Družinski rituali Čečenov. Običaji in tradicija čečenskih čečenskih pogrebov

Čečenski pogrebi so tradicija, ki se že stoletja ni spremenila. Pogreb v Čečeniji ni samo odpoved pokojnika na zadnji poti, ampak tudi srečanje daljnih sorodnikov. Če človek ne pride na poroko svoje družine, mu bo odpuščeno, vsi pa so dolžni priti na pogreb.

V Čečeniji se neprihod na pogreb soseda ali daljnega sorodnika ne šteje le za slabo obliko, ampak za žalitev. Vsak se je dolžan udeležiti žalostnega srečanja za spomin dobra dela pokojnika in razpravljati o različnih perečih vprašanjih.

Vsak narod ima svoja pogrebna pravila. Tudi med ljudmi na Kavkazu, ki živijo v soseščini, se ta pravila bistveno razlikujejo. Za Čečene in Inguše se vse odvija zadržano. Med Kumiki na primer jočejo moški, ki pridejo po sožalje. Jožejo tudi Oseti. Med Čerkezi je to cel ritual: tisti spredaj položi roko na ramo tistega, ki stoji poleg njega.

Slovo osebe do zadnjega potovanja med čečenskim ljudstvom se je ohranilo v svoji prvotni, arhaični obliki. Če nekdo umre v vasi, se vsi ljudje zberejo, da izrazijo sožalje, nudijo moralno podporo in po potrebi materialno pomoč. Družina odpre široka vrata ali vrata in s tem pokaže, da je v tej hiši žalost. Na dvorišču lastnika se zberejo moški in skoraj vsi odrasli sosedje, sorodniki in vaščani jih pridejo pogledat. Izkazalo se je, da se med pogrebom hkrati srečujejo ljudje, ki se v drugih okoliščinah morda ne vidijo. Zato se na pogrebih pogosto pogovarjajo o povsem posvetnih zadevah, rešujejo pereče težave in se dogovarjajo o stvareh za prihodnost.

Začel sem opažati, da zdaj na pogrebih pogosto rešujejo nekaj svojih perečih težav, se pogovarjajo o posvetnih zadevah, o jutri, čeprav nihče ne more reči, ali bo to dočakal ali ne. Pogosto hodim na pogrebe in lahko rečem, da so spremembe navsezadnje vplivale na to tradicijo. Prej, pred 30-40 leti, bi se lahko žalovanje ob smrti osebe vleklo teden ali dva. Zdaj se v 2-3 dneh vse konča, ljudje se vrnejo k običajnemu načinu življenja. Kljub temu je pogrebna slovesnost za vse Čečene zelo pomembna in zelo cenjena.

V pogrebnem obredu pomembno mesto zaseda sam postopek izražanja sožalja. Če je oseba dolgo odsotna od doma, je po vrnitvi še vedno dolžan obiskati ljubljene pokojnika in izraziti obžalovanja. Včasih morajo ljudje več dni zapored hoditi po hišah svojih vaščanov, ki so doživeli žalost, izrekli sočutje in sožalje.

Če povem tako, naključno grem na tri ali štiri pogrebe na mesec. In to je na enem od mojih področij. V mladosti je pogosto potoval z očetom, bolje rečeno, vozil ga je. Ni pogrešal niti enega pogreba. In vedno je bil eden prvih, ki je prišel k njim. Takrat še ni bilo niti telefonov in zjutraj je bil obveščen.

Menijo, da na poroko ni treba priti, zaradi tega ne bodo užaljeni in dolžnost vseh je, da se udeležijo pogreba.

Zanimivo je, da so vloge na pogrebu ločene. Običajno je, da ženske jokajo in stokajo. Moški izražajo skromno sožalje, pomagajo pri trenutnem delu: urejajo mize, se pogajajo s pogrebniki. Običajno se v stanovanju ob hiši pokojnika zberejo ženske, ki z besedami tolažbe, sočutja ali glasnega joka delijo žalost tistih, ki so izgubile ljubljeni... Seveda v vsakem primeru gostje žalujejo predvsem po svojih odhajajočih, vendar ti skupni stoki psihološko pomagajo preživeti žalost.

Pogosto gremo na pogrebe. Kraj, kjer se zbirajo ženske, je ponavadi vedno na sosednjem dvorišču. No, ženske jokajo, potem govorijo o življenju, o tem in onem. Govorijo o najrazličnejših temah. Pogovor o nekom, o nečem. Pa saj smo ženske. Ne moremo drugače.

O pogrebu imamo celo anekdoto. Mož vidi svojo ženo nekje oblečeno. Ko je izvedel, da je na pogrebu, ji prepove, da bi šel tja. Žena se seveda užali in reče: "Zato tudi jaz kot drugi sploh ne morem iti na pogreb, se sprostiti?"

Spoštovanje starejših

Eden čudovitih običajev Čečenov je spoštovanje starejših. In najprej - spoštljiv odnos in skrb za starše.

Velika večina čečenskih družin ustvarja vzdušje velike pozornosti in skrbi za starejše. Če ne živijo z enim od sinov, potem na primer najboljše izdelke nenehno prinašajo v hišo staršev.

Na podeželju so na dvorišču praviloma postavili ločeno hišo za starejše. To se dela že od nekdaj in se dela zato, da se jih ne osramoti, da jim ne povzroča neprijetnosti.

Zjutraj se dobra snaha najprej loti gospodinjstva pri polovici starih ljudi. In šele potem počne vse druge stvari.

Za starejše ne skrbijo le sin, hči, ampak tudi drugi družinski člani, tudi vnuki. Otroci svojega dedka imenujejo "vokkha dada" (veliki oče), babico pa najpogosteje imenujejo "mama" (nana), to je "mama". Očetove in sestrine sestre se imenujejo "detsa", očetov starejši brat se imenuje "vokkha vasa" (starejši brat), manjše pa "pritisni svojega" (mlajši brat). Praviloma starši, pa tudi dedek, babica, mlajši bratje in sestre iz spoštovanja prvorojenca ne kličejo po njegovem pravem imenu, ampak dajejo nekakšno ljubeče ime.

To, da se ne vstanejo, ko se pojavijo stari ljudje, ali sede brez njihovega vztrajnega povabila, velja za veliko pomanjkanje vzgoje in za kršenje običajev.

Otroci včasih ne ubogajo, ne izpolnijo zahteve očeta, matere, slednji pa jim v najslabšem primeru odpustijo. Vendar se šteje za popolnoma nesprejemljivo, če ne ubogajo svojega dedka, babice, drugih starejših sorodnikov ali sosedov.

Pitje alkoholnih pijač v prisotnosti staršev, stricev, tet, da ne omenjam drugih starejših sorodnikov, je popolnoma nesprejemljivo. Prav tako si ne morete dovoliti, da se s svojimi starši, na splošno s starejšinami povišano, počutite svobodno.

Družinski odnosi

Čečenci imajo praviloma družine z veliko otroki. Poleg tega v vasi na istem dvorišču živi več bratov s svojimi družinami. In tu obstaja sistem norm in pravil odnosov, ki se je razvil skozi stoletja.

Konfliktne situacije, prepire žensk, otrok in vse druge nesporazume praviloma rešujejo starejši na dvorišču, moški in ženska. Mati otrok, če je užaljena, se nikoli ne bi smela pritoževati možu.

V skrajnem primeru lahko o tem pove vsakemu sorodniku svojega moža. Na splošno velja za pravilo lepega vedenja, da se ne oziramo na pritožbe otrok, prepire, solze.

Pogosto se zgodi, da se otroci s svojimi prošnjami, težavami obrnejo na enega od stricev. In redko se zgodi, da njihova zahteva ni bila zadovoljena. Nekaj lahko zanika svojemu otroku, posega v interese svojih otrok, vendar so potrebni zelo resni razlogi, da bi isto zanikal otrokom svojih bratov in sester.

Nazadnje je treba opozoriti, da so dolžnosti mlajših do starejših, pa tudi slednjih do mladih. Hkrati je glavna vloga ustvariti in vzdrževati vzdušje harmonije in medsebojnega razumevanja v družinah sinov. In velika večina jih dela vse, da okrepi družinske vezi.

Prvič, stari ljudje morajo biti korektni v odnosu do snahe. To še posebej velja za tasta. Šteje se za nespodobno pitje alkohola, grajanje, kršenje kodeksa oblačenja, sprejetega v družini Vainakh v prisotnosti snahe in hčera. Vedno se trudi biti zelo občutljiv v odnosu do žena svojih sinov.

Poročni obred

Čečenska poroka kot drugi ljudski obredi, vključuje najrazličnejše elemente: petje, ples, glasbo, pantomimo in besedo. Vse to ustvarja celovit, lep spektakel.

Na poti do neveste in nazaj se poročni kortej zabava, igra harmonika, ko se vrnejo, streljajo iz puške, prejšnji konjeniki pa so pokazali svoje sposobnosti pri streljanju, mečevanju in jahanju.

Ko poročni kortej odide, ga lahko svojci in vaščani neveste zadržijo z burko ali pa z vrvjo povlečejo čez cesto in vzamejo odkupnino. Odkupnina se vzame tudi, ko nevesto vzamejo iz nje starševski dom.

Nevesto ("nuskal") pripeljejo v ženinovo hišo, kjer je, oblečena v poročno obleko, na častnem mestu - praviloma na nasprotnem vogalu od vhoda, pri oknu, za posebno poroko zavesa.

Nato nevesta dobi otroka (običajno prvorojenca) častnih sorodnikov z željo, da ima nevesta samo sinove. Po božanju fanta mu nevesta podari darilo ali denar.

Ko nevesto vnesejo v hišo, na prag postavijo metlo in filcno preprogo (istanga), ki jo mora nevesta previdno odstraniti s ceste in na to mesto položiti denar. Če je nevesta neumna, ga bo stopila, če pa je pametna, ga bo umaknila s poti. Prej so nevesti pod noge metali burko.

Po teh slovesnostih se začne poroka, pridejo ženinovi sorodniki in vaščani. Vsi pridejo k Čečencem.

Upravitelj in zdravnik na poroki je izvoljeni general - "Inarla". Poroko spremlja ples, vabljeni so harmonikarji, bobnarji ali zurni.

Obstaja tudi ritual - "pokazati nevesto", ko poročni upravitelj, ko je sedel za mizo, napoveduje zbiranje sredstev za mladoporočenca in imenuje imena prisotnih, ki so prinesli darila ali denar.

Po končani poroki nevesto odpeljejo k vodi, včasih ob glasbi, plesu, "chepilgash" - torto, polnjeno s skuto - vržejo v vodo, streljajo nanje, nato pa nevesto, ko je nabrala vode , se vrne domov. Na ta večer se izvaja registracija zakonske zveze - "mahbar", pri kateri sodelujeta nevestov zaupni oče in ženin. Običajno je zastopnik žene mula, ki v imenu očeta privoli v poroko svoje hčerke (sestre, nečakinje). Naslednji dan nevesta postane mlada gospodarica hiše. Med poroko in vodenjem neveste na vodo je ženin odsoten, pogosto ta čas preživi s prijatelji v zabavi.

Poroke med Čečenci so praviloma igrali po žetvi ali pred setvijo.

Vainahi so zelo občutljivi in se odzivajo na žalost in nesrečo nekoga drugega. Če je oseba umrla v vasi ali okrožju, so dolžni vsi vaščani obiskati to hišo, izraziti sožalje, nuditi moralno podporo in po potrebi zagotoviti finančno pomoč. Zlasti pogrebi so veliko težav. Toda za Čečane te težave v celoti prevzamejo sorodniki, sosedje ali celo samo vaščani. Če je v sosedovi hiši žalost, potem vsi sosedje na široko odprejo vrata in s tem jasno pokažejo, da je sosedova žalost njegova žalost. Vse to razbremeni težo težav, ki so se nakopičile, lajša žalost osebe.

Če človek za nekaj časa zapusti vas, ga ob prihodu nujno obvestijo o določenih dogodkih, tudi o nesrečah. In seveda gre v to hišo izraziti sožalje.

Ko se srečate z vsakim Čečenom, se najprej vprašajte: »Kako je doma? Ali so vsi zdravi in zdravi? ". Pri ločitvi velja za lepo vedenje vprašati: »Ali potrebujete mojo pomoč? ".

Družinske vezi

Treba je opozoriti, da so Čečeni v preteklosti pripisovali velik pomen, zdaj pa velik pomen pripisujejo družinskim vezi. Njihovo ohranjanje in aktivni vpliv olajša dejstvo, da med njimi pozitivne lastnosti, dejanja osebe se ne ocenjujejo le kot osebne lastnosti določene osebe, ampak se pogosto obravnavajo kot posledica njene pripadnosti dani družini, sorodni skupini. Če je oseba storila kakšno dejanje, ki si z vidika etike Vainakh zasluži spodbudo ali obsojanje, potem je pripisano ali obtoženo ne le zanj, ampak se pripisuje njegovim najbližjim sorodnikom. Zato se človek trudi, da ne osramoti svojih sorodnikov, ne stori ničesar, zaradi česar bi slednji po njegovi krivdi, kot so rekli Čečeni, "z obrazom počrnili", "spustili glavo". Ko moški ali ženska storita veleprodano dejanje, rečeta: " Človek te družine ni mogel pričakovati ničesar drugega.". Ali: " Škoda bi bilo, če bi sin (hči) takega očeta ravnal drugače.».

V zvezi s tem ne moremo omeniti takšnega družbeno-psihološkega pojava, ki je med Čečenci še vedno zelo razširjen, kot "jah". To besedo lahko v ruski prevedemo kot "zdravo rivalstvo".

Če za osebo rečemo, da nima "ja", potem to zanesljiv znak da je izgubil avtoriteto med ljudmi svojega kroga. Kdaj prihaja o moškem predstavniku, potem je taka lastnost enakovredna temu, da se imenuje "ne moški". In obratno, čečenu reči, da ima zelo razvit "jah", pomeni izraziti mu najvišjo pohvalo.

Starši, starešine v čečenskih družinah, poskušajo na različne načine vcepiti osebi občutek "jaka".

Ko se Čečeni pripravljajo na vpoklic v vojsko, se dan prej z njimi pogovarjajo oče, stric in dedek. Dajejo naslednja navodila: "Morate imeti ja. V nobenem primeru ne smete biti slabši od tovarišev. Ne zamerite šibkim, kdor koli že je, in ne zamerite sebe. Za veliko večino jih pomenijo veliko, so vodilo pri njihovih dejanjih, pri vsem vedenju.

Treba je povedati, da se kolektivizem, medsebojna pomoč, podpora med Čečenci še posebej kažejo zunaj republike, v nacionalnem okolju.

Prav tako je treba opozoriti, da so Čečeni kot huda žalitev, uporaba grdega jezika pri ravnanju z njim. Za takšno osebo pravijo: » To je neumna oseba».

Jeza Čečenca je še posebej močna, če se ženska pojavi v nespodobnem jeziku: mati, sestra ali druga bližnja sorodnica. To je posledica dejstva, da velja za resno sramoto, če si je ženska, zlasti mati, sestra, vzela prostost v razmerju s tujcem. V republiki so bili redki primeri umora ženske zaradi svobodnega vedenja.

Kolektivna medsebojna pomoč

Za planince je bila oblika kolektivizma medsebojna delovna pomoč. Ena od vrst takšne delovne medsebojne pomoči je "belkhi". Ta navada je zakoreninjena v starih časih in je posledica težkih življenjskih razmer planinca. Konec koncev je bilo pogosto treba privezati z eno vrvjo, da bi pokosili travo na skoraj strmem pobočju gore, nemogoče je bilo ukrepati samostojno in kjer je bilo treba od gora povrniti omejena območja za posevke. Vsaka žalost, nesreča, izguba hranilca - in vas je morala poskrbeti za žrtve. Moški, ki so ostali v vasi, niso sedeli jesti, dokler niso del odpeljali v sosednjo hišo, kjer so bili majhni otroci, vendar ni bilo moškega, ki bi bil njihov hranilec.

Pogosto se zgodi, da starejša oseba začne nekaj početi po hiši. Kmalu se je izkazalo, da je blizu njega eden, drugi, tretji izmed tistih, ki živijo v soseski ali na isti ulici. Izkazalo se je, da ti pomočniki nadaljujejo in končajo posel, ki ga je začel.

Ko mladenič sreča starejšega prijatelja, se mora ustaviti, izvedeti za njegovo zdravje in vprašati, ali potrebuje pomoč.

Gostoljubnost

Običaj, kot je gostoljubnost, se organsko prilega sistemu etike medosebnih odnosov.

« Čečen bo gostu podaril zadnjo majico", - se spominja eden od gostov, ki je obiskal Čečene.

Glavni obred gostoljubja med Čečenci je nedvomno kruh in sol (siskal), zato je vsaka družina gostu nekaj prihranila.

Ko gosta nahranijo in napojijo, mu v najboljši sobi pripravijo posteljo. Bili so časi, ko je lastnikova hči ali snaha gostu pomagala sleči čevlje in vrhnja oblačila.

Eden od zakonov gostitelja, ki je sprejel gosta, je varovanje njegovega življenja, časti, premoženja, včasih s tveganjem za njegovo življenje. Tudi če se gost izkaže za relativno svobodo, naj ga gostitelj obravnava prizanesljivo in potrpežljivo.

Vedno so se držali starodavnih gostoljubnih običajev. In to so pokazali vsakemu prijaznemu človeku, ne glede na njegovo narodnost. V tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko je v Ukrajini izbruhnila lakota, so se ljudje razpršili po vsej državi v iskanju kruha.

Številni Ukrajinci so takrat končali v Čečeniji. Potem so številne čečenske družine dale zavetje lačnim, slečenim otrokom. Ukrajinski otroci so odraščali skupaj s svojimi čečenskimi vrstniki in si delili skop kos kruha, toplino ognjišča. In do danes je v Groznem, v okoliških vaseh, živelo sedem takratnih migrantov. Mnogi od njih so bili grajani. Zrasli so skupaj s to deželo, njenimi ljudmi, običaji, tradicijami, nacionalno kulturo da so vse to začeli obravnavati kot svoje in niso želeli zapustiti domačih krajev.

Prepričani so, da sta gost in gostoljubnost »berkat«, torej dobro počutje.

Druga značilnost Čečenov je povezana z gostoljubnostjo. Je zelo prijazna in odprta oseba. Pozdravijo, odprejo roke, se približajo srcu in s tem izrazijo čistost misli, srčnost in iskrenost v odnosu do osebe.

Odnos do ženske

Ko govorimo o običajih in tradicijah Čečenov, je nemogoče prezreti vprašanje odnosa do žensk. Znano je, da je bil položaj žensk v družbi, odnos do nje vedno pomemben kriterij moralnega napredka.

Ženska-mati je zaslužila spoštovanje vseh narodov, med Čečenkami pa je postavljena na poseben statusni položaj. Takoj, ko se je ista krvna linija dotaknila roba katere koli ženske, je bilo orožje takoj skrito, saj je bil pod njeno zaščito, in z dotikom ustnic na prsi je samodejno postal sin. Takoj, ko so otroci vzeli ogledalo do sekajočih, se je boj takoj ustavil.

Nespoštovanje matere in njenih sorodnikov je veljalo za največjo sramoto. Za zeta je čaščenje sorodnikov njegove žene-"tuntskhoi" veljalo za tako dobrotljivost, da ga je Bog brez sojenja poslal v raj.

Žena-mati je gospodarica ognja, mož-oče pa samo gospodar hiše. Najhujše prekletstvo je želja, da ogenj ugasne v vaši hiši.

Ženska med Čečenci je glede na svoj status čaščenja razdeljena v tri kategorije: "zheroy" - zdaj se dojema kot ločena ženska, vdova in sprva je ženska, ki je prepoznala moškega, tretja kategorija pa je "mehkari", zdaj so to dekleta, ki so se sprva rodila prva. Če svobode moških s prvo in tretjo skupino niso dopustne, potem v zvezi z drugo skupino niso le dopustne, ampak tudi obvezne. Družba je zaprla oči pred svobodo te kategorije.

Spoštljiv odnos do ženske dokazuje na primer tak običaj, da žensko pozdravljamo stoje. Če mine starejša ženska Dolžnost vsake osebe, ne glede na starost, je, da najprej vstane in se pozdravi. V situaciji, ko sta se dve krvni spopadi zbližali na življenje in smrt, je ženska takoj, ko si je slekla ruto in jo vrgla med seboj, dvoboj končal. Ali druga navada, povezana z dejstvom, da ženska hodi za moškim. Naša uradna ideologija je ta pojav razlagala kot relikvijo. Toda med ljudmi na Kavkazu ima ta običaj v svojem nastanku drugačen pomen. Povezan je z dejstvom, da ga je gibanje po planinskih poteh, kjer je planinec lahko pričakoval najrazličnejše nevarnosti, prisililo, da upošteva imenovani vrstni red gibanja, da bi skrbel za spremljevalko.

Končno so tudi Čečeni, tako kot drugi narodi, ženi kot skrbnici doma vedno pripisovali velik pomen. Ogromna vloga ji je bila pri vzgoji mlajše generacije na vseh stopnjah zgodovine tega etnosa. To je ženska, ki ima eno najpomembnejših zaslug pri ohranjanju katere koli etnične skupine. Pravzaprav je Severni Kavkaz v svoji večstoletni zgodovini poznal številna ljudstva: Skite, Sarmate, Hazarje, Polovce. Ampak niso, zapustili so obraz zemlje. Vainahi so, tako kot druga starodavna ljudstva na Kavkazu, preživeli. In razlogov je veliko. Med njimi je velika zasluga ženske Vainakh.

To so nekateri družbeni in etnični vidiki običajev in tradicij Čečenov, najstarejših ljudi na Kavkazu.

D. D. Mezhidov, I. Yu. Aleroev

IA "Checheninfo"

Šele zdaj sem prišel na internet in pobrskal po poročilih o Natašini smrti, izjavah, člankih, fotografijah s piketa, ki je potekal v Moskvi brez mene ...
Takrat sem bil na pogrebu. Videla sem njene sestre, ki so jokale, in njene brate, ki so molili. Nisem vedel, da ima Natasha toliko sorodnikov in da jo imajo tako radi.
V Čečeniji so pokopani do sončnega zahoda na dan svoje smrti.
Zato praktično ni bilo možnosti, da bi bila pravočasno na njenem pogrebu. Toda Natašo so naslednji dan pokopali - ker je bilo telo v mrtvašnici, je bila opravljena forenzična preiskava in identifikacija.
... res sem želel ujeti jutranji let v Nazran. A za to ni bilo vstopnic in ni bilo upanja, da bi prišli na let Grozny, ki je popoldne odpeljal ob pol treh. Samo po vztrajnosti sem stal na blagajni, kjer je bilo poleg mene še kar lepo število ljudi, ki so želeli dobiti ostanke oklepa, a so bili izdani po nekakšnem zaprtem seznamu. Šele po nekem čudežu, v zadnjem trenutku, ko se je prijava na let že davno končala in je pred vzletom ostalo le še nekaj minut, mi je deklica nenadoma napisala zadnjo letalsko karto in mi ukazala, naj se nujno vkrcam.
Pozno popoldne sem odletel v Grozni in me je pričakal dež. Ali sredi poletja na jugu pogosto dežuje? Taksist je povedal, da je bilo oblačno tako podnevi kot prejšnje dni.
In potem nenadoma - dež ...
Hitel sem taksista in ves čas klical prijatelje na pogreb. Vedel sem že, da so Natašino telo sredi dneva izročili iz mrtvašnice, da so Natašo pripeljali do novinarske uličice na trgu, kjer je v bližini njena spominska pisarna, nato pa so jo v povorki nosili po aveniji Pobeda (zaradi Natasha spomina ga bom tako imenoval). Vedel sem, da so Natašo pripeljali v vas že davno, in skrbelo me je, da bo pokopana pred mojim prihodom.
Šofer je bil že zaskrbljen, ker se je morda začelo mračiti, pokopali pa naj bi ga popoldne, vendar pred mrakom. A hkrati se je k pogrebu mudilo njena sestra, ki je zgodaj zjutraj priletela iz Jekaterinburga v Mosvko in odletela v Minvody, od koder je zelo dolga pot do Čečenije. Čakali so jo, zato sem imel priložnost, da sem pravočasno.
Mimo Arguna in Gudermesa smo se odpeljali do vasi Koshkildy. Večkrat sem od Nataše slišal za to vas. Tu živi njena teta, očetova sestra, v njeni hiši in pogreb je bil.
Hiša se je izkazala precej blizu vhoda v vas. Od daleč sem videl ženske v rutah, moške v okroglih pokrivalih in spoznal, da ne zamujam.
Pogreb v Čečeniji sploh ni podoben našemu. Rože ne prinašajo sem. In ženske so ločene od moških. Moški prinašajo molitve, ženske pa jočejo.
In tukaj so pokopani brez krste.
Natasha je ležala v majhni, tihi sobi na preprogi, zavita v plašč. Lasje in vrat so skriti pod platnom, odprt je le oval obraza. Usedla sem se na preprogo poleg nje, začela pokukati v njen obraz, nato pa me je zajela tresa. Udarili so Natašo v obraz! Na ustnicah ima strjeno kri, nos je otekel, v nosu pa so bombažne palčke, ker je pred smrtjo močno krvavela iz nosu. Na obrazu so modrice. Zagotovili so mi, da to niso znaki mučenja, ampak so jo preprosto udarili po obrazu s puškom.
V obraz - z zadnjico!
Čečenci se ne dotikajo mrtvih, a v sobi ni bilo nikogar in od Nataše sem se lahko poslovil, kot je to pri nas običajno.
To je tudi značilnost čečenskega pogreba: ne posloviti se od osebe pred vsemi. Ljudje ne stojijo pri krsti, pokojnik osamljeno leži v sobi, vstopijo pa lahko le najbližji, zraven njega sami in v tišini ter odidejo. Predstavljeno je množici že zaprtih ljudi.
Pogrebni obred se je začel zelo kmalu po mojem prihodu. Moški so v dvorano prinesli nosila in nanj postavili Natašo, ki je predhodno zavila glavo v gosto tkanino, podobno preprogi. Nato so odšli na verando in nosili nosila na ramenih. Moški so stali naokoli, ženske pa ob strani, levo od verande.
Mulla je recitiral molitev. Možje so dvignili roke v molitvi in ponovili vzdihovanje k Allahu. Nato so Natašo odnesli na ulico. Ženske so začele jokati in jokati. Odšel sem do hišnih vrat in videl, kako so Natašo dali v avto, kako moški sedijo okoli nje, nekateri so poleg nje postavili lopate. Nato se je avto odpeljal na pokopališče. Kdor ni ustrezal - je šel peš.
Ženske naj ne bi bile na pokopališču, pustijo jokati. To je običaj. Obžaloval sem, da nisem mogel biti tam, ko so jo dali v tla, se vrnili na dvorišče in se usedli ob jokajočo Lano.
... še vedno ne morem popolnoma verjeti, da Nataše res ni, da sem zdaj v Groznem, ampak to je Grozni brez Nataše ...
Kasneje bom poskušal postaviti fotografije in povedati o naslednjih dneh pogreba (navsezadnje pogrebi tukaj trajajo več kot en dan in to je stabilen običaj).

Ime:Ljudski obred "Pogrebni obredi".

Jezik imena:rus

Ime:"Tezet."

Jezik imena:chech.

Vrsta objekta:Ljudski obred –"Pogrebni obredi"

V tem besedilu se bo bralec seznanil s pogrebnim obredom Čečencev "Tezet". Besedilo vsebuje informacije o tem, kako je bil ta obred izveden pred več stoletji in kako se izvaja danes, kakšne priprave potekajo pred in po človekovi smrti, kaj se zgodi, ko človek umre, podrobnosti o samem pogrebnem obredu in spominu z njim so podane.

več ...

POGREBNI OBREDI IN OBRAVI V ČEČENU

Tarikat je področje islamske znanosti,

ki obravnava obdelavo in odstranjevanje

človeško dušo pred slabimi lastnostmi in slabostmi.

Nobenega dvoma ni, da se bodo vsa živa bitja, ki jih je ustvaril Vsemogočni, slej ko prej, po izteku časa, ki mu je namenjen, vrnila k svojemu Stvarniku. Vse to priča dejstvo, da pogosto izgubljamo svoje najbližje, včasih tiste, ki bi jih radi pustili - otroke.

Ko se človek rodi, se neizmerno veselimo in pozabljamo, da bomo prej ali slej morali trpeti grenkobo izgube. Ko človek zapusti ta smrtni svet, včasih pozabi, da je to po volji Vsemogočnega, smo zgroženi nad bolečino in izgubo sorodnikov. Vendar bi morali vsi razumeti, da smo vsi smrtni.

Smrt je neizogibna, vendar nihče ne ve, kdaj bo potrkala na vaša vrata. Zgodi se, da jo je oseba, ki je dopolnila starost, pripravljena spoznati, še bolj pa se zgodi, da nenadoma pride k tistim, ki šele začenjajo živeti ...

Glavni ritual pokopa pokojnika od časa prvega človeka na zemlji, preroka Adama (AS), je prišel do naših dni in se spremenil, vendar glavni rituali ostajajo nespremenjeni: umivanje telesa, zavijanje v plašč, kopanje groba itd.

Zadeva pokopa pokojnikov s strani Čečenov ima posebno mesto in pozornost, glede na islamsko vero in sunne preroka Mohameda (aw) (sunnet (arabščina - običaj, primer) je muslimansko sveto izročilo, ki navaja primere življenja islamskega preroka Mohameda kot vzor in vodilo za celotno muslimansko skupnost (ummet) in vsakega muslimana). Glavni zakon pogreba Čečenov je šeriatsko pravo (Šerijat je kompleks receptov, ki določajo prepričanja ter oblikujejo versko vest in moralne vrednote muslimanov) in Tariqat (Tarikat (arabsko - cesta, pot)‎), ali suluk - metoda duhovnega dviga in mističnega spoznanja Resnice (haqq), tudi poti Ovlije-Ustazov (Vali je zavetnik),Avlija (pravična oseba blizu Allaha, goreča v molitvah, spominjanju na Allaha in drugih vrstah čaščenja).Čečeni, ki priznavajo islam, se držijo dveh glavnih tarik - Kadari (Qadiriya je sufijska tarika, ki jo je ustanovil Abdul-Qadir al-Jilani (1077 - 1166 ). To sufijsko bratstvo je eno od dvanajstih temeljnih bratov kadirijskega tarikata v Čečeniji in Ingušetiji ter v drugih regijah Severnega Kavkaza) in Naqshbandi ( Naqshbandiya (Sufijsko bratstvo (tarikat), eno od 12 materinskih bratovščinSuniti sense, ki je to ime dobil na koncuXIV stoletje po imenuMuhammad Bahauddin Naqshbandi al-Bukhari (um. 1389).

Če je oseba v hudem stanju, so jo njeni sorodniki dolžni: spomniti na "tehtanje" - oporoko; (če ni lastnih "tehtnic" - oporok, potem je oseba pokopana po osnovnih pravilih pokopa) prosite ga, naj izgovori Shahadat - pričevanje, da razen Boga in Mohameda (preroka, glasnika) ni drugega Boga; prosi vsemogočnega za mir, olajšanje in odpuščanje umirajočim; biti nekako pripravljen na njeno izgubo; žrtvovanje - ("sag1a dakhar" - žrtvena žival (to ni obveznost), ampak odobren sunnet)žrtvovati živali in meso razdeljevati sosedom, sorodnikom, revnim in sirotam (merilo porazdelitve mesa žrtvene živali vnaprej določijo starešine v družini in razdelijo več četrtin).

Tri vrste takšnih donacij se med ljudmi pogosto uporabljajo. "Sadaka” ("Sag1a dakhar"):

- ostarela oseba, ki je še popolnoma zdrava, se pripravi na tak postopek, kupi žival in skupaj s svojci izvede ta obred ter razdeli meso žrtvene živali;
- ko je oseba v hudem stanju, njeni sorodniki sami izvedejo tak postopek in razdelijo žrtveno meso;
- potem ko človek zapusti ta svet, njegovi otroci in sorodniki žrtvujejo žival in jo pred pokopom razdelijo do cilja.

Po mnenju teologov so za pokojnike pomembne vse tri vrste, najbolj dragocen pa je prvi primer. To potrjuje naslednje ljudsko prepričanje: če boste v svojem življenju darovali donacijo (sadaqa) s svojimi pošteno zasluženimi sredstvi, jo boste našli v naslednjem svetu, kot je dobrodelnost, postavljena pred vašo pot, in zagotovo boste prejeti. Če po smrti dajejo donacijo (sadaka), je tako rekoč postavljena za vašo pot in je morda ne boste našli na drugem svetu.

Na enak način, pripravljajoč se na tisto pravo življenje (in to je prerok Sunneta (str. 1.c)), mnogi sami s svojimi pošteno zasluženimi sredstvi kupijo in pripravijo osnovno "oblačilo" zase (chintz 12-15 m., 1,5 kg. vata, 2 novi brisači, novo dišeče milo, nov parfum brez olja brez alkoholnih dodatkov, neuporabljene gumijaste rokavice, lekarniške maske itd.).

Glavni znaki, da človek umira, so, da ne sliši tistih okoli sebe, se jim ne posveča pozornosti, ne more izgovoriti niti besede, nima razloga, z vsako minuto roke in noge postanejo hladne, vzame se tudi hladen znoj. .. V takšnih situacijah človek praviloma obrne glavo proti severu, obrnjen proti Kabi in iz ust mu vzamejo (lahko) protezo, če obstaja.

V času smrti ("sadolush") je zaželeno, da oseba pije vodo (ker ga ne more mirno piti), s pomočjo vate, namočene v čisto vodo, nanesene na usta, vpije nekaj vlage. Prav tako prosi vsemogočnega za odpuščanje svojih grehov, duhovnik(mullah) ali nekdo iz družine mu bere suro Yasin (Yasin - eno od 114 poglavij Korana, ( Koran- sveta knjiga muslimanov)... Sorodniki v svojih molitvah prosijo tudi milost vsemogočnega v zvezi z njim. V hiši, kjer je oseba umrla, ali kjer je bila pripravljena na pokop, se vsak večer teden dni po smrti bere del Korana - Yasin.

Ko telo sprosti dušo, se pokojnik obrne z glavo proti severu, z licem proti Kabi, pod njo položijo preprogo in jo položijo na tla, privežejo trak za brado (da usta ne ostanejo odprta), spuščene po dolžini telesa in vezane roke (obstajajo kraji, ko si nekateri zavežejo roke in jih položijo na prsni koš. ???. V takih primerih nastanejo težave med umivanjem telesa, mnogi pa svetujejo, da jih po dolžini spustimo). Noge so vezane na enak način in utež položijo na trebuh, da telo pokojnika ne izgubi svojega obveznega videza. Vse to je osnovna nega za telo pokojnika. Med Čečenci je to običajno, pred tem, da truplo pokojnika predajo duhovnikom za pripravo na zadnjo pot, ga morajo svojci pokojnika preveriti glede skladnosti s kanoni islama (odrežite nohte in nepotrebne dlake po telesu (če obstajajo), tako da na njem ni umazanije itd.) Vsemu temu je namenjena posebna pozornost, saj gre za obvezno nego telesa pokojnika.

Trije ljudje, med njimi glavni obrtnik Mulla ( Mullah - poznavalec in minister muslimanskega kulta), umijte telo pokojnika, namesto tega opravite abdest, ga zavijte v beli kitaj (pokrov), posuto s parfumom ali skledo (parfum na oljni osnovi), in so v celoti pripravljeni za pokop. Pod njo je položena čista preproga in položena blazina. Moški je zavit v tri plasti, ženska pa v pet slojev, v notranjosti pa ostajata dve plasti. Zunaj je ženska zavita tudi v tri plasti, nakar se nad pokojnikom prebere prva molitev. Na enak način ženske pripravljajo pokojnika za pokop; opozoriti je treba, da ženske ne berejo molitve nad pokojnikom. Moški so jo prebrali, preden so pripravljenega pokojnika odnesli iz hiše.

Pogreb poteka v skladu z vsemi šeriatskimi in tarikatskimi normami.

Obvezni postopek za vsakega pokojnika, kot je predpisano v islamu, je: branje Korana, umivanje telesa, zavijanje v beli chintz (pokrov), kopati grob in ga dati na tla.

Priprava (kopanje) groba zavzema eno glavnih mest pogrebne povorke med Čečenci. Takoj, ko človek zapusti ta svet, (zjutraj ali popoldne Časi dneva), pet ali sedem ljudi, večinoma mladeniči (bližnji sorodniki pokojnika, sosedje, prostovoljci, ki s seboj vzamejo merico trupla pokojnika, gredo na pokopališče in začnejo pripravljati (kopati) grob za pokop).

Ta postopek traja približno eno uro in pol do dve, lahko pa traja tudi več, odvisno od tega, ali je zemlja trda ali mehka. Globina groba ni manjša od 160 cm, dolžina pa je višina pokojnika, plus 10-15 cm v rezervi, širina je v povprečju 80-90 cm. Moški grob je izkopan en "bajonet" več kot ženska.

Če se je pokojnik držal norm Kadari tariqa, potem je postavljen v nišo groba proti severu, če se je držal norm Naqshbandi tariqe, potem je postavljen v nišo proti jugu. Ne glede na to, na kateri strani (severni ali južni del) je v obeh tarikatah pokojnik pokopan, obrnjen proti Kabi.

Zaradi velikih fizičnih naporov je treba tistim, ki pripravljajo (kopajo) grob, dati hrano (običajno kosilo - ( kuhano meso, juha, kruh, pijača itd.) in mnogi to sprejmejo ter zapustijo ozemlje pokopališča.

Zjutraj, po dogovoru z vaškim imamom, sorodnik pokojnika vzame od njega seznam 10 muslimanov, ki so prebrali 10. del Korana, ki mu je bil dodeljen. Pred pokopom pokojnika morajo pravočasno izpolniti to zahtevo in prebrati celoten Koran.

Med obvezno milostinjo, ki se daje pokojniku (sadaka), vključuje: kavarno (5 kilogramov pšenice) ki je porazdeljena v 8 kg. 10 revnih ali sirot; tanki kolači s skuto, namaščeni maslo (hIepalgash); halva ( hyovla) iz koruzne ali pšenične moke (njihovo manjše število - 63), očitno je to število povezano z leti življenja preroka Mohameda (a.w.); poleg tega sedem večerov takšna miloščina (chIepalgash in khyovla) razdeljeno sedmim sosedom.

Tako so Čečeni občutljivi na pogreb. Ko oseba umre, odpira vrata , S postavitvijo klopi po celotnem obodu nadstreška, včasih tudi na dvorišču, družina pokojnika daje znak, da so jih doletele težave, in to sporočilo se hitro razširi na vse sorodnike in znance. V znak spoštovanja do pokojnika in dejstva, da je to pogosta izguba in bolečina celotne skupnosti, svoja vrata odpirajo tudi svojci in celo najbližji sosedje. Kljub temu, da so pokojnika poznali ali ne, skoraj vsi vaščani hodijo na pogreb in sorodnikom pokojnika izrečejo sožalje.

Družina in starejši v družini pokojnika praviloma obvestijo bližnje in daljne sorodnike, znance, imama v vasi (keda), zdravica muridov (muridiin thamda), 4 vodje muridskih skupin (muridiin turkkhash) sledilci tarikatov (muridash) oh smrt osebe. Obvestijo in zberejo celotno skupino tarikato-klerikov (muridiin toba) ki izvajajo ritual "Maha bar" - pogojni postopek za odrešitev (dogovor) duše in telesa pokojnika, vključno z: predhodno izjavo vseh prisotnih Shahadat - 3 (pričevanja o monoteizmu), preberite Astog1firullah1 (Prosim Allaha za odpuščanje grehov), 15 Salavat (dokončna du-manija-molitev z vzvišenostjo preroka Mohameda (str. 1.c), njegov položaj pred vsemogočnim in ljudmi), 3-5 različnih ajatov in sura iz svetega Korana 70 tisoč krat recitira »LAILAHIA ILLALLAHI (ni drugega boga razen Allaha) in z molitvijo prosijo vsemogočnega za odpuščanje grehov pokojnika in ga nagradijo z milostjo za božansko dejanje, ki ga je storil. Ta slovesnost se izvaja v največji sobi (dvorani) hiše ali v sosednji mošeji (če je mogoče).

Ko so opravili vsa zgoraj navedena dela, gredo muridi na dvorišče na "zikr" ( Zikr – komemoracija Vsemogočni) islamska duhovna praksa, ki je sestavljena iz ponavljajočega se recitiranja molitvene formule, ki vsebuje poveličevanje vsemogočnega Alaha 1a).

Ko drug drugemu naložijo določeno količino denarja (v vrednosti povprečne krave), zavito v čisto krpo, kot milostinjo za pokojnika prosijo vsemogočnega Allaha za odpuščanje vseh grehov pokojnika v njegovem življenju, vključno z neupoštevanjem ali neustreznim spoštovanjem 5 obveznih stebrov islama s strani pokojnika:

izjava vere, ki vsebuje priznanje monoteizma in priznanje preroškega poslanstva Mohameda (shahada t);
pet dnevnih molitev (namaz);
post v mesecu ramazanu (uraza);
verski davek v korist potrebnih (zakat);
romanje v Meko (hadž).

Vse zgoraj omenjene sestavine pogrebnega obreda, kot so: priprava pokojnika na pokop - umivanje telesa; priprava (kopanje) groba; razdeljevanje mesa žrtvene živali (ts1ii-sar1a), razdeljevanje določene količine žita tistim v stiski (sadaka-kafarat), branje Korana (iz 10 delov) s strani pravičnih muslimanov, pogojni postopek odkupa (dogovor) ) duše in telesa pokojnika (Maha bar), versko obredno čiščenje od posvetnih grehov pokojnika (iskarthyovzor), pa tudi obisk krajev, kjer poteka pogreb, zjutraj sožalje sorodnikom, približno ob istem času, vendar na različnih mestih.

Najzgodnejše dajanje pokojnika na zemljo velja za naravno potrebo pokojnika in božansko dejanje, zato je treba pogrebni obred zaključiti pred večerjo.

Rituali in pogrebni obredi med Čečenci imajo majhne sorte, odvisno od tega, katere norme Tariqat se držijo, in kraj bivanja: ravnina ali gorato območje. Na pogreb pridejo tako vaščani kot ljudje iz drugih okrožij, mest in vasi republike. Na ravnicah pogreb poteka tri dni, v visokogorju pa teden dni.

Na čečenskem pogrebnem "tezetu" sta lopa in veliko dvorišče rezervirani za lokacijo moških. Tu je sprejem vaščanov, sorodnikov, znancev, govorijo molitev za pokojne in sožalje svojcem. Njihovi starejši in najbližji sorodniki pokojnika sedijo na častnem mestu. To mesto je določeno desna stran dvorišča od vrat, ko vstopite na dvorišče. Od njih levo sedi brat ali najstarejši sin pokojnika, vsi ostali ne sedijo, stojijo po starosti (mladi so levo). Desno od sorodnikov sedi teolog, ki bere "dua".

Nato se usedejo vaščani, znanci in župljani. V tej vrsti so spoštovani modrost in njihova starost. Ko pride oseba ali skupina ljudi in reče "Assalam Alaykum" - pozdrav, vsi vstanejo (tudi starejši, kljub visoki starosti), in teolog odgovori "Waalaykum kot Salam" - povratni pozdrav, potem on ali na njegovo željo eden od prihodov prebere "dua" (molitev), vsi ostali tiho rečejo "Amin" ("O Allah, sprejmi mojo molitev!" ).

Ko so prebrali duo, izrekli sožalje svojcem in prijateljem, odrasli, ki pridejo, se usedejo, če je med njimi teolog ali pameten starec, potem bo zagotovo zasedel eno najbolj častnih mest, mladi pa stopijo na stran in stojite tam, kjer so prosti, ne pa poleg sorodnikov pokojnika. Med takšnim procesom ni nujno, da vsak od tistih, ki so prišli, izvede obred »stiskanja rok«, saj morajo med takim obredom vsi izstopiti iz spoštovanja do gosta, starešine pa včasih, po vsaki minuti ali dveh, tega ne morejo storiti to.

Ko se gostje ustalijo in je na voljo prosta minuta župljanov, bogoslovec-gostitelj vsem prisotnim priporoča, naj preberejo "Lamaz Bismillah1" (Sura Al -Fatiha - otvoritev prve sure Kur'ana), in 11 -krat "Kulkh" (Ikhlas - 112. sura Korana) in 4-5 Salavata, nato pa prosi teologa ali starešino, naj prebere duo ali prebere sam, pri čemer pokojnika prosi za milost od vsemogočnega. Med celotnim žalovanjem gostje ne zamujajo dlje časa, vendar se ta postopek redno ponavlja.

Treba je opozoriti, da je čečenski pogreb nekakšna ustanova, kjer se na primerih starejše generacije mladi naučijo številnih pravil bontona človeštva. Glede na to je posebna pozornost namenjena oblačilom moških in žensk, tako v vsakdanjem življenju kot na pogrebih. Moški in ženske morajo nositi pokrivala (in skromna, po možnosti navadna oblačila).

Na pogrebih je ločeno dvorišče za ženske. V poletni čas mešali jih bodo pod nadstreškom, pozimi pa v predsobi ali dnevni sobi. Redko se zgodi, da so moški in ženske nastanjeni na istem dvorišču. Ta možnost je urejena le kot zadnja možnost. (če obstaja volja pokojnika, da je treba vse izvesti v njegovi hiši in na dvorišču).

Konec koncev pripravljalna dela na pokop, pokojnika odpeljejo k njemu na skupno pogrebno molitev, imam pa prebere duo.

Preden nad njim opravijo pogrebno molitev, tisti, ki so zdravi

poznali so ga (sosed, prijatelj, znanec, vsaj tri osebe), pričajo, da je on (ali ona) je bil dober človek in spoštoval vse islamske kanone. Poleg tega imam prosi vse, naj mu oprostijo žalitve in dolgove. (če obstaja), in če obstaja, jih prosi, naj se obrnejo na svoje sorodnike. Opravijo pogrebno molitev, ki se opravi stoje skupaj z vsemi, nato pa prevzame posiljevalce (barma) telo , možje se odpravijo na pokopališče, (več moških ostaja na mestu). Ni običajno, da gredo ženske na pokopališče na dan pogreba.

Na pokopališču med pokopom pokojnika trije (skupaj z imamom) pojdite v grob in pokojnika postavite v nišo. Po tem dve osebi še naprej zapirata nišo z opeko ali lesenimi deskami. V tem času nad grobom držijo volneni plašč, rahlo dvignjen od tal. Po zaključku tega dela najbližji sorodniki (oče, sin ali brat) začnite pokrivati tla, (trikrat v dlaneh), potem ostali pokrivajo vso zemljo, imam pa bere Yasina.

Potem ko je vsa zemlja pokrita, imam prebere ZaIam (ločitvene besede pokojniku, sestavljene iz več verzov (Kur'anski verzi) iz Korana in naukov za to življenje. Menijo, da pokojnik sliši in ve, kaj se mu bere. Po tem imam zliva vodo iz vrča na grob in prebere duo. Poleg tega štirje teologi sedijo v štirih vogalih in berejo sure iz Svetega pisma. (Yasin, Tabarak, Dukhan, Sajdat), nakar vsi štirje po vrsti naredijo duo, prisotni podprejo z besedo molitve do Amina.

Ko je celoten pokop končan, se eden od sorodnikov, modra in spoštovana oseba, zahvali vsem, ki so se odzvali na njihovo žalost, včasih imami naznanijo čas in kraj mavlida (mavlid je skupni izraz ljubezen do preroka, sallallahu alejhi ve sellem) in zikr do pokojnika, nato pa ljudje gredo domov.

Najbližji sorodniki (mladi ljudje) ostani in postavi nagrobnik (bučka), s tem preberejo Salavata, Sure iz Korana Al-Fatiha, Ikhlasa in druge, še enkrat naredijo duo nad pokojnikom, nakar se vrnejo domov.

Spomnili bomo, pogreb Čečenov se nadaljuje tri dni (na ravnicah in v visokogorju, včasih tudi teden dni).

Po zaključku pogreba svojci še enkrat opravijo obred Sadaqa. (sagIadakkhar)... Če je pokojnik spoštoval norme Kadari tariqa ali je bil pokopan v skladu z njenimi normami, potem se ta obred izvede po treh dneh, če pa Naqshbandi tariqat, potem po preteku tedna. V obeh primerih se žrtvuje govedo, kupujejo vse vrste sladkarij, kruh, sadje, pijača, zbirajo se vsi, ki so sodelovali pri pokopu pokojnika: muridi, sosedje, sorodniki in prijatelji. Muridi berejo Mawlida, opravljajo slovesnost Zikr, berejo ajate in sure iz Korana in še enkrat prosijo za milost in odpuščanje pokojnika ...

Pakete razdelimo vsem sosedom, sorodnikom in prijateljem naslednji četrtek (riž, sladkor, čaj, kaki, sladkarije)... To je še ena vrsta "sadake" med Čečenci.

Treba je omeniti, da je med Čečenci (če ima oseba oporoko, v kateri je vse zapisano), vse vrste sadake in stroški, povezani s celotno pogrebno povorko, se plačujejo izključno iz sredstev samega pokojnika, ki jih je ta dan pridobil.

Po zaključku pogreba bodo prihajajoči petek sorodniki pokojnika obiskali njegov grob, mu prebrali Yasina in naredili duo. (Priporočljivo je, da svojci obiščejo pokojnikove grobove, skrbijo zanje in redno opravljajo takšen obred).