: z množenjem bom pomnožil tvojo žalost v nosečnosti; v bolezni boš rodil otroke; in tvoja želja je po možu in on bo vladal nad teboj." (1. Mojzesova 3:16) "Žena naj uči v tišini, z vsemi pokornostmi; vendar ne dovolim, da žena poučuje in ne vlada nad svojim možem, ampak naj bo tiho. Kajti najprej je bil ustvarjen Adam, nato pa Eva; in Adam ni bil prevaran; toda žena, ki je bila prevarana, je padla v prestop." (1. Timoteju 2: 11–14) Zato lahko kateri koli vodilni položaj povsod - v državi, podjetju, družini - zasede le moški, še posebej, ker vodstvo potrebuje analitičen um in umirjenost, ki je ženske nimajo. Prava ženska mora sprejeti: mož je šef! Moški se zgraža, ko ga žena ne uboga, še bolj gnusno pa je, ko ženska poskuša prevzeti oblast nad njim. Predati se ženski je zelo sramotno in žaljivo za moškega. Uporniško ženo je treba odpustiti. Zvestost žene svojemu možu... Biblija določa smrtno kazen za nezvestobo žene svojemu možu: "Če koga najdejo, da leži z zakonsko ženo, mora usmrtiti oba: moža, ki je ležal z ženo in ženo; in tako uničiti zlo" \u200b\u200b(Biblija, 5. Mojzesova 22:22) Žena bi morala biti tiha, ljubeča, nežna... Ne sme vpiti na svojega moža, ga kritizirati, grajati, nagajati ali kakor koli drugače škodovati njegovemu ponosu ali dvomiti v njegovo avtoriteto kot glave družine. "Mrzljiva žena je odtok" (biblijski pregovori 19:13) "Bolje je živeti v puščavski deželi kot s prepirljivo in jezno ženo." (Pregovori 21:19) Dobra žena "odpira usta z modrostjo in nežnimi navodili v svojem jeziku" (Pregovori 31:26) Pravica do ločitve ima samo mož, ne pa tudi žena... "žena se ne loči od moža" (Biblija, 1. Korinčanom 7:10) Če se zgodi ločitev, žena z ločitvijo nima pravice oropati svojega moža, kot se to dogaja danes v režimu feminističnega mračnjaštva v Rusiji... "Če nekdo vzame ženo in postane njen mož, ona pa v njegovih očeh ne najde naklonjenosti, ker najde v njej nekaj gnusnega in ji napiše ločitveno pismo, jo da v roko in jo pošlje ven iz svoje hiše" ( Biblija, 5. Mojzesova 24: 1). Ločitev je v biblijskem pogledu podobna odpuščanju, možovi otroci in premoženje pa ostanejo pri možu.... Ko otroka odvzamejo očetu med ločitvijo, gre za ogromen zločin proti očetovstvu. In ko sodnik in žena tudi žrtvi (očetu) vzameta preživnino, potem je to še bolj pošastno zlo, ki si zasluži požar inkvizicije. S tem očitnim zlom feminizem razjeda ustanovo očetovstva v Rusiji. Vsak normalen oče želi pri svojih otrocih videti vredne naslednike te vrste na Zemljiin pogosto - in lastno podjetje. Takšni otroci so božji dar. Otroci se morajo naučiti spoštovati starejše in prepoznati avtoriteto svojega očeta. Oče, glava družine, bi moral vzgajati otroke, spodbujati za dobro in kaznovati za zlo: "Očetje, ne dražite svojih otrok, ampak jih vzgajajte v Gospodovem nauku in opominu." (Efežanom 6: 4) "Sina kaznujte, dokler je upanje, in ne ogorčite se nad njegovim krikom. Naj bo jezen kaznovan, kajti če ga boste prihranili, ga boste morali še bolj kaznovati." (Pregovori 19: 18-19) Podpora za starost Moški! So vam ta načela všeč? Se ujemajo z vašimi ambicijami? Ali potrebujete ženo, ki jih bo strogo upoštevala? Če je odgovor pritrdilen, pojdimo na praktični del - kje najti tako idealno ženo, kako jo vzgajati tako zaželeno.

Za srečo žensk Na retorično vprašanje "Kaj hoče ženska?" Z. Freud ni mogel odgovoriti, ker so poskusi odgovora nanj zapleteni zaradi dejstva, da lahko ženske v delčku sekunde spremenijo svoje mnenje v ravno nasprotno. A kljub tem težavam je glede na najnovejše rezultate izpopolnjenih znanstvenih raziskav odgovor na vprašanje "Kaj ženske v resnici želijo?" v prvem fiziološkem približku je videti tako: Mož mora skrbeti za svojo ženo... "Možje, ljubite svoje žene in ne bodite strogi do njih" (Biblija, Kološanom 3:19) "Možje, ljubite svoje žene, tako kot je Kristus ljubil Cerkev in se dal zanjo ... Tako bi morali moški ljubiti svoje žene kot svoja telesa: kdor ljubi svojo ženo, ljubi samega sebe ... "(Biblija, Efežanom 5:25, 28, 33). Ko se ženska poroči, zanosi, postane nemočna, zato mora mož skrbeti za svojo ženo in otroke. Zakonca se ločita od gradnje močne družine za življenje do smrti ni nevarnosti ločitve, ne seksa za 1-2 noči. Stabilnost, zanesljivost njenega moža. Zato ženska, ki spoštuje sebe, ne mara moških, ki želijo le spati z njo. Po Bibliji moški in ženska postaneta mož in žena ravno s spolnim odnosom, kjer postaneta eno telo: »moški bo zapustil očeta in mater in se prilepil k ženi, oba pa bosta eno meso, tako da ne bosta več dve, ampak eno meso. Torej, kar je Bog združil, naj človek ne ločuje «(Biblija, 1. Mojzesova 2: 21-24; Evangelij po Mateju 19: 5-6). To pomeni, da je Bog namenjen življenju za življenje in da ni samo ločitev, ampak celo ločitev, na primer ločeno službeno potovanje, zlo. Rojstvo otrok. "In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po Božji podobi ga je ustvaril; moškega in žensko jih je ustvaril. In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: Plodite se in se množite, napolnite zemljo in si jo podredite." (Biblija, 1. Mojzesova 1:28 ) Mož bi moral biti sposoben samostojnega odločanja... Ženska ne mara samostojnih odločitev, ker se boji, da bi naredila napake. Po naravi je strahopetna in njen mož potrebuje pogum pri odločanju - njeno podporo. In ta slabost je njen čar! Ženske so urejene tako, da imajo raje moške, ki so PAMETNEjši od njih. Zato je mož v katerem koli paru vedno pametnejši od svoje žene.... Zato mora žena ubogati svojega moža, kar je bilo treba dokazati: "Žene, poslušajte svoje može kot Gospoda, ker je mož glava žene" (Biblija, Efežanom 5: 22-23). Ker lahko ženska v službi uboga šefa, ki je ne ljubi, bolj lahko uboga svojega moža, ki jo ima rad. Če žena želi, da se njen mož odloča, mora upoštevati njegove odločitve in mu ne nasprotovati (Efežanom 5: 22-23). A ko žena ne uboga svojega moža in poskuša vplivati \u200b\u200bna njegove odločitve, pa naj gre za agresijo, obsesive nasvete ali nedvoumne namige, potem s tem postopoma goji neodločnost in negotovost v njem - to je, naredi ga takega, kot ga sama ne mara - kokoš in lutka. In kokoši, vajeni nespoštovanja v družini, so Rusijo prodajali za podkupnine, kajti kdor ne more voditi družine, ne more vladati niti državi.... Noben moški ne želi, da bi ga henkecked, zato bo mož prevladujoče žene bodisi pobegnil od nje k ljubici ali pa se napil. "Modra žena bo zgradila svojo hišo, nespametna pa jo bo uničila z lastnimi rokami." (Biblija, Pregovori 14: 1). Toda človek, ki spoštuje sebe, ima raje svobodo kot okove in psičko zapusti takoj pred poroko. Biblija daje človeku pravico, da ne ugaja muham svoje žene in otrok. Mož mora biti trezen... Ženske ne marajo alkoholikov. "Kdo ima tuljenje? Kdo stok? Kdo se prepira? Kdo ima žalost? Kdo ima rane brez razloga? Kdo ima vijolične oči? Tisti, ki dolgo sedijo z vinom, ki pridejo iskat začinjeno vino. Ne glejte na vino, kako je zardeva, kako se iskri v skledi, kako se enakomerno dvori: nato bo kot kača ugriznila in zabodla kot seštevek "(Biblija, Pregovori 23: 29-32) Vsaka normalna mama želi svojim otrokom srečo, vendar ne ve, kako to doseči, saj v skladu s prakso velika večina otrok mater samohranilk ne odrašča srečnih in uspešnih. Potrebujejo očeta, njegove nasvete in disciplino. Oče, glava družine, bi moral vzgajati otroke, spodbujati za dobro in kaznovati za zlo: "Očetje, ne dražite svojih otrok, ampak jih vzgajajte v Gospodovem nauku in opominu." (Efežanom 6: 4) "Kaznite svojega sina, on vam bo dal počitek in razveselil dušo." (Pregovori 29:17) Vendar matere nimajo dovolj volje in vztrajnosti, da bi svoje otroke kaznovale za zlo, zato brez dobrega očeta matere samohranilke v permisivnosti vzgajajo iz razbojniških otrok. Podpora za starost... Vsi starejši se želijo izogibati zbiranju steklenic v starosti, ampak da jih njihovi odrasli in uspešni otroci skrbijo in hranijo. Toda za to je treba otrokom omogočiti zelo dobro vzgojo, tako da bodo bogati in skrbni, in ne zli egoisti. Ženske! So vam ta načela všeč? Ali potrebujete moža, ki bi živel pri njih? Če je tako, pojdimo na praktični del. Odgovor na to vprašanje - kako obdržati tako idealnega moža - je v levem stolpcu.

Kot lahko vidite, je družinsko srečo mogoče zgraditi le v krščanskem zakonu, tj. kjer oba mož in žena namerno upoštevata zgornje biblijske zapovedi o družinski sreči. In ateistična poroka se, kot kaže praksa, vedno konča v nesreči, kajti "Preklet je tisti, ki ne izpolni besed tega zakona in ne bo ravnal po njih!" (5. Mojzesova 27:26)

To je lahko videti Biblija je sistem, ki združuje ta zelo različna načela družinske sreče. moške in ženske v eno harmonično ideologijo, ki zadovoljuje moške in ženske - biblijski družinski zakonik.

Če tako moške kot ženske od otroštva poučujejo in disciplinirajo svetopisemsko moralo, potem družba ne bo imela družinskih težav. In če želite imeti stoodstotno garancijo, da bosta zakonca spoštovala ta načela, potem morate upoštevati Božji zakon in najti istega zakonca - pravega kristjana, ki verjame, da je treba spoštovati Božji zakon, tj. Protestantski kalvinist.

Zato moški, ki delajo tisto, kar ženske želijo (v desnem stolpcu), in ženske, ki delajo, kar moški želijo (v levem stolpcu), niso konkurenčni. Pravzaprav gre za obojestransko koristno pogodbo: "Dal vam bom, kar potrebujete, vi pa mi boste plačali s tem, kar potrebujem."

Torej, ko si kristjanka in kristjanka, ki so jo drugi kristjani (torej cerkev) skrbno vzgajali v zgornji svetopisemski morali, ustvari družino, potem taka družina postane popolnoma srečna. Če ateisti svojo žalost zaradi nezadovoljstva s svojo družino prelivajo s solzami in vodko, se ločijo in rečejo: "vsi moški so barabe" in "vse ženske so prasice", potem krščanski zakonci, ki živijo po biblijskih zapovedih, preprosto uživajo v sreči, kajti svetopisemske zapovedi je dal Vsemogočni za sreča ljudi.

Te biblijske zapovedi o družinski sreči so podrobneje obravnavane v nadaljevanju. Tam so podrobno opisane metode pravilnega izobraževanja otrok.

Intimnost med zakoncema je Božja zapoved in ne greh. Odpoved meništvu

Takoj ko je Bog ustvaril prve ljudi - Adama in Evo, jim je dal zapoved o ustvarjanju družine ter rojstvu in izobraževanju otrok: "In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po Božji podobi ga je ustvaril; moški in ženska jih je ustvaril. In Bog jih je blagoslovil in Bog jim je rekel: plodite in množite se, napolnite zemljo in si jo podredite" (Biblija, 1. Mojzesova 1: 28)
"In Bog je blagoslovil Noeta in njegove sinove in jim rekel: Plodite se in se množite in napolnite zemljo." (Biblija, 1. Mojzesova 9: \u200b\u200b1)
"Veselite se žene svoje mladosti, naj vas njene prsi vedno veselijo, nenehno jo veselijo" (Biblija, Pregovori 5: 18-19) Tudi ločena knjiga Biblije je posvečena petju veselja do intimnih odnosov med zakoncema - Salomonova pesem... Tukaj je nekaj citatov iz tega: "Naj me poljubi s poljubom ustnic! Kajti vaše božanje je boljše od vina" (Salomonova pesem 1: 1)
"Oh, kako lepe so vaše noge ... zaokroževanje stegen, kot ogrlica, delo spretnega umetnika" (Pesem pesmi 7: 1) Protestantski kalvinisti v nasprotju s pravoslavnimi in katoličani menijo, da te zapovedi prepovedujejo meništvo. Zato protestanti (kalvinisti in luterani) nimajo meništva, v 16. stoletju pa so bili vsi samostani zaprti v državah severozahodne Evrope, ki so sprejele protestantizem.

Družina mora biti ustvarjena za življenje

Glede na Biblijo mož in žena z intimnimi odnosi postaneta eno telo, rezanje, ki je z ločitvijo ali izogibanjem intimnosti kot rezanje moškega na koščke: "človek zapusti očeta in mater in se prilepi k svoji ženi, in to dvoje bo eno telo, ne več dve, ampak eno meso. Torej, kar je Bog združil, naj človek ne ločuje "(Biblija, 1. Mojzesova 2: 21-24; Evangelij po Mateju 19: 5-6) Torej je po Bibliji mož in žena Bog namenjen za večno ljubezen do življenja: "z večno ljubeznijo sem te ljubil" (Jeremija 31: 3)
»ljubi svojega bližnjega kot samega sebe« (3. Mojzesova 19:18)
"Dajem vam novo zapoved, da se ljubite; kakor sem vas jaz ljubil, tako se tudi vi ljubite" (Janez 13:34) Po Bibliji družina ne bi smela biti ustvarjena 1-2 dni in ne 3-4 leta, a za življenje - z namenom vzgajanja duševno zdravih otrok, ki bi vedno odraščali z očetom in mamo - »kar je Bog združil, naj človek ne ločuje« (Biblija, Matej 19: 5-6). Otroci so prestrašeni, da se bodo starši ločili. Če otroci odraščajo v ozračju konfliktov in takšnega nenehnega strahu pred ločitvijo, bodo zrasli v negotove in čustveno nestabilne ljudi in lahko postanejo kriminalci. Zato je nečistovanje - sprememba "spolnih partnerjev", promiskuitetnega spola, ki ni namenjen ustvarjanju družine za življenje in vodi k spolno prenosljivim boleznim, vključno z epidemijo aidsa - uniči življenje najšibkejših, tj. otroci.

Da bi imeli zunajzakonski seks, tj. nečistovanje moški zavaja žensko in zlorablja dejstvo, da so ženske lahkoverne in naivne. In Bog sovraži tiste, ki zavajajo in žalijo svoje sosede, zlasti šibke in brez obrambe: "Ne zamerite sinov svojega ljudstva, ampak ljubite bližnjega kot samega sebe." (3. Mojzesova 19:18)
"Preklet je tisti, ki slepega zavede! In vsi ljudje bodo rekli: Amen." (5. Mojzesova 27:18) Ženske so nerazumne - pogosto so preplavljene z velikimi čustvi. To slabost je ženski dal Bog, da bi moški postal glava družine (Efežanom 5:22), skrbel za svojo ženo, ljubil in varoval, vodil in modro spodbudil k prizadevanju za duhovno rast. V tem primeru žena postane možova pomočnica na njuni skupni poti, kajti Bog je ženo ustvaril kot moževo pomočnico "... mi mu bomo postavili pomočnico, ki mu ustreza." (1. Mojzesova 2: 18-22). In zato tiste moške, ki jih zlorabljajo šibkost, naivnost in zaupanje žensk, varajo z namenom zunajzakonskih spolnih odnosov, Bog preklinja - "Preklet je tisti, ki slepega zavede!" (Biblija, 5. Mojzesova 27:18). Bog strogo kaznuje tiste, ki žalijo šibke: "Ne zatirajte niti vdove niti sirote; če jih zatirate, potem ko bodo zaklicali k Meni, bom zaslišal njihov krik in Moja jeza bo vžgala in vas bom ubil z mečem, vaše žene pa bodo vdove in vaši otroci kot sirote." ( Biblijski izhod 22: 22–24)

"Če ne boste poslušali glasu Gospoda, svojega Boga, in ne poskušali izpolniti vseh njegovih zapovedi ..., potem bodo vsa ta prekletstva prišla nad vas in vas prevzela ... Plodovi vaše dežele in vsi vaši trudi bodo ljudje, ki jih niste vedeli ; in ves dan boste zatirani in mučeni ...
TUJENEC se bo dvignil nad vas višje in višje, vi pa se boste nižali vse nižje in nižje
služili boste svojemu sovražniku, ki ga bo Gospod poslal proti vam, v lakoti in žeji, goloti in v vsakem pomanjkanju; dal ti bo železni jarem na vrat, da te bo mučil. Gospod bo poslal ljudi proti tebi od daleč, s konca zemlje: kakor orel, ljudstvo, katerega jezika ne razumeš, NOGO LJUDJE, ki ne bo spoštovalo starca in ne bo prizanesilo mladeniču; in jedel bo sadje vaše živine in sad vaše zemlje, dokler vas ne bo pogubil ... in vas bo zdrobil v vseh vaših bivališčih. "(Biblija, 5. Mojzesova 28: 15-68) Odprite oči in videli boste Božjo jezo nad tistimi, ki žalijo šibka, zato se, preden bo prepozno, obrnite na Biblijo.

Nečistovanje prav tako bistveno krši pravice žensk kot moških. Moški lahko postane oče v skoraj vsaki starosti, ženske pa, razen redkih izjem, najbolje rodijo svojega prvega otroka, starega med 18 in 28 let. Ženske, ki rodijo prvega otroka po 30. letu starosti, imajo veliko več težav kot mlajše. Če se torej dekle ukvarja z nečistovanjem (zunajzakonski seks) s tistimi, ki z njo ne nameravajo ustvariti družine za vse življenje, potem izgubi čas, ki ji je nihče ne bo povrnil. Zato je "enakost" med moškim in žensko laž in prevara. In ne glede na to, kako agresivno se lahko obnaša "poslovna ženska" ali poklicna ženska, je to le lupina, ki prikrije njeno šibkost. Pravzaprav je katera koli ženska, ki jo je ustvaril Bog, sprva šibkejša od moškega. Toda te njene šibkosti ji Bog ni dal zato, da bi jo moški uporabil z zlorabo moči zaradi nečistovanja, ampak zato, da bi jo moški varoval in skrbel zanjo ter si z njo ustvaril družino za življenje.

Če se moški torej ukvarja z nečistovanjem - "svobodnim seksom", potem žali šibke - ženske in otroke.

Glede na Biblijo, moški in ženska postaneta moža in žena ne v matičnem uradu, ne v cerkvi, temveč s spolnim stikom, tj. kjer postanejo eno meso: "In moški je rekel: Glej, to je kost mojih kosti in meso mojega mesa; imenovala se bo žena, ker je bila vzeta od moža. Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se prilepil k ženi; in oni bodo eno meso. " (Biblija, 1. Mojzesova 2: 23–24)
"In Izak jo je pripeljal v šotor ... in vzel Rebeko, in postala mu je žena in jo je ljubil." (1. Mojzesova 24:67) In ker sta mož in žena po Bibliji "eno meso" (1. Mojzesova 2: 23-24 ), potem ko se zakonca zapustita ali se ločita, se zdi, da si eno meso izrežeta živo. Zato je Jezus Kristus obsodil neresno držo do poroke in ločitve: "tako, da nista več dve, ampak eno telo. Kar je torej Bog združil, naj človek tega ne ločuje" (Biblija, Matej 19: 5-6), kar je tudi prepoved za nečistovanje - sprememba "spolnih partnerjev", tj. promiskuitetni seks, ki ni namenjen ustvarjanju družine za življenje in vodi k spolno prenosljivim boleznim, vključno z epidemijo aidsa: "Hčere ne oskrunite tako, da ji dovolite nečistovanje, da zemlja ne bo nečistovala in da bo zemlja polna razuzdanosti." (Biblija, 3. Mojzesova 19:29)
"Ne bo nečistnice hčer Izraelovih in ne bo nečistnice Izraelovih sinov" (Biblija, 5. Mojzesova 23:17)
"da bi se izognili nečistovanju, ima vsak svojo ženo in vsak svojega moža." (Biblija 1. Korinčanom 7: 2)
"Če ... deklice ne najdejo deklice, jo bodo pripeljali pred vrata očetove hiše in prebivalci njenega mesta jo bodo kamenjali, saj je med Izraelom storila sramotno dejanje, ko je v očetovi hiši storila nečistost; okolju. " (Biblija, 5. Mojzesova 22: 20-21)

Smrtna kazen zaradi seksa s poročeno žensko (prešuštvo)

Po Bibliji družina je sveta institucija (), zato je uničenje družine zaradi intimnih odnosov z ženo drugega moža greh: "ne lezi z ženo svojega bližnjega" (Biblija, 3. Mojzesova 18:20), "ne preljubuj" (Biblija, 2. Mojzesova 20:14)
"Če kdo prešuštvuje s poročeno ženo, če kdo prešuštvuje z ženo svojega bližnjega, naj bo usmrčen tako prešuštnik kot prešuštnica" (Biblija, 3. Mojzesova 20:10)
"Če se najde kdo, ki leži z poročeno žensko, mora usmrtiti oboje: moža, ki je ležal z ženo, in žensko; in tako uničiti zlo." (Biblija, 5. Mojzesova 22:22) Zato je Troja padla in dala zavetje prešuštnikom. Jezus Kristus je obsodil tudi spogledovanje s poročeno žensko in poželjiv pogled na drugo ženo (Evangelij po Mateju 5: 27-30).

Toda smrtna kazen za prešuštvo je le v Stari zavezi, pravoslavci in sektaši pa verjamejo, da naj bi bila Stara zaveza ukinjena, čeprav je Jezus učil nasprotno. Zato v pravoslavnih državah ni tako stroge biblijske morale, kot je bila v teokratični Ženevi v času vladavine Johna Calvina, namesto tega pa obstaja prekleta strpnost do prešuštnikov, ki uničuje družine v pravoslavnih državah: navsezadnje so prešuštniki, ki zapeljejo žene drugih ljudi, govedo, ki ni ne razumeti ničesar, razen krogle v čelo, zato je krogla tista, ki jo je treba prešuštnikom dati v čelo. Ali pa jih spali na grmadi svete inkvizicije. Toda ortodoksni kalvinizem v nasprotju s pravoslavjem vztraja ravno pri svetopisemski teokratiji - če je Bog rekel, da je treba usmrtiti morilce, teroriste, prešuštnike, homoseksualce (glej spodaj), potem to pomeni, da je treba to storiti in "prekleti tisti, ki ne izpolnjujejo besed tega zakona in ne bo ukrepal po njih! " (5. Mojzesova 27:26). To božje prekletstvo sloni na vseh heretikih, ki učijo, da je Stara zaveza preklicana!

Smrtna kazen za homoseksualnost in bestijalnost

Ker je Bog ustvaril moškega in žensko in jim naročil, naj se »plodove in množijo« (Biblija, 1. Mojzesova 1:28) in »uživajo v ženi svoje mladosti, naj vas njene prsi ves čas razveseljujejo, nenehno uživajo v njeni ljubezni« (Biblija, Pregovori 5 : 18-19), potem Bog samo blagoslovi intimne odnose med možem in ženo. Zato so homoseksualnost in druge perverzije upor proti tej božji zapovedi, Biblija pa homoseksualnost imenuje gnusoba: "Ne lažite z moškim kot z žensko: to je gnusoba." (3. Mojzesova 18:22)

"Zato jih je Bog predal sramotnim strastem: njihove ženske so njihovo naravno uporabo nadomestile z nenaravnimi; prav tako so moški, ki so opustili naravno uporabo ženskega spola, vžgali poželenje drug drugega, moški pa so sramovali moške in prejemali v sebi ustrezno povračilo zaradi svoje napake. ni jim bilo mar, da bi imel Bog v mislih, potem jih je Bog dal perverznemu umu - delati nespodobnosti, tako da so polni vse nepravičnosti, nečistovanja, prevare, pohlepa, zlobe, polni zavisti, umorov, prepirov, prevara, hudobije, obrekovalcev, obrekovalcev, sovražnikov Boga, prestopnikov , samohvalna, ponosna, iznajdljiva za zlo, neposlušna staršem, nepremišljena, zahrbtna, neljubeča, nepomirljiva, neusmiljena. Poznajo pravično božjo sodbo, da so tisti, ki delajo takšna dejanja, vredni smrti; vendar jih ne samo delajo, ampak tudi odobravajo tiste, ki to počnejo. " (Rimljanom 1: 26-32) Zato Bog je določil smrtno kazen za homoseksualnost in bestijalnost: "Če kdo laže z moškim kot z žensko, potem sta oba storila gnusobo; naj bosta usmrčena, njihova kri naj bo na njih." (Biblija, 3. Mojzesova 20:13)

"Vsak živinoreja naj bo usmrčen" (2. Mojzesova 22:19)

"Kdor se pomeša z živino, jo usmrti in ubije živino. Če gre ženska k govedu, da bi se z njo kopulirala, ubijte ženo in živino: naj bo usmrčena, njihova kri na njih." (3. Mojzesova 20: 15-16)

"Preklet je tisti, ki leži z živino! In vsi ljudje bodo rekli: Amen." (5. Mojzesova 27:21) Hvala bogu, 27. maja 2006 je bila v Moskvi motena prva parada gejevskih ponosa! To so storili preprosti ruski fantje (nacionalisti). Moskva je prvo mesto na svetu, kjer je bila razpršena parada gejevskih ponosa! Ponosen sem na svoje mesto! Hvala bogu, da je bila leta 2007 v Moskvi spet motena parada homoseksualcev!

Po kalvinistični teologiji bi morala krščanska teokratična država (kjer je mozaični zakon zapisan v ustavi) geje in lezbijke kaznovati agresivno, surovo in neusmiljeno - usmrtiti (3. Mojzesova 20:13).

Družinska hierarhija

Ker lahko ženska v službi uboga šefa, ki je ne ljubi, bolj lahko uboga svojega moža, ki jo ima rad. Moški in ženske so razporejeni tako, da vstopajo le v hierarhične odnose. Moški imajo raje ženske, ki so krajše, šibkejše, mlajše, revnejše in drugače manjše od njih, ker moški želi skrbeti za žensko in jo voditi. In ženske imajo raje moške, ki so višji, močnejši, pametnejši, bogatejši, starejši od njih in jih presegajo v drugih parametrih, saj ženska želi, da moški skrbi zanjo. Posledično je mož v katerem koli paru vedno pametnejši od svoje žene. Zato mora žena ubogati svojega moža. Zato je Bog vzpostavil red v družini in razrešil družinske razlike patriarhalna moč in skrb moža nad ženo: "Žene, ubogajte svoje može kot Gospoda, kajti mož je glava žene, tako kot je Kristus glava Cerkve in je Odrešenik telesa ... možje morajo imeti svoje žene kot svoja telesa: kdor ljubi svojo ženo, se ima rad." (Efežanom 5: 22–28) Ta patriarhalna zapoved obsoja feminizem in enakost moških in žensk. Ob poroki nevesta spremeni priimek iz očetovega v moža. Ta tradicija simbolizira prenos lastnine iz ene roke v drugo in spremembo moči - oče neveste vajeti oblasti nad njo prenese na svojega ženina.

Vprašanje mogove moči nad ženo je podrobneje obravnavano tukaj:

Starševstvo

Starši bi morali otroke spodbujati in hvaliti za dobra dela, otroke pa kaznovati zaradi slabih dejanj, da se ne bi pokvarili v dopustnosti in postali razbojniki: "Kaznite svojega sina, on vam bo dal mir in v dušo vnesel veselje." (Pregovori 29:17)

"Palica in graja dajeta modrost, toda otrok, ki ostane v zanemarjanju, sramuje svojo mater." (Pregovori 29:15)

"Sina kaznujte, dokler je upanje, in ne ogorčite se nad njegovim krikom. Naj bo jezen kaznovan, kajti če ga boste prihranili, ga boste morali še bolj kaznovati." (Pregovori 19: 18-19)

"Kdor obžaluje svojo palico, sovraži svojega sina; kdor pa ljubi, ga kaznuje že od otroštva." (Pregovori 13:24)

"Ne puščajte mladeniča brez kazni: če ga kaznujete s palico, ne bo umrl; kaznovali ga boste s palico in mu rešili dušo pred peklom." (Pregovori 23: 13–14)

"Očetje, ne vznemirjajte svojih otrok, da ne bi postali malodušni" (Kološanom 3:21)

"Očetje, ne dražite svojih otrok, temveč jih vzgajajte v Gospodovem nauku in opominu." (Efežanom 6: 4) Če starši svojih otrok ne kaznujejo za zlo, bodo pozneje morali to plačevati vse življenje in prenašati sebičnost in jezo svojih razvajenih otrok, ki jih bodo v starosti opustili. Če torej želite imeti mirno, srečno življenje, potem otroke kaznujte za zla dejanja in jih spodbujajte k dobremu. ...

Družinsko spoštovanje

"Spoštuj svojega očeta in mater, da bodo dolgi tvoji dnevi v deželi, ki ti jo da Gospod, tvoj Bog" (2. Mojzesova 20:12)

"Preklet naj bo tisti, ki preklinja očeta ali mater! In vsi ljudje bodo rekli: Amen." (5. Mojzesova 27:16)

"Očetje, ne dražite svojih otrok, temveč jih vzgajajte v Gospodovem nauku in opominu." (Efežanom 6: 4)

Prepoved spolnih odnosov med bližnjimi sorodniki

Spolni odnosi med ožjimi sorodniki vodijo do mutacij pri potomcih, zato so v Bibliji prepovedani: "Nihče se ne sme približati nobenemu sorodniku po telesu, da bi razkril goloto. Jaz sem Gospod. Ne razkrivajte golote svojega očeta in golotinje svoje matere: ona je vaša mati. Nagote njene golote ne boste odkrili. Nagote žene svojega očeta ne boste odkrili: to je golota vašega očeta. Nagote vaše sestre, hčerke vašega očeta ali hčere vaše matere ... ne boste odkrili njihove golote. Saj so vaša golota ... Ne razkrivajte golote sestre svojega očeta, ona je sestra vašega očeta. Ne razkrivajte golote materine sestre, ker je polkrvnost vaše matere. Ne razkrivajte golote brata svojega očeta in ne približujte se njegovi ženi: ona je vaša teta. Nagote snahe ne odkrijte: ona je žena vašega sina, ne razkrijete njene nagote. Ne razkrijete golote žene svojega brata, to je nagota vašega brata. Ne odkrijete golote svoje žene in njene hčere; ne vzamete hčere njenega sina in njene hčere. da bi razkrili svojo goloto, so ji sorodstveni; to je brezpravje. "(3. Mojzesova 18: 6-17)
"Preklet je tisti, ki leži z očetovo ženo, ker je odkril rob očetovega oblačila! In vsi ljudje bodo rekli: Amen!
"Preklet je tisti, ki leži s svojo sestro, z očetovo hčerko ali s hčerko svoje matere! In vsi ljudje bodo rekli: Amen.
"Preklet je tisti, ki leži s taščo! In vsi ljudje bodo rekli: Amen." (5. Mojzesova 27:20, 22, 23)

Prepoved mednacionalnih, medverskih in medrasnih zakonskih zvez in spolnih odnosov

Biblija obsoja medetnične zakonske zveze: "ne vstopajte v sorodstvo z njimi: ne dajte svoje hčere za njegovega sina in ne jemljite njegove hčere za vašega sina, kajti ... tedaj se bo na vas razvnela Gospodova jeza in kmalu vas bo uničil." (Biblija, 5. Mojzesova 7: 3)

"Duhovnik Ezra je vstal in jim rekel: Zločin ste storili tako, da ste si vzeli tuje žene in s tem povečali krivdo Izraela. Pokličite se torej Gospodu Bogu svojih očetov in izpolnjujte njegovo voljo ter se ločite od ljudstev na zemlji in od žena tujcev." (Biblija, Ezrina knjiga 10: 10-11)

"Tudi v tistih dneh sem videl Jude, ki so si žene Azot, Amonke in Moavke vzeli žene; zato njihovi sinovi na pol govorijo azotski jezik ali jezik drugih narodov in ne znajo govoriti hebrejsko. To sem grajal. In jih je preklinjal in tepel nekatere moške, jim iztrgal lase in jih priklical Bog, da se ne bi odrekli hčeram za sinove in vzeli hčere za sinove in zase. Ali ni bilo zaradi njih, sem rekel, Ali je Salomon, izraelski kralj, grešil? Mnogi narodi niso imeli kralja, kakršen je bil on. Ljubil ga je njegov Bog in Bog ga je postavil za kralja nad vsem Izraelom, pa vendar so ga tuje žene privedle v greh ... da vse to počnete veliko zlo, greh pred našim Bogom, sprejetje tujih žena v sobivanje? " (Biblija, Knjiga Nehemije 13: 23–27) Ta zapoved poudarja, da medetnične poroke vodijo do hitrega genocida nad narodom - Gospod vas bo »kmalu uničil«. V biblijskih časih so za medetnične zakone izvajali celo smrtno kazen (Biblija, Številke 25: 1-18). V Bibliji ima prepoved mešanih zakoncev globok pomen in je del prepovedi kakršnega koli genskega mešanja, tudi v flori in favni: "Upoštevajte moje zakone; ne pripeljite živine v drugo pasmo; ne posejte svojih polj z dvema vrstama semen; različna preja, volna in platno, se ne oblačijo. " (3. Mojzesova 19:19)

Medetnične, medrasne, medetnične mešane zakonske zveze

Rešitev družinskih težav podrobno obravnava edinstvena analitična knjiga "Skrivnost družinske sreče".

Povej prijatelju o tej strani
Za učinkovito evangelizacijo delite povezave do te strani oz