Viktorijanska dekleta. Nasilje v družini v viktorijanski dobi. Kopel z arzenom
Kaj so takrat počele njihove sestre, ko so osemletni fantje iz plemiških družin živeli v šolah?
Najprej so se naučili šteti in pisati z varuškami, nato pa z guvernantami. Več ur na dan, zevajoči in zdolgočaseni, hrepeneče gledajo skozi okno, so preživeli v sobi, namenjeni študiju, in razmišljali o tem, kako čudovito vreme za vožnjo na konju. V sobi je bila miza ali miza za študenta in guvernanto, knjižica s knjigami, včasih črna tabla. Vhod v delovno sobo je bil pogosto neposredno iz vrtca.
»Moja guvernanta, imenovala se je gospodična Blackburn, je bila zelo lepa, a strašno stroga! Izredno strogo! Bala sem se je kot ognja! Poleti so se moje ure začele ob šestih zjutraj, pozimi pa ob sedmih, in če sem prišel kasneje, sem vsakih pet minut zamujal za en cent. Zajtrk je bil ob osmih zjutraj, vedno enak, skodelica mleka in kruha in nič drugega, dokler nisem bil najstnik. Še vedno ne sovražim ne enega ne drugega, v nedeljo se nismo učili le pol dneva, na imendan pa cel dan. V učilnici je bila shramba, kjer so hranili knjige za študij. Gospodična Blackburn je tja dala kos kruha za svoje kosilo na krožnik. Vsakič, ko se nisem mogel nečesa spomniti, ali nisem ubogal ali čemu ugovarjal, me je zaprla v to omaro, kjer sem sedela v temi in tresla od strahu. Posebej sem se bal, da bo tja pritekla miška, da bi pojedla kruh gospodične Blackburn. V ujetništvu sem ostal, dokler nisem zatiral jecanja mirno rekel, da sem zdaj dober. Gospodična Blackburn me je prisilila, da sem si zapomnila strani zgodovine ali dolge pesmi, in če sem se celo zmotila, me je naučila dvakrat več! "
Če so varuške vedno oboževali, potem so bile slabe guvernante redko ljubljene. Morda zato, ker so varuške svojo usodo izbrale prostovoljno in ostale z družino do konca svojih dni in so po volji okoliščin vedno postale guvernante. V tem poklicu so bile izobražene deklice iz srednjega razreda, hčere profesorjev in uradnic brez denarja, najpogosteje prisiljene iti v službo, da bi pomagale propadli družini in si prislužile doto. Včasih so bile hčere aristokratov, ki so izgubile bogastvo, prisiljene postati guvernante. Za takšna dekleta je bilo poniževanje iz njihovega položaja ovira pri zagotavljanju, da so lahko pri svojem delu dobili vsaj nekaj užitka. Bili so zelo osamljeni in služabniki so se po svojih najboljših močeh trudili, da bi jim izrazili prezir. Čim bolj plemenita je bila družina revne guvernante, slabše so jo obravnavali.
Služabniki so verjeli, da če je ženska prisiljena delati, je v svojem položaju enačena z njimi in ni hotela skrbeti za njo, pridno dokazujejo njeno zaničevanje. Če je revež dobil službo v družini, v kateri ni bilo nobenih plemiških korenin, potem lastniki, ki so sumili, da jih gleda zviška in jih prezira zaradi pomanjkanja pravilnih manir, niso imeli radi in so ga dopuščali samo zato, da so se njihove hčere naučile obnašati v družbi.
Starši so poleg tega, da so hčere poučevali jezike, igranje klavirja in akvarele, le malo skrbeli za globoko znanje. Deklice veliko berejo, vendar niso izbrale moralizirajočih knjig, temveč ljubezenske zgodbe, ki so jih počasi potegnile iz domače knjižnice. V skupno jedilnico so se spustili le za kosilo, kjer so s svojo guvernanto sedeli za ločeno mizo. Čaj in pecivo so ob peti uri odnesli v nadstropje v delovno sobo. Po tem so otroci do naslednjega jutra prejeli hrano.
»Na kruh smo smeli namazati maslo ali marmelado, nikoli pa obojega in jesti samo eno porcijo sira ali kolačkov, ki smo jih sprali z veliko svežega mleka. Ko smo dopolnili petnajst ali šestnajst let, nam ni bilo dovolj te količine hrane in smo ves čas lačni odhajali spat. Potem ko smo slišali, da je v svojo sobo odšla guvernanta, ki je nosila pladenj z veliko porcijo večerje, smo počasi bosi odšli po zadnjih stopnicah v kuhinjo, saj smo vedeli, da takrat tam ni nikogar, saj se je iz sobe slišal glasen pogovor in smeh. kjer so hlapci jedli. Prikradeno smo zaposlili, kar smo lahko, in z veseljem se vrnili v spalnice. "
Francozinje in Nemke so bile pogosto povabljene, da hčere poučujejo francosko in nemško kot guvernante. »Nekoč smo se z Mademoiselle sprehajali po ulici in srečali mamine prijatelje. Istega dne so ji napisali pismo, v katerem so rekli, da so moji obeti za poroko ogroženi, ker nevedna guvernanta nosi rjavi škornji, ne črna. "Draga," so zapisali, "cocotte se sprehajajo v rjavih čevljih. Kaj si lahko mislijo o dragi Betty, če tak mentor skrbi zanjo!"
Lady Hartreich (Betty) je bila mlajša sestra Lady Twendolen, ki se je poročila z Jackom Churchillom. Ko je prišla v starost, potem 
je bil povabljen na lov precej daleč od doma. Da bi prišla do mesta, je morala uporabiti železnico. Zgodaj zjutraj jo je na postajo pospremil ženin, ki jo je moral istega večera pričakati tukaj. Nadalje se je s prtljago, ki je sestavljala vso opremo za lov, peljala v stojnici s konjem. Zdelo se je povsem normalno in sprejemljivo, da mlado dekle potuje, sedi na slami, s svojim konjem, saj so verjeli, da bo on njena zaščita in bo brcnil vsakogar, ki je vstopil v avto. Če pa bi bila v potniški kočiji brez spremstva celotne javnosti, med katero bi lahko bili moški, bi družba takšno dekle obsodila.
V kočijah, ki jih vlečejo mali poniji, so se dekleta lahko sama odpravila pred posestvo in obiskala svoja dekleta. Včasih je pot potekala skozi gozd in polja. Absolutna svoboda, ki so jo uživale mlade gospe na posestvih, je takoj izginila, takoj ko so prišle v mesto. Tu so jih na vsakem koraku čakale konvencije. "Dovoljeno mi je bilo, da sem se sam vozil v temi skozi gozd in polja, če pa bi se hotel zjutraj sprehoditi po parku v osrednjem Londonu, polnem sprehajalcev, da bi spoznal svojega prijatelja, bi mi dodelili služkinjo."
Tri mesece, ko so se starši in najstarejše hčere gibali v družbi, so mlajši v zgornjem nadstropju skupaj z guvernanto ponavljali svoje učne ure.
Ena izmed slavnih in zelo dragih guvernantov, gospodična Wolfe, je leta 1900 odprla tečaje za dekleta, ki so delali do druge svetovne vojne. »Sama sem se jih udeleževala, ko sem dopolnila 16 let, in zato na osebnem primeru vem, kakšna je bila takrat najboljša izobrazba za dekleta. Gospodična Wolfe je prej poučevala najboljše plemiške družine in sčasoma podedovala dovolj denarja, da je kupila veliko hišo na ulici South Adley Street Maiter. V enem delu je organizirala pouk za izbrane deklice. Poučevala je najboljše dame naše visoke družbe in mirno lahko rečem, da sem tudi sama veliko zaslužila od te popolnoma organizirane zmešnjave v njej izobraževalni proces... Ob treh zjutraj smo dekleta in punčke različnih starosti, srečali za dolgo mizo v naši prijetni študijski sobi, nekdanji dnevni sobi tega elegantnega dvorca iz 18. stoletja. Gospodična Wolfe, majhna, krhka ženska z ogromnimi očali, zaradi katerih je bila videti kot kačji pastir, nam je razložila temo, ki jo bomo morali študirati tisti dan, nato pa šla do knjižnih omaric in vzela knjige za vsakega izmed nas. Na koncu pouka je bila organizirana razprava, včasih smo pisali eseje na teme iz zgodovine, literature in geografije. Eno od naših deklet je želelo študirati španščino in gospodična Wolfe je takoj začela učiti svojo slovnico. Zdi se, da ni teme, ki je ne bi poznala! Toda njen najpomembnejši talent je bil ta, da je v mladih glavah znala zakuriti ogenj žeje po znanju in radovednosti za preučevane predmete. Naučila nas je, da v vsem najdemo zanimive plati. Imela je veliko znancev, moških, ki so včasih prihajali v našo šolo, in dobili smo stališče na temo nasprotnega spola. "
Poleg naštetih lekcij so deklice preučevale tudi ples, glasbo, obrt in sposobnost, da ostanejo v družbi. V mnogih šolah so kot preizkus pred sprejemom dobili nalogo, da si šivajo gumb ali prekrivajo luknjo. Vendar so podobno sliko opazili le v Angliji. Ruske in nemške deklice so bile veliko bolj izobražene (po besedah \u200b\u200bLady Hartvrich) in so popolnoma znale tri ali štiri jezike, v Franciji pa so bile deklice še bolj izpopolnjene v vedenju.
Kako težko je zdaj za našo svobodomiselno generacijo, ki praktično ni podvržena javnemu mnenju, razumeti, da je ravno pred nekaj več kot sto leti prav to mnenje določalo usodo osebe, zlasti deklet. Prav tako si generacija, ki je odraščala zunaj razrednih in razrednih meja, ne more predstavljati sveta, v katerem so se na vsakem koraku pojavile nepremostljive omejitve in ovire. Dekleta iz dobrih družin niso smele biti same z moškim, niti nekaj minut v dnevni sobi lastnega doma. V društvu so bili prepričani, da če bi bil moški sam z deklico, bi jo takoj nadlegoval. To so bile takratne konvencije. Moški so iskali plen in plen, dekleta pa so se zaščitila pred tistimi, ki so želeli nabrati cvet nedolžnosti.
Vse viktorijanske matere so bile zaradi zadnje okoliščine zelo zaskrbljene in da bi preprečile govorice o svojih hčerah, ki so bile pogosto razpuščene, da bi odpravile srečnejšega tekmeca, jih niso izpustile in nadzorovale vsak njihov korak. Poleg tega so bile dekleta in mladenke pod nenehnim nadzorom služabnikov. Služkinje so jih zbudile, oblekle, postregle za mizo, mladenke so jutranje obiske opravljale v spremstvu lakaj in ženina, na balih ali v gledališču, kjer so bile pri materah in svatih, zvečer, ko so se vrnile domov, pa so jih zaspane služkinje slekle. Ubogi praktično sploh niso ostali sami. Če se je gospodična (neporočena gospa) samo eno uro izmikala svoji služkinji, svatvi, sestri in znancem, potem so se že umazane predpostavke, da se je morda kaj zgodilo. Od tega trenutka se je zdelo, da so kandidati za roko in srce izhlapevali.
Beatrice Potter, ljubljena angleška otroška pisateljica, se je v svojih spominih spominjala, kako je nekega dne z družino odšla v gledališče. Takrat je bila stara 18 let in je celo življenje živela v Londonu. Nikoli pa ni bila v bližini Buckinghamske palače, parlamentov, Stranda in spomenika - znanih krajev v središču mesta, mimo katerih je bilo nemogoče. “Neverjetno je trditi, da je bilo to prvič v mojem življenju! - je zapisala v svojih spominih. "Konec koncev, če bi lahko, bi z veseljem hodil sem sam, ne da bi čakal, da me kdo spremlja!"
Hkrati je Bella Wilfer iz Dickensove knjige Naš vzajemni prijatelj sama potovala po mestu od ulice Oxford Street do zapora Hollowen (več kot tri milje), kot pravi avtor, "kot da leti vrana" Nisem se mi zdelo čudno. Nekega večera je odšla iskat očeta v središče mesta, opazili pa so jo le, ker je bilo takrat na ulici v finančnem okrožju le nekaj žensk. Čudno, dve deklici iste starosti in tako različno obravnavali isto vprašanje: ali gresta lahko sama na ulico? Seveda je Bella Wilfer izmišljena oseba in Beatrice Potter je dejansko živela, dejstvo pa je, da so obstajala različna pravila za različne razrede. Uboga dekleta so bila v gibanju veliko bolj svobodna, ker jih ni nihče spremljal in spremljal, kamor koli so šli. In če so delali kot služabniki ali v tovarni, so se nato sami tja in nazaj prebijali in nihče ni menil, da je to nespodobno. Višji kot je status ženske, več pravil in lepote je bila zapletena.
Neporočena Američanka, ki jo je teta spremljala v Anglijo na obisk pri sorodnikih, se je morala domov z dedovanjem. Teta, ki se je bala še enega dolgega potovanja, ni šla z njo, ko se je deklica čez pol leta spet pojavila v britanski družbi, so jo vse pomembne dame, od katerih je bilo odvisno javno mnenje, zelo hladno sprejele. Potem ko je deklica sama prepotovala tako dolgo pot, je niso šteli za dovolj krepostno za svoj krog, kar je nakazovalo, da bi lahko bila brez nadzora kaj nezakonitega. Poroka za mlado Američanko je bila ogrožena. Na srečo damam, ki so bile prilagodljive, ni očitala, da so zastarele, in jim dokazala, da se motijo, ampak je nekaj mesecev demonstrirala zgledno vedenje in se je v družbi z desne strani uveljavila, imela je tudi prijeten videz, zelo dobro poročiti se.
Potem ko je postala grofica, je hitro utišala vse tračarje, ki so še vedno imeli željo razpravljati o njeni "temni preteklosti".
Žena je morala v vsem ubogati in ubogati moža, tako kot otroci. Moški pa mora biti močan, odločen, posloven in pošten, saj je bil odgovoren za vso družino. Tu je primer idealna ženska: “V njeni podobi je bilo nekaj nerazložljivo nežnega. Nikoli si ne bom dovolil dvigniti glasu ali pa zgolj glasno in hitro govoriti z njo v strahu, da bi jo prestrašil in prizadel! Tako nežen cvet bi moral jesti samo ljubezen! "
Nežnost, tišina, nepoznavanje življenja so bile značilne značilnosti idealne neveste. Če je dekle veliko prebralo in, bog ne daj, ne priročnikov o bontonu, ne verske ali klasične literature, ne biografij znanih umetnikov in glasbenikov ali drugih spodobnih publikacij, če je v svojih rokah videla Darwinovo knjigo "O izvoru vrst" ali podobna znanstvena dela, potem je bilo v očeh družbe videti tako slabo, kot da bi jo videli pri branju francoskega romana. Konec koncev bi pametna žena, ki je prebrala tako "grdo", začela izražati ideje svojemu možu, in ne samo, da bi se počutil bolj neumno od nje, ampak je tudi ne bi mogel obdržati. Tako o tem piše neporočena deklica Molly Hughes iz revne družine, ki si je sama morala služiti kruh. Kot mlinarica klobukov in je izgubila posel, je odšla v Cornwall na obisk k bratrancu, ki se je je bal, saj je moderna. "Čez nekaj časa mi je bratranec dal kompliment:" Rekli so nam, da ste pametni. Sploh niste! "
V jeziku 19. stoletja je to pomenilo, da ste, kot kaže, vredno dekle, s katero bi se z veseljem spoprijateljila. Poleg tega ga je deklica iz zaledja izrazila deklici, ki je prišla iz prestolnice - leglo primeža. Te besede njenega bratranca so Molly predstavile, kako naj se obnaša: »Moram skriti dejstvo, da sem bila izobražena in delala sama, še bolj pa skriti zanimanje za knjige, slike in politiko. Kmalu sem se z vsem srcem predala tračanju o ljubezenskih zadevah in "do katere mere lahko gredo neka dekleta" - najljubša tema lokalne družbe. Hkrati se mi je zdelo zelo priročno, da se mi zdi nekoliko nenavadno. Ni veljalo za primež ali napako. Znanje je tisto, kar sem moral skrivati \u200b\u200bpred vsemi! "
Že omenjena deklica iz Amerike Sarah Duncan je bridko pripomnila: »V Angliji neporočena deklica mojih let ne bi smela veliko govoriti ... Težko sem jo sprejela, kasneje pa sem razumela, v čem je stvar. Svoje mnenje morate zadržati zase. Govoriti sem začel redko, malo in ugotovil, da je najboljša tema, ki ustreza vsem, živalski vrt. Nihče me ne bo obsojal, če bom govoril o živalih. "
Opera je tudi odlična tema pogovorov. Opera "Hilbert in Sillivan" je v tem času veljala za zelo priljubljeno. V Gissingovem romanu Ženske v zmedi je junak obiskal prijateljico emancipirane ženske:
“- Ali je ta nova opera Schlberg in Sillivan res tako dobra? Jo je vprašal.
- Visoko! Ga res še niste videli?
- Ne! Res me je sram priznati!
- Pojdi nocoj. Če seveda dobite prosti prostor. Kateri del gledališča imate najraje?
»Kot sem vedel, sem reven človek. Moram biti zadovoljen s poceni krajem. "
Še nekaj vprašanj in odgovorov - tipična mešanica banalnosti in napete drznosti, junak pa, ki je pokukal v obraz sogovornika, se ni mogel upreti nasmehu. »Ali ni res, naš pogovor bi bil ob tradicionalnem čaju odobren ob petih. Popolnoma enak dialog sem slišal včeraj v dnevni sobi! "
Takšna komunikacija s pogovori o čem koli je vodila v obup, a večina je bila kar srečna.
Do 17. do 18. leta so dekleta veljala za nevidna. Udeležili so se zabav, vendar niso imeli pravice spregovoriti niti besede, dokler jih ni kdo nagovoril. Že takrat bi morali biti njihovi odgovori zelo kratki. V njih je bilo tako rekoč razumevanje, da je dekle opaženo le iz vljudnosti. Starši so še naprej oblačili svoje hčere v podobne preproste obleke, da ne bi pritegnile pozornosti snubcev, namenjenih starejšim sestram. Nihče si ni upal skočiti čez vrsto, kot se je zgodilo mlajši sestri Elize Bennett v filmu Ponos in predsodki Jane Austen. Ko je končno prišla njihova ura, so vso pozornost takoj pritegnili cvetoči cvet, starši so deklico oblekli v vse najboljše, da je zasedla svoje mesto med prvimi nevestami v državi in \u200b\u200blahko pritegnila pozornost donosnih ženinov.
Vsako dekle, ki je stopilo na svet, je doživelo strašno navdušenje! Navsezadnje je od tega trenutka postalo opazno. Ni bila več 
otroka, ki so ga po potapljanju po glavi poslali iz veže, kjer so bili odrasli. Teoretično je bila na to pripravljena, v praksi pa ni imela niti najmanjše izkušnje, kako se obnašati v takšni situaciji. V tem času ideja o večerih za mlade sploh ni obstajala, pa tudi zabava za otroke. Kroglice in sprejemi so bili namenjeni plemstvu, kraljevini, gostom njihovih staršev, mladi pa so se lahko udeležili le teh prireditev.
Mnoga dekleta so se želela poročiti samo zato, ker so menila, da je najhujše zlo lastna mati, ki je rekla, da je grdo sedeti prekrižanih nog. Resnično niso imeli pojma o življenju in to je veljalo za njihovo veliko vrlino. Strokovnost je bila obravnavana kot slaba manira in je skoraj enačena s slabim ugledom. Noben moški se ne bi želel poročiti z deklico s drznimi, kot so verjeli, drznimi pogledi na življenje. Nedolžnost in skromnost sta lastnosti, ki so jo pri mladih deklicah zelo cenili viktorijanci. Tudi barve njihovih oblek, ko so šle na bal, so bile presenetljivo enolične - različni beli odtenki (simbol nedolžnosti). Pred poroko niso nosili nakita in niso mogli nositi svetlih oblek.
Kakšen kontrast spektakularnim damam, ki so se oblekle v najboljše obleke, se vozile v najboljših kočijah in veselo in neovirano sprejele goste v bogato opremljenih hišah. Ko so matere s hčerkama odšle na cesto, da bi se izognile razlagam, kdo so te čudovite dame, so dekleta prisilile, da so se obrnile stran. Gospodična naj ne bi vedela ničesar o tej "skrivni" plati življenja. Toliko bolj je bil zanjo udarec, ko je po poroki odkrila, da jo mož ne zanima in on raje preživlja čas v družbi takšnih kokot. Evo, kako jih opisuje novinar "Dale in Telegraph":
»Gledal sem silfe, ko so leteli ali plavali v svojih prikupnih oblekah in omamno lepih klobukih, nekateri v lovskih kapah z bobri z letečimi tančicami, drugi v spogledljivi kavalirki z zelenim perjem. In medtem ko je ta veličastna kavalkada šla mimo, jim je nagajivi veter nekoliko dvignil krila in razkril majhne, \u200b\u200bprilegajoče se čevlje, z vojaškimi petami ali ozkimi jahalnimi hlačami. "
Koliko navdušenja ob pogledu na oblečene noge, veliko več kot zdaj ob pogledu na gole!
Ne samo, da je bil celoten sistem življenja zgrajen tako, da je spoštoval moralo, ampak oblačila so bila neizogibna ovira za primež, ker je deklica nosila do petnajst slojev spodnjih majic, kril, steznikov in steznikov, česar se brez pomoči služkinje ni mogla znebiti. Tudi če bi domnevali, da je bil njen fant prefinjen v spodnjem perilu in bi ji lahko pomagal, bi se večina zmenkov znebila oblačil in jih nato spet vlekla. Hkrati bi izkušeno služabniško oko takoj videlo težave v podplatih in srajcah, skrivnost pa bi se še vedno razkrila.
Meseci, če ne celo leta, so v viktorijanskem času minili med nastankom sočutja, ki se je začelo s trzajočimi trepalnicami, plahimi pogledi, ki so se malo dlje zadržali na temi, ki jo zanima, vzdihi, rahlo zardevanje, hiter srčni utrip, vznemirjenje v prsih in odločna razlaga. Od tega trenutka je bilo vse odvisno od tega, ali so starši deklice všeč prosilcu za roko in srce. Če ne, so potem poskušali najti drugega kandidata, ki je izpolnjeval glavna merila tistega časa: naziv, ugled (ali javno mnenje) in denar. Starši so jo zanimali za prihodnjo izbranko njune hčere, ki bi bila lahko nekajkrat starejša od nje in bi povzročala gnus, in ji zagotovila, da bosta zdržala in se zaljubila. V takšnih razmerah se je pritegnila priložnost, da hitro postane vdova, še posebej, če je zakonec oporoko pustil v svojo korist.
Če se deklica ni poročila in je živela s starši, je bila najpogosteje ujetnica v svojem domu, kjer so jo še naprej obravnavali kot mladoletnico, ki ni imela svojega mnenja in želja. Po smrti njegovega očeta in matere je bila dediščina najpogosteje prepuščena starejšemu bratu, ta pa se je, brez sredstev za preživljanje, preselila k njegovi družini, kjer je bila vedno postavljena na zadnje mesto. Hlapci so jo nosili okrog mize, bratova žena ji je ukazala in spet se je znašla popolnoma odvisna. Če ni bilo bratov, se je deklica po odhodu staršev s tega sveta preselila k družini svoje sestre, ker so verjeli, da neporočena deklica, tudi če je polnoletna, ne more skrbeti zase. Tam je bilo še huje, saj je v tem primeru o njeni usodi odločal njen svak, torej neznanec. Ko se je poročila, je ženska prenehala biti gospodarica lastnega denarja, ki je bil zanjo dan v doto. Mož jih je lahko pil, preskočil, izgubil ali dal ljubici, žena pa mu ga ni mogla niti očitati, saj bi to v družbi obsodili. Seveda bi lahko imela srečo in bi bil njen ljubljeni mož lahko poslovno uspešen in računal s svojim mnenjem, potem je življenje resnično minilo v sreči in miru. Če pa se je izkazal za tirana in tirana, je ostalo le še počakati na njegovo smrt in se hkrati bati, da bo ostal brez denarja in strehe nad glavo.
Da bi dobili pravega ženina, niso bili sramežljivi. Tu je prizor iz priljubljene predstave, ki jo je sam napisal Lord Ernest in jo pogosto postavljal v domačem gledališču:
»Bogata hiša na posestvu, kjer Hilda sedi v svoji spalnici pred ogledalom in se počeše po dogodku, ki se je zgodil med igro skrivalnic. Vstopi njena mati Lady Dragon.
Lady Dragoy. No, nekaj dela ste opravili, draga!
Hilda. Kaj delaš, mama?
Lady Dragon (posmehljivo). Kaj delaš! Vso noč posedite z moškim v omari in ga ne silite, naj predlaga!
Hilda, Sploh ne celo noč, ampak le malo pred večerjo.
Lady Dragon. Enako je!
Hilda. No, kaj bi lahko storila, mama?
Lady Dragon. Ne pretvarjajte se, da ste bedak! Tisoč stvari, ki bi jih lahko storili! Vas je poljubil?
Hilda. Ja mama!
Lady Dragon. In si samo sedel kot idiot in se pustil poljubiti eno uro?
HILDA (jecanje). No, tudi sami ste rekli, da ne bi smel nasprotovati Lord Party. In če me hoče poljubiti, moram dopustiti.
Lady Dragon. Res si pravi bedak! Zakaj niste kričali, ko vas je princ našel v svoji garderobi?
Hilda. Zakaj sem moral kričati?
Lady Dragon. Sploh nimaš možganov! Ali ne veste, da bi morali takoj, ko ste zaslišali zvok korakov, zakričati: "Pomoč! Pomagajte! Spravite roke od mene, gospod!" Ali nekaj takega. Potem bi bil prisiljen poročiti se s tabo!
Hilda. Mama, ampak nikoli mi nisi povedala za to!
Lady Dragon. Bog! No, tako naravno je! Morali bi sami ugotoviti! Kot bom zdaj razložil očetu ... No, dobro. Brez smisla se pogovarjam z brezumnim piščancem!
Služkinja vstopi z zapiskom na pladnju.
Služkinja. Moja gospa, pismo gospodični Hildi!
Hilda (po branju opombe). Mama! To je Lord Party! Prosi me, da se poročim z njim!
Lady Dragoy (poljublja se hči). Draga moja, draga punca! Nimate pojma, kako srečna sem! Vedno sem rekel, da si pameten! "
Zgornji odlomek kaže še eno protislovje svojega časa. Lady Dragon ni videla ničesar obsojajočega v tem, da je njena hči v nasprotju z vsemi standardi ravnanja eno uro sama z moškim! Pa tudi v omari! In vse to zato, ker so igrali zelo običajno domačo igro skrivalnic, kjer pravila ne le dovoljujejo, temveč jim ukazujejo, naj se razpršijo v parih, saj so dekleta lahko prestrašile temne sobe, osvetljene le z oljnimi svetilkami in svečami. Hkrati se je smelo skriti kamor koli, tudi v lastnikovo omaro, kot je bilo v tem primeru.
Z začetkom sezone je na svetu prišlo do oživitve in če deklica lani ni našla moža zase, bi njena vznemirjena mama lahko zamenjala svata in spet začela loviti snubce. Hkrati starost svatbe ni bila pomembna. Včasih je bila celo mlajša in bolj igriva od zaklada, ki ga je ponujala, in hkrati skrbno varovana. Na zimski vrt se je smelo odpraviti le z namenom ponuditi roko in srce.
Če je dekle med plesi za 10 minut izginilo, potem je v očeh družbe že opazno izgubljala vrednost, zato je svatja med žogo neprestano obračala glavo v vse smeri, tako da je njen oddelek ostal na vidiku. Med plesom so dekleta sedela na dobro osvetljenem kavču ali v vrsti stolov, mladi pa so se jim približevali, da so se v plesno knjigo vpisali za določeno plesno številko.
Dva plesa zapored z istim gospodom sta pritegnila pozornost vseh, svatovi pa so začeli šepetati o zaroki. Tri zapored sta smela le princ Albert in kraljica Viktorija.
In seveda je bilo povsem nesprejemljivo, da so dame obiskovale gospoda, razen zelo pomembnih zadev. Vsake toliko v takratni angleški literaturi so navedeni primeri: »Nervozno je trkala in takoj obžalovala ter se ozrla naokoli, bojijoč se, da bi videla sum ali posmeh uglednih matron, ki so šle mimo. Dvomila je, ker osamljeno dekle ne bi smelo obiskati osamljenega moškega. Potegnila se je, se zravnala in ponovno samozavestneje potrkala. Gospod je bil njen vodja in res je morala nujno govoriti z njim. "
Vse konvencije pa so se končale tam, kjer je zavladala revščina. Kakšen nadzor bi lahko bil za dekleta, prisiljena zaslužiti kos kruha. Je kdo pomislil, da so hodili sami po temnih ulicah in iskali pijanega očeta, na službi pa tudi nikogar ni zanimalo, da je služkinja ostala sama v sobi z lastnikom. Moralne norme za nižji razred so bili popolnoma drugačni, čeprav je bilo tudi tu glavno, da je dekle skrbelo zase in ni prestopilo zadnje meje.
Rojeni v revnih družinah so delali do izčrpanosti in se niso mogli upreti, ko jih je na primer lastnik trgovine, v kateri so stregli, prepričal v sobivanje. Niso mogli zavrniti, niti vedeti, kakšna usoda je doletela mnoge druge, ki so prej delali na istem kraju. Zasvojenost je bila strašna. Ker je deklica zavrnila, je izgubila svoje mesto in je bila obsojena preživeti dolge tedne ali celo mesece v iskanju novega. In če je bil zadnji denar plačan za stanovanje, to pomeni, da ni imela kaj jesti, lahko bi vsak trenutek omedlela, a se ji je mudilo z iskanjem službe, sicer bi lahko izgubila streho nad glavo.
In predstavljajte si, če bi morala hkrati hraniti ostarele starše in majhne sestre! Ni ji preostalo drugega, kot da se je zanje žrtvovala! Za številna revna dekleta bi to lahko bila pot iz revščine, če ne za otroke, rojene zunaj zakonske zveze, ki so v svoji situaciji spremenili vse. Na najmanjši namig nosečnosti jih je ljubimec zapustil, včasih brez sredstev za preživljanje. Tudi če je nekaj časa pomagal, je denarja vseeno zmanjkalo zelo hitro, starši, ki so prej hčerko spodbujali, naj s pomočjo tako zasluženih sredstev nahrani vso družino, pa je zdaj, ne da bi dobili več denarja, vsak dan sramotili in zasipali s kletvami. Vsa darila, ki jih je prej prejela od bogatega ljubimca, so bila pojedena. Sram in ponižanje sta jo čakala na vsakem koraku. Nosečnica ni mogla dobiti službe - to je pomenilo, da se je ustavila z odvečnimi usti na vratu že tako revne družine, po rojstvu otroka pa so bile nenehno zaskrbljene, kdo bo skrbel zanj, ko bo v službi.
In vseeno, tudi če poznamo vse okoliščine, pred skušnjavo, da se vsaj za nekaj časa skrijemo pred zatiralsko revščino, da odpremo zaveso v povsem drugačen radosten, eleganten svet, hodimo po ulici v osupljivi lepoti in dragih oblačilih in gledamo od ljudi, od katerih je toliko leta so bila odvisna od dela, zato se je bilo skoraj nemogoče upreti! Na neki način je bila to njihova priložnost, ki bi jo tako ali tako obžalovali, jo sprejeli ali zavrnili.
Statistika je bila neizprosna. Na vsako prodajalko iz nekdanje trgovine, ki je v dragih oblekah ponosno negovala stanovanje, ki ji jo je imel njen ljubimec, je bilo na stotine, katerih življenje je bilo uničenih iz istega razloga. Človek bi lahko lagal o svojem statusu, ustrahoval ali podkupoval ali jemal na silo, nikoli ne poznate načinov, kako lahko zlomite odpor. Ko pa je dosegel svoj cilj, je najpogosteje ravnodušen do tega, kaj se bo zgodilo z ubogo deklico, ki se ga bo zagotovo naveličala. Si bo uboga punca lahko uredila življenje? Kako si bo opomogla od sramu, ki jo je doletela? Ali bo umrla od žalosti in ponižanja ali bo lahko preživela? Kaj se bo zgodilo z njunim skupnim otrokom? Bivši ljubimec, krivec njene sramote, se je zdaj nesrečni ženski izognil in se, kot da se boji umazati, obrnil stran, da je jasno pokazal, da med njim in to umazano deklico ne more biti nič skupnega. Lahko je tudi tat! Taksist, dotakni se! "
Položaj revnega nezakonskega otroka je bil še slabši. Tudi če je oče zagotavljal materialno pomoč do polnoletnosti, je vsako minuto svojega življenja čutil, da nočejo, da se rodi in da ni tak kot drugi. Kljub temu, da besede nelegitimen ni razumel, je že vedel, da ima sramoten pomen, in vse življenje ni mogel sprati umazanije.
G. William Whiteley je vse prodajalke nagovoril na sobivanje in jih zapustil, ko so zanosile. Ko je eden od njegovih nezakonskih sinov odrasel in čutil goreče sovraštvo do očeta, je nekega dne odšel v trgovino in ga ustrelil. Leta 1886 je Lord Czrlingford v svojem dnevniku zapisal, ko je po večerji hodil po eni od glavnih ulic Mayfairja: "Nenavadno je hoditi po vrstah žensk, ki so v tišini moškim, ki so mimoidoči ponujali svoja telesa." To je bil rezultat skoraj vseh revnih deklet, ki so se z izrazoslovjem 19. stoletja "potopile v brezno razvrata". Surovi čas ni odpustil tistim, ki so zanemarjali javno mnenje. Viktorijanski svet je bil razdeljen na samo dve barvi: belo in črno! Bodisi absurdno kreposten ali izprijen! Poleg tega je bilo možno, da smo se uvrstili v zadnjo kategorijo, kot smo videli zgoraj, samo zaradi napačne barve čevljev, zaradi spogledovanja pred vsemi z gospodom med plesom, vendar nikoli ne veste, zakaj so bila mlada dekleta nagrajena device, ki so, stisnjene ustnice v tanki nitki, opazovale mladost na balih.
Besedilo Tatiana Dittrich (iz vsakdanjega življenja v viktorijanski Angliji).
Reprodukcije slike Jamesa Tissota.
Novi avatarji "angleške dame"
(velikost 150 * 150 px, kar je idealno za LiRu),
primer:
Sodobna. Najboljša dela
Položaj žensk v viktorijanski dobi se nam pogosto zdi ilustracija presenetljivega neskladja med angleško nacionalno močjo, bogastvom itd., In socialne razmere za ženske. 19. stoletje je čas tehnične, znanstvene in moralne revolucije v Angliji.
Tehnična revolucija je privedla do povečanja blaginje države: po "lačnih 40-ih", ko je velik del prebivalstva prosil, je Anglija v petdesetih letih ekonomsko strmo naraščala naprej, na civiliziran trg, število bogatih ljudi in ljudi z blaginjo je raslo, svoje položaje in številčno povečali srednji razred - trdnjavo civilizirane države. Do petdesetih let je bila končana "moralna revolucija", ki je spremenila nacionalni angleški značaj. Britanci so prenehali biti ena najbolj agresivnih, okrutnih držav in so postali ena najbolj zadržanih.
Industrializacija in urbanizacija angleške družbe sta povzročili pomembne spremembe ne samo na proizvodnem in gospodarskem področju, temveč tudi na področju odnosov z javnostmi na vseh ravneh brez izjeme: med moškimi in ženskami, odraslimi in otroki, duhovniki in župljani, delodajalci in zaposlenimi.
Z naraščajočo blaginjo so bile številne ženske srednjega razreda, katerih matere in babice, ki so pomagale svojim možem, dejavno sodelovale v družinskem podjetju, "odpeljane" v podeželske hiše. Tu je bilo njihovo življenje omejeno na zasebno sfero, njihove dejavnosti pa so bile namenjene vzgoji otrok in gospodinjstvu.
Pravna sfera.
Parlamentarna reforma iz leta 1832 odobril določen socialni status žensk. Prvič v angleški zgodovini se je izraz "moška oseba" pojavil v zakonodajnem aktu, katerega uporaba je parlamentarcem omogočila, da ženski odvzamejo možnost udeležbe na volitvah in trdijo, da je treba državljanom, katerih interesi so del interesov drugih državljanov (moških), odvzeti politične pravice. V kategoriji takšnih državljanov so bili otroci, pa tudi ženske, katerih prepričanja so se vedno morala ujemati s prepričanji njihovih očetov ali mož.
Slednje je pomenilo absolutno odvisnost žensk, ne samo pravno in gospodarsko, ampak tudi politično. Ženska je bila v vseh pogledih odvisna bitja, zlasti poročena ženska, katere lastnina, dohodek, svoboda in zavest so skoraj v celoti pripadali njenemu možu.
Po zakonu so bile pravice poročene ženske enake pravicam njenih otrok. Zakon je zakonski par obravnaval kot eno osebo. Mož je bil odgovoren za svojo ženo in jo je moral zaščititi z zakonom; žena ga je morala ubogati. Premoženje, ki je pripadalo njeni rojeni, je bilo zdaj preneseno na njenega moža, tudi v primeru ločitve. Tudi dohodki žene so v celoti pripadali možu, pravica do skrbništva nad otroki pa je bila v tem primeru prenesena na očeta. Imel je pravico prepovedati kakršen koli stik med materjo in otroki.
Žena ni mogla skleniti pogodbe v svojem imenu, potrebovala je soglasje moža.
Vendar so bili tudi plusi. Žene na primer ni bilo mogoče kaznovati za kazniva dejanja, kot je tatvina, saj so verjeli, da je s svojim moškim spodbujala. Ženske ni bilo mogoče obtožiti, da je oropala moža, saj sta bila pred zakonom ena oseba.
Nič manj pomembno pri oblikovanju ideje o socialni status razširjeno razširjanje evangeličanskih idej. V devetdesetih letih 19. stoletja. pojavilo se je evangeličansko gibanje za moralno reformo, ki je promoviralo "nauk o pravi ženstvenosti". Ta ideja je "privedla do zožitve samega pojma" ženska narava ": taka značilnostikako so krhkost, preprostost, čistost, nežnost, prijaznost, potrpežljivost, naklonjenost itd. začeli pomeniti, da ženska pripada samo domu in mora služiti družini, da deluje kot moralno plemenitljiva sila. "
Ženska v gospodinjstvu.
Izraz "General of the Household" se je pojavil leta 1861 - v knjigi Isabelle Beeton "Mrs. Beeton "'s Book of Household Management." Piše, da lahko gospodinjo primerjamo z vojaškim poveljnikom ali predsednikom podjetja. Da bi dobili spoštovanje, uspeh in udobje za vse družina bi morala poslovati preudarno in temeljito. Gospodarica v hiši bi morala biti sposobna organizirati služabnike, jim zaupati naloge, jih nadzorovati - kar ni lahka naloga. Morala bi organizirati večerje in večere, da bi ohranila ugled svojega moža, ter vabiti v hišo nove ljudi za morebitne ekonomsko donosne dogovore. Hkrati mora biti prepričana, da posveča dovolj časa otrokom, ukvarja pa se tudi s samoizobraževanjem in izboljšuje svoje sposobnosti in znanje (z eno roko meša juho v kuhinji, z drugo krpa nogavice za otroke , obrnite strani knjige).
Gospa Beaton ženski pripisuje pomembno vlogo pri vzdrževanju psihološke klime v hiši. Poleg tega, da mora ženska v družini skrbeti za bolne in mora biti v običajnih časih nežna, sladka in strpna, njeni maniri so nežni in ljubeči. In bog ne daj, da bi kaj nataknilo jezo njenega moža.
Vloga matere, gospodinje in ugledne krščanke ni bila omejena na družino. Ženski je bila zaupana moralna odgovornost ne le za moža in družinske člane, temveč tudi za ljudi pod družbeno lestvico: njene služabnike in revne družine, ki živijo v soseski.
Ženska je bila osrednji člen pri organiziranju družbenega življenja posestva v lasti njene družine in je najpogosteje delovala kot dobrotnica. V luči ideje o pokroviteljstvu, ki se je vse bolj utrjevala v javni zavesti, ki je aristokratom pripisovala skrb ljudi, ki so bili odvisni od njih, je bilo dobrodelnost razumljena kot dolžnost žensk. To je bilo po mnenju mnogih posebno poslanstvo ženske, "... razširiti ta vpliv na vse sloje revnega prebivalstva, ki ga v splošno dobro te države razširjajo na večino spodnjih slojev," je leta 1855 zapisal častitljivi oče Pivovar. Mnoge ženske so spoznale, da ne bi smele pričakovati hvaležnosti za takšne dobrodelne dejavnosti, nasprotno, same bi se morale zahvaliti previdnosti za priložnost, da pomagajo ljudem. "Veliko premoženje," je trdila vojvodinja Northumberland, "daje osebi občutek, da je treba storiti še več, da bi upravičili to lastnost." Grofica Mintow je zapisala, da "nikoli ni izkusila takšne bolečine, kot takrat ... ni bilo priložnosti izpolniti svoje dolžnosti." Izkazovanje dobrega družinskega življenja, zapravljanje dobrote in pomoč z dobrodelnim delom zmanjšati vrzel med "dvema narodoma" bogatih in revnih je veljalo za skoraj izključno žensko poslanstvo.
Žensko telo.
Ženska mora biti vedno čista in čista, morda razen med menstruacijo. Njeno telo je bilo videti kot nekakšna trdnjava čistosti in čistosti. Ženska naj ne bi uporabljala nobene kozmetike in nakita ali celo nosila oblačil, ki bi kazale kožo, in ni šlo za prikaz nogavic ali spodnjega perila. Nekateri so verjeli, da so takšna drakonska pravila prevladovala zaradi dejstva, da je žensko telo veljalo za last moža, kar pomeni, da ženske niso mogle pokazati telesa drugim moškim. Po drugi strani pa je enako pravilo veljalo za moške - prav tako naj ne bi uporabljali kozmetike in nakita ali nosili odprtih oblačil. Tako lahko rečemo, da se viktorijanska morala ni dotaknila le žensk, temveč tudi moške.
Ženska in seks.
Spolne in etične omejitve so bile v državi razširjene in razvila se je dvojna morala. Odnos - dobro vzgojene dame se ne premikajo - je nakazoval, da se "ženske iz družbe" pasivno, imobilizirano, brez čustev predajo do prikrivanja orgazmične izkušnje in brez čutnih vzgibov (v postelji, kot v ritualu visoke družbe). Razlog za to je bila razlaga krščanske morale, katere norme obsojajo kakršne koli spolne manifestacije, ki niso povezane z razmnoževanjem.
Mož in žena gresta spat. Pred spanjem je mož začel izpolnjevati zakonske dolžnosti. Naenkrat se je ustavil in vprašal:
- Draga, sem te slučajno prizadela?
- Ne, ampak zakaj ste se tako odločili?
- Pravkar ste se preselili.
V skladu z viktorijanskim idealom se gospod v določeni starosti zaljubi, poda poroko, se spusti po hodniku in šele nato v imenu razmnoževanja od časa do časa začne spolne odnose s svojo ženo, ki ostaja popolnoma mirna.
Prostitucija medtem ni bila prepovedana, bila je sprejemljiv pojav. Tudi če take ženske niso veljale za ljudi, so povsem mirno gledale na moškega, ki uporablja storitve prostitutke, kar je bilo splošno sprejeto.
Če mož sumi svojo ženo česa nemoralnega, on v celoti desno naj bi svojo ženo brcnil iz hiše in to je bil najpogostejši vzrok za ločitev. Ko je bila na ulici, ženska pogosto ni imela drugega sklepa, kot da se ubije in proda na steno. Tako ženska ni mogla seksati z nikomer, razen z možem, medtem ko ta prepoved ni veljala za moške. Štelo se je za povsem naravno, če si želi drugo žensko, to niti ni bil pravi razlog za ločitev (in res, kakšne malenkosti - potem bi bili vsi že zdavnaj ločeni :)). Ženske se niso mogle tako obnašati. Najpomembnejša in najdragocenejša stvar zanje je bil njihov ugled in tako enostavno ga je bilo izgubiti, takoj ko so se razširile govorice, da je padla ženska!
Izobraževanje.
Seveda se je izobrazba žensk zelo razlikovala od izobrazbe moškega. Ženska je morala vedeti samo potrebne stvari, da je lahko vodila hišo in vzgajala otroke. Običajno so ženske preučevale predmete, kot so zgodovina, geografija in književnost, včasih latinščina in starogrščina. Ženskam, ki so jih zanimale fizika, kemija in biologija, so se preprosto smejali.
Pot do univerz je bila za ženske zaprta. Veljalo je, da je učenje v nasprotju z njihovo naravo, od tega le bolj zbolijo in na splošno ponorejo. Nihče ne trdi, da je paša krav na travniku bolj zdrava kot poraba ur za brskanje po internetu in pisanje neumnih člankov na mdczrbt.
Iz številnih razlogov, med katerimi so najpomembnejši parlamentarna reforma leta 1832 in pred tem - liberalne ideje francoske revolucije, se je v glavah viktorijancev pojavila ideja o potrebi po reviziji vprašanj, povezanih z družbenim statusom žensk in njenimi pravicami. Vprašanje žensk znašel v središču ideološkega konflikta med demokratičnimi koncepti
pravice posameznika in tradicionalno dojemanje odnosov z družbeno vlogo v družbi.
Leta 1869. široko priljubljeno delo J.S. Millova "Subjekcija žensk" (1869), katere avtor skuša utemeljeno dokazati nedoslednost in zmotnost načela, trdno uveljavljenega v viktorijanskih glavah, ki ureja družbena razmerja obeh spolov: legalizirano podrejanje enega spola drugemu. Po Milllovem mnenju je bilo to načelo napačno in je oviralo ves družbeni razvoj, zato je bilo treba resno revidirati in nadomestiti z načelom popolne enakosti, ki ga je predlagal avtor dela, ki ne dovoljuje nobenih privilegijev za moške in omejitev pravic žensk.
Vrstni red sprostitve
Millais
Ko svojo mladost posvečamo Bogu, je v njegovih očeh to prijetno - roža, ki jo damo v brsti, ni zaman v žrtev.
William Powell Frith
Lov
Prebujajoča se vest
Obstaja veliko slik in fotografij vintage oblek viktorijanske in secesijske dobe.
Citati iz knjige Tatjane Dittrich "Vsakdanje življenje v viktorijanski Angliji"
Viktorijanski svet je bil razdeljen na samo dve barvi: belo in črno! Bodisi absurdno kreposten ali izprijen! Poleg tega se je bilo mogoče uvrstiti v zadnjo kategorijo samo zaradi napačne barve čevljev, zaradi flirtanja pred vsemi z gospodom med plesom, vendar nikoli ne veste, zakaj so mlada dekleta prejela stigmo starih deklet, ki s pritiskom na ustnice v tanki niti gledal mladino ob balih.
Poleg tega so bile dekleta in mladenke pod nenehnim nadzorom služabnikov. Služkinje so jih zbudile, oblekle, postregle za mizo, mladenke so jutranje obiske opravljale v spremstvu lakaj in ženina, na balih ali v gledališču, kjer so bile pri materah in svatih, zvečer, ko so se vrnile domov, pa so jih zaspane služkinje slekle. Ubogi praktično sploh niso ostali sami. Če se je gospodična (neporočena gospa) samo eno uro izmikala svoji služkinji, svatvi, sestri in znancem, potem so se že umazane domneve, da se je morda kaj zgodilo. Od tega trenutka se je zdelo, da so kandidati za roko in srce izhlapevali.
Deklice iz dobrih družin niso smele biti same z moškim niti nekaj minut v dnevni sobi lastnega doma. V društvu so bili prepričani, da če bi bil moški sam z deklico, bi jo takoj nadlegoval. To so bile takratne konvencije. Moški so iskali plen in plen, dekleta pa so se zaščitila pred tistimi, ki so želeli nabrati cvet nedolžnosti.
Dvorjenje naj bi bilo javne narave, sestavljeno iz obrednih pogovorov, simbolnih kretenj in znamenj. Najbolj razširjen znak razpoloženja, namenjen predvsem radovednim očem, je bilo dovoljenje, da je mladenič po vrnitvi iz nedeljske službe imel molitveni list deklice.
Vse konvencije pa so se končale tam, kjer je zavladala revščina. Deklice, rojene v revnih družinah, so delale do izčrpanosti in se niso mogle upreti, ko jih je na primer lastnik trgovine, v kateri so stregle, prepričal v sobivanje. In predstavljajte si, če bi morala hkrati hraniti ostarele starše in majhne sestre! Ni ji preostalo drugega, kot da se je zanje žrtvovala! Za številna revna dekleta bi to lahko bila pot iz revščine, če ne za otroke, rojene zunaj zakonske zveze, ki so v svoji situaciji spremenili vse. Na najmanjši namig nosečnosti jih je ljubimec zapustil, včasih brez sredstev za preživljanje
Na prazniku je bila upoštevana navada tako imenovane segregacije spolov: na koncu obroka so ženske vstale in odšle, moški so ostali kaditi cigaro, imeti kozarec porta in se pogovarjati o abstraktnih težavah in visokih zadevah.
Statistika je bila neizprosna. Na vsako prodajalko iz nekdanje trgovine, ki je v dragih oblekah ponosno negovala stanovanje, ki ji jo je imel njen ljubimec, je bilo na stotine, katerih življenje je bilo uničenih iz istega razloga. Človek bi lahko lagal o svojem statusu, ustrahoval ali podkupoval ali jemal na silo, nikoli ne poznate načinov, kako lahko zlomite odpor. Ko pa je dosegel svoj cilj, je najpogosteje ravnodušen do tega, kaj se bo zgodilo z ubogo deklico, ki se ga bo zagotovo naveličala.
Odprti izrazi sočutja in naklonjenosti med moškim in žensko, tudi v neškodljivi obliki, brez intimnosti, so bili strogo prepovedani. Beseda "ljubezen" je bila popolnoma tabu. Omejitev odkritosti v obrazložitvah je bilo geslo "Ali lahko upam?" in nasvet "Moram razmišljati".
.
Z začetkom sezone je na svetu prišlo do oživitve in če deklica lani ni našla moža zase, bi njena vznemirjena mama lahko zamenjala svata in spet začela loviti snubce. Hkrati starost svatbe ni bila pomembna. Včasih je bila celo mlajša in bolj igriva od zaklada, ki ga je ponujala, in hkrati skrbno varovana. Odhod na zimski vrt je bil dovoljen samo z namenom ponuditi roko in srce. 
Če je dekle med plesi za 10 minut izginilo, potem je v očeh družbe že opazno izgubljala vrednost, zato je svatja med žogo neprestano obračala glavo v vse smeri, tako da je njen oddelek ostal na vidiku. Med plesi so dekleta sedela na dobro osvetljenem kavču ali v vrsti stolov, mladi pa so se jim približevali, da so se prijavili za plesno knjigo za določeno plesno številko.
Dva plesa zapored z istim gospodom sta pritegnila pozornost vseh, svatovi pa so začeli šepetati o zaroki. Tri zapored sta smela le princ Albert in kraljica Viktorija. 
In seveda je bilo povsem nesprejemljivo, da so dame obiskovale gospoda, razen zelo pomembnih zadev. Vsake toliko v takratni angleški literaturi so navedeni primeri: »Nervozno je trkala in takoj obžalovala ter se ozrla naokoli, bojijoč se, da bi videla sum ali posmeh uglednih matron, ki so šle mimo. Dvomila je, ker osamljeno dekle ne bi smelo obiskati osamljenega moškega. Potegnila se je, se zravnala in ponovno samozavestneje potrkala. Gospod je bil njen vodja in res je morala nujno govoriti z njim. "
Meseci, če ne celo leta, so minili v viktorijanskem času med začetkom sočutja, ki se je začelo s trzajočimi trepalnicami, plahimi pogledi, ki so se malo dlje zadržali na temi, ki jo zanima, vzdihi, rahlo zardevanje, hiter srčni utrip, vznemirjenje v prsih in odločna razlaga. Od tega trenutka je bilo vse odvisno od tega, ali so starši deklice všeč prosilcu za roko in srce. Če ne, so potem poskušali najti drugega kandidata, ki je izpolnjeval glavna merila tistega časa: naziv, ugled (ali javno mnenje) in denar. Starši so jo zanimali za prihodnjo izbranko njene hčere, ki bi lahko bila nekajkrat starejša od nje in bi povzročala gnus, da so jo pomirili, da bosta zdržala in se zaljubila. V takšnih razmerah se je pritegnila priložnost, da hitro postane vdova, še posebej, če je zakonec pustil oporoko v svojo korist. 
Meseci, če ne celo leta, so v viktorijanskem času minili med nastankom sočutja, ki se je začelo s trzajočimi trepalnicami, plahimi pogledi, ki so se malo dlje zadržali na temi, ki jo zanima, vzdihi, rahlo zardevanje, hiter srčni utrip, vznemirjenje v prsih in odločna razlaga. Od tega trenutka je bilo vse odvisno od tega, ali so starši deklice všeč prosilcu za roko in srce. Če ne, so potem poskušali najti drugega kandidata, ki je izpolnjeval glavna merila tistega časa: naziv, ugled (ali javno mnenje) in denar. Starši so jo zanimali za prihodnjo izbranko njune hčere, ki bi bila lahko nekajkrat starejša od nje in bi povzročala gnus, in ji zagotovila, da bosta zdržala in se zaljubila. V takšnih razmerah se je pritegnila priložnost, da hitro postane vdova, še posebej, če je zakonec oporoko pustil v svojo korist. 
Če se deklica ni poročila in je živela s starši, je bila najpogosteje ujetnica v svoji hiši, kjer so jo še naprej obravnavali kot mladoletnico, ki ni imela svojega mnenja in želja. Po smrti njegovega očeta in matere je bila dediščina najpogosteje prepuščena starejšemu bratu, ta pa se je, brez sredstev za preživljanje, preselila k njegovi družini, kjer je bila vedno postavljena na zadnje mesto. Služabniki so jo nosili okrog mize, bratova žena ji je ukazala in spet se je znašla popolnoma odvisna. Če ni bilo bratov, se je deklica po odhodu staršev s tega sveta preselila k sestrini družini, ker je veljalo, da neporočena deklica, tudi če je polnoletna, ne more skrbeti zase. Tam je bilo še huje, saj je v tem primeru o njeni usodi odločal njen svak, torej neznanec. Ko se je poročila, je ženska prenehala biti gospodarica lastnega denarja, ki je bil zanjo dan v doto. ... 
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Časi so se spremenili. Iskanje značilnosti viktorijanizma v življenju sodobne Britanije je kot bi prosil Angleža, naj preuči življenje sodobne Rusije iz romanov Turgenjeva in Dostojevskega. Toda znamenje je ostalo, da mora biti na poroki nekaj starega, novega, izposojenega in modrega ("nekaj starega in nekaj novega, nekaj izposojenega in nekaj modrega"). 
To znamenje se je začelo v viktorijanskih časih in od takrat so se številne neveste poskušale obleči po tradiciji. Nekaj \u200b\u200bstarega simbolizira vez z nevestino družino, mir in modrost v zakonu. Mnoge neveste nosijo kakšen starinski družinski dragulj. Nekaj \u200b\u200bnovega simbolizira srečo in uspeh nevestinega novega življenja. Nekaj \u200b\u200bizposojenega spominja nevesto, da bodo vedno na voljo njeni prijatelji in družinski člani. Če je potrebna njihova pomoč, si to stvar lahko izposodi od poročene ženske, ki je srečno poročena z blagoslovom dobrega družinskega življenja. Nekaj \u200b\u200bmodrega (tako pogani kot kristjani) pomeni ljubezen, skromnost, zvestobo. To je običajno podvezica.
Dragi prijatelji! Kot znak, da nismo mrtvi, vas bomo od danes naprej veselili z velikimi odmerki besedil o naši čudoviti Stari Novi Angliji, v kateri bomo vsi živeli.
Generalni direktor ima idejo, da je viktorijanska družba, prežeta z nevrozami (doba se je končala z njenim veličanstvom Viktorijo leta 1901) leta 1909, še vedno živa v glavah in dušah Britancev, vendar to ostro miselnost postopoma nadomešča njena lažja različica - edvardijanizem , bolj prefinjeno, dodelano, neresno, nagnjeno k razkošju in dogodivščinam. Sprememba mejnikov se dogaja počasi, vendar se svet (in s tem tudi zavest ljudi) spreminja.
Poglejmo si danes, kje vse smo živeli pred letom 1901, in se obrnimo na zgodovino in viktorijansko moralo. To bo naš temelj, dno, s katerega bomo izhajali (in za nekatere - platforma, na kateri bodo trdno in samozavestno stali).
Tu je mlada kraljica Viktorija za vaše seme, ki je predvsem cenila moralo, etiko in družinske vrednote.
Živi človek se ni najbolje prilegal viktorijanskemu sistemu vrednot, kjer naj bi imel vsak predmet določen nabor zahtevanih lastnosti. Zato hinavščina ni bila samo dopustna, temveč tudi obvezna. Povedati tisto, česar ne mislite, se nasmehniti, če želite zajokati, razkošno nagovoriti ljudi, ki vas pretresejo - to je tisto, kar se zahteva od lepo vzgojene osebe. Ljudem bi moralo biti udobno in udobno v vašem podjetju, kar pa čutite sami, je vaše podjetje. Odnesite vse, zaklenite in po možnosti pogoltnite ključ. Le z najbližjimi ljudmi si lahko včasih privoščite, da železno masko, ki skriva vaš pravi obraz, premaknete za milimeter. V zameno si družba zlahka obljubi, da ne bo poskušala pogledati vase.
Kar viktorijanec ni prenašal, je golota v kakršni koli obliki, tako duševni kot fizični. Poleg tega to ni veljalo samo za ljudi, ampak na splošno za vse pojave. Če imate zobotrebec, bi moral biti primerek zanj. Ovitek z zobotrebcem naj bo v škatli s ključavnico. Škatla naj bo skrita v zaklenjeni komodi. Da predalnik ne bo videti preveč razgaljen, morate vsak prosti centimeter prekriti z izrezljanimi kodri in ga prekriti z vezenim pregrinjalom, ki naj bo v izogib pretirani odprtosti narejeno s figuricami, voščenimi cvetovi in \u200b\u200bdrugimi neumnostmi, ki jih je priporočljivo prekriti s steklenimi pokrovi. Stene so bile od zgoraj navzdol obešene z okrasnimi ploščami, gravurami in slikami. Tam, kjer je ozadje še vedno uspelo neskromno plaziti v božjo svetlobo, je bilo jasno, da so bile spodobno posejane z majhnimi šopki, pticami ali grbi. Na tleh so preproge, na preprogah manjše preproge, pohištvo je pokrito s pregrinjali in posuto z vezenimi blazinami.
Toda goloto moškega je bilo seveda treba skrbno skriti, zlasti žensko. Viktorijanci so na ženske gledali kot na nekakšne kentavre, ki so imeli zgornjo polovico telesa (nedvomno božjo stvaritev), vendar so bili dvomi glede spodnje polovice. Tabu se je razširil na vse, kar je povezano z nogami. Sama beseda je bila prepovedana: imenovali naj bi jih »udi«, »člani« in celo »piedestal«. Večina besed za hlače je bila v dobri družbi neomejena. Primer se je končal z dejstvom, da so jih v trgovinah začeli povsem uradno naslavljati "neimenovani" in "neizrekljivi".
Moške hlače so bile šivane tako, da so v največji možni meri skrivale anatomske presežke močnejšega spola: na sprednji strani hlač so uporabljali debele blazinice iz blaga in zelo oprijeto spodnje perilo.
Kar zadeva ženski podstavek, je bilo to na splošno izjemno prepovedano ozemlje, katerega obris je bilo treba uničiti. Pod krila so si nadeli ogromne obroče - krinoline, tako da je žensko krilo zlahka vzelo 10-11 metrov snovi. Nato so se pojavile vrveži - bujne blazinice na zadnjici, namenjene popolni skrivanju prisotnosti tega dela ženskega telesa, zato so bile skromne dame v viktorijanskem stilu prisiljene hoditi, vlečejo za seboj platnene duhovnike z loki, ki štrlijo pol metra nazaj.
Viktorijanska družina
»Na čelu povprečne viktorijanske družine je patriarh, ki se je kasneje poročil z deviško nevesto. Z ženo ima redek in zadržan spolni odnos, ki izčrpan zaradi nenehnega poroda in stisk zakonske zveze s tako težkim moškim večino časa preživi ležeč na kavču. Pred zajtrkom pripravi dolge družinske molitve, da bi okrepil disciplino, biča sinove s palicami, hčerke ohranja čim manj izurjene in nevedne, pregna brez nosečnosti in priporočil nosečnice, skrivaj zadrži ljubico v kakšni mirni ustanovi in \u200b\u200bverjetno obišče mladoletnike prostitutke. Ženska je navdušena nad skrbjo za gospodinjstvo in otroke, in ko njen mož pričakuje, da bo izpolnila zakonske dolžnosti, "se uleže na hrbet, zapre oči in razmišlja o Angliji" - navsezadnje se od nje ne zahteva nič več, saj se "dame ne premikajo".
Ta stereotip o viktorijanski družini srednjega razreda se je razvil kmalu po smrti kraljice Viktorije in še vedno obstaja v vsakdanjem življenju. Njeno oblikovanje je olajšal tisti sistem vedenja z lastno moralo in svojo etiko, ki ga je srednji razred razvil sredi 19. stoletja. V tem sistemu so bila vsa področja življenja razdeljena v dve kategoriji: norma in odstopanje od nje. Delno je bila ta norma zapisana v zakonu, delno se je kristalizirala v viktorijanski bonton, deloma pa so jo določala verska prepričanja in zapovedi.
Na razvoj takega koncepta so močno vplivali odnosi več generacij dinastije Hanoverian, katere zadnja predstavnica je bila kraljica Viktorija, ki je želela začeti svoje kraljevanje z uvedbo novih norm, vrednot in obnoviti pojma "skromnost" in "vrlina".
Spolni odnosi
Najmanj uspeha je viktorijanizem dosegel v etiki odnosov med spoloma in družinskem življenju, zaradi česar je približno 40% Angležk iz tako imenovanega "srednjega razreda" te dobe vse življenje ostalo neporočenih. Razlog za to je bil tog sistem moralnih konvencij, ki je privedel do slepe ulice za mnoge, ki so si želeli urediti osebno življenje.
Pojem napačne zveze v viktorijanski Angliji je bil potisnjen do absurda. Na primer, na prvi pogled potomcev dveh enakovrednih plemiških družin ne more združiti zakon. Vendar pa je konflikt, ki je nastal med predniki teh priimkov v 15. stoletju, postavil zid odtujitve: ne-gospodsko dejanje Gilbertovega pradedka je v očeh družbe naredilo ne-gospode vseh poznejših, nedolžnih Gilbertov.
Odprti izrazi sočutja med moškim in žensko, tudi v neškodljivi obliki, brez intimnosti, so bili strogo prepovedani. Beseda "ljubezen" je bila popolnoma tabu. Meja odkritosti v obrazložitvi je bilo geslo "Ali lahko upam?" in nasvet "Moram razmisliti." Dvorjenje naj bi bilo javne narave, sestavljeno iz obrednih pogovorov, simbolnih kretenj in znamenj. Najpogostejši znak razpoloženja, namenjen predvsem radovednim očem, je bilo dovoljenje, da je mladenič po vrnitvi z nedeljskega bogoslužja nosil dekliški molitvenik. Deklica, ki je vsaj minuto ostala v sobi sama z moškim, ki do nje ni imel uradno napovedanih namenov, je veljala za ogroženo. Starejši vdovec in njegova odrasla neporočena hči nista mogla živeti pod eno streho - morali sta se bodisi razpustiti bodisi najeti spremljevalca v hišo, kajti visoko moralna družba je bila očeta in hčer vedno pripravljena sumiti na nenaravna razmerja.
Zakonca sta tudi spodbujala, naj se formalno nagovarjata pred tujci (gospod So-So, gospa So-So), da moralnost okolice ne bi trpela zaradi intimne igrivosti zakonskega tona.
Britance je na čelu z meščansko kraljico napolnilo tisto, kar so sovjetski učbeniki radi imenovali "meščanska morala". Bleščice, sijaj, razkošje so zdaj veljale za ne povsem spodobne stvari, polne pokvarjenosti. Kraljevi dvor, ki je že toliko let v središču svobode morale, dih jemajočih stranišč in svetlečega nakita, se je spremenil v bivališče osebe v črni obleki in vdovi. Občutek sloga je povzročil, da se je upočasnila tudi aristokracija, in še vedno je splošno prepričanje, da se nihče ne oblači tako slabo kot zgornje angleško plemstvo. Varčevanje je povzdignjeno v vrlino. Tudi v gospodskih hišah odslej, denimo, nikoli niso zavrgli škrbine za sveče; zbrali naj bi jih in nato prodali svečarnam za prelivanje.
Skromnost, trdo delo in brezhibna morala so bili predpisani za popolnoma vse razrede. Vendar je bilo povsem dovolj, da se je zdel lastnik teh lastnosti: niso poskušali spremeniti narave človeka. Lahko čutite, kar koli želite, vendar je bilo zelo odsvetovano, če ste dali svoje občutke ali storili neprimerna dejanja, razen če seveda niste cenili svojega mesta v družbi. In družba je bila urejena tako, da skoraj vsak prebivalec Albiona niti poskušal ni skočiti višje. Bog daj, da imate dovolj moči, da ostanete na tej, ki jo zdaj zasedate.
Neprimernost njihovega položaja so Viktorji neusmiljeno kaznovali. Če je deklica Abigail, je ne bodo vzeli za služkinjo v spodobni hiši, saj mora imeti služkinjo preprosto ime, na primer Ann ali Mary. Lakaj mora biti visok in se lahko spretno giblje. Butler z nečitljivo izgovorjavo ali preveč neposrednim pogledom bo svoje dni končal v jarku. Dekle, ki sedi tako, se ne bo nikoli poročilo.
Ne mečkajte si čela, ne širite komolcev, ne omahujte med hojo, sicer bodo vsi mislili, da ste delavec tovarne opeke ali mornar: tako naj bi le hodili. Če pijete hrano s polnimi usti, ne boste več povabljeni na večerjo. Ko se pogovarjate s starejšo damo, morate rahlo skloniti glavo. Osebe, ki se tako okorno podpisuje na vizitke, v dobri družbi ne moremo sprejeti.
Vse je bilo podvrženo najstrožji regulaciji: gibi, kretnje, ton glasu, rokavice, teme za pogovor. Vsaka podrobnost vašega videza in načina bi morala zgovorno kričati o tem, kar ste, ali bolje rečeno, poskušate predstavljati. Pisar, ki je videti kot trgovkinja, je smešen; guvernanta, oblečena v vojvodinjo, je nezaslišana; konjeniški polkovnik se mora obnašati drugače kot podeželski duhovnik in moški klobuk pove o njem več, kot bi sam lahko povedal o sebi.
Na splošno je malo društev na svetu, v katerih bi odnos med spoloma z razumno harmonijo razveselil tuje oko. Toda spolna segregacija viktorijancev je v mnogih pogledih neprimerljiva. Beseda "hinavščina" se začne igrati z novimi svetlimi barvami. Za nižje sloje je bilo vse preprostejše, a od meščanov srednjega razreda so se pravila igre izjemno zapletla. Oba spola sta ga dobila v celoti.
Lady
Po zakonu se ženska ni štela ločeno od moža; njeno celotno bogastvo je veljalo za njegovo lastnino od trenutka sklenitve zakonske zveze. Ženska prav tako pogosto ne bi mogla biti dediča svojega moža, če bi bilo njegovo posestvo v pristojnosti.
Ženske srednjega razreda in starejše so lahko delale le kot guvernante ali spremljevalke; noben drug poklic zanje preprosto ni obstajal. Ženska tudi brez soglasja moža ni mogla sprejemati finančnih odločitev. Hkrati je bila ločitev izjemno redka in je običajno vodila v izključitev žene in pogosto moža iz spodobne družbe. Od rojstva je bila deklica naučena ubogati moške vedno in v vsem, jih ubogati in odpuščati kakršne koli norčije: pijanstvo, ljubice, družinski propad - kar koli.
Idealna viktorijanska žena svojega moža ni nikoli grajala. Njena naloga je bila ugajati možu, hvaliti njegovo dostojanstvo in se v kateri koli zadevi popolnoma zanašati nanj. Hčere pa so viktorijanke dale precejšnjo svobodo pri izbiri zakoncev. Za razliko od denimo francoskih ali ruskih plemičev, kjer so o porokah otrok odločali predvsem starši, se je morala mlada viktorijanska žena odločiti sama in s širokimi očmi: starši je niso mogli prisiliti, da bi se kdo poročil. Resda bi ji lahko preprečili, da bi se poročila z neželenim ženinom do 24. leta, če pa je mlad par pobegnil na Škotsko, kjer se je smelo poročiti brez odobritve staršev, potem Maman in oče nista mogla storiti ničesar.
Toda ponavadi so bile mlade dame že dovolj usposobljene, da so svoje želje držale pod nadzorom in ubogale starejše. Učili so se, da so videti šibki, nežni in naivni - verjeli so, da samo tako krhka roža lahko povzroči, da človek želi skrbeti zanj. Pred odhodom na kroglice in večerje so se mlade dame hranile na zakol, tako da deklica ni imela želje pokazati dobrega apetita pred tujci: neporočena deklica naj bi kljuvala hrano kot ptica in tako pokazala svojo nezemeljsko zračnost.
Ženska naj ne bi bila preveč izobražena (vsaj zato, da bi to pokazala), imeti lastna stališča in na splošno pretirano zavedna kakršnih koli vprašanj, od religije do politike. Hkrati je bilo izobraževanje viktorijanskih deklet zelo resno. Če bi starši fante mirno pošiljali v šole in internate, bi morale imeti hčere guvernante, učiteljice na obisku in študirati pod resnim nadzorom staršev, čeprav so obstajali tudi dekliški internati. Deklic pa so redko učili latinščino in grščino, le da so same izrazile željo, da bi jih razumele, sicer pa so se naučile enako kot fantje. Učili so jih tudi slikanja (vsaj akvarelov), glasbe in več tujih jezikov. Deklica iz dobre družine je morala znati francosko, po možnosti italijansko, navadno pa je bila nemščina še vedno tretja.
Tako je morala viktorijanska ženska vedeti veliko, vendar je bila zelo pomembna veščina, da se to znanje na vse mogoče načine skrije. Ko je dobila moža, je viktorijanska ženska pogosto rodila 10-20 otrok. Kontracepcijska sredstva in snovi, ki povzročajo splave, tako dobro poznane njenim prababicam, so leta 2004 viktorijanska doba so veljale za stvari tako pošastno nespodobne, da preprosto ni imela nikogar, ki bi razpravljal o možnosti njihove uporabe.
Kljub temu je takratni razvoj higiene in medicine v Angliji ohranil rekordnih 70% novorojenčkov za človeštvo v tistem času. Britanski imperij torej v 19. stoletju ni vedel, da so potrebni pogumni vojaki. "
Gospodje
Gospod se je na vratu tako pokornega bitja, kot je viktorijanska žena, naduval do konca. Od otroštva je bil vzgojen v prepričanju, da so deklice krhka in občutljiva bitja, s katerimi je treba skrbno ravnati, kot z ledenimi vrtnicami. Oče je bil v celoti odgovoren za preživljanje žene in otrok. Ni mogel računati na to, da se mu bo žena v težkih časih udejanila, da mu bo resnično pomagala. O ne, sama se ne bi nikoli upala pritoževati, da ji nekaj manjka! Toda viktorijanska družba je pazila, da so možje pokorno vlekli pas.
Mož, ki ženi ni dal šal, ni premaknil stola, je ni peljal k vodi, ko je ves september tako strašno kašljala, mož pa je ubogo ženo silil že drugo leto zapored v isti večerni obleki - tak mož bi se lahko odrekel njegova prihodnost: od njega bo odplavalo ugodno mesto, potrebnega poznanstva ne bo, v klubu bodo z njim komunicirali z ledeno vljudnostjo, mati in sestre pa mu bodo vsak dan v vreče pisali ogorčena pisma.
Viktorijanec je menil, da je njena dolžnost biti ves čas bolan: resnično damo nekako ni bilo dobro. In dejstvo, da je ogromno teh mučenikov, ki so večno stoknili na kavčih, preživelo do prve ali celo druge svetovne vojne, potem ko so svoje možje preživeli za pol stoletja, ne more ne presenetiti. Poleg svoje žene je bil moški v celoti odgovoren tudi za neporočene hčere, neporočene sestre in tete ter vdove starih stricev.
Vse materialne vrednote so pripadale možu, ne glede na to, ali so bile njegova lastnina pred poroko ali jih je v doto prinesla ženska, ki je postala njegova žena. Ostali so v njegovi lasti tudi v primeru ločitve in niso bili ločeni. Vsi možni dohodki žene so pripadali tudi možu. Britanska zakonodaja je zakonski par obravnavala kot eno osebo, viktorijanska »norma« je ukazala možu, naj v zvezi s svojo ženo goji nekakšen nadomestek za srednjeveško vljudnost, pretirano pozornost in vljudnost.To je bila norma, vendar obstajajo številni dokazi o odstopanjih od nje tako pri moških kot pri ženskah.
Poleg tega se je ta stopnja sčasoma spreminjala v smeri mehčanja. Zakon o skrbništvu mladoletnikov iz leta 1839 je neoporečnim materam omogočil dostop do svojih otrok v primeru ločitve ali ločitve, zakon o ločitvi iz leta 1857 pa je ženskam omogočil (precej omejene) možnosti za ločitev. Toda medtem ko je moral mož dokazati le prešuštvo svoje žene, je morala ženska dokazati, da njen mož ni storil samo prešuštva, temveč tudi incest, bigamijo, krutost ali dezerterstvo družine.
Leta 1873 je zakon o skrbništvu mladoletnikov razširil dostop do otrok za vse ženske v primeru ločitve ali ločitve. Leta 1878 so ženske po spremembi zakona o ločitvi lahko zaprosile za ločitev zaradi zlorabe in zahtevale skrbništvo nad svojimi otroki. Leta 1882 je zakon o premoženju poročenih žensk ženski zagotovil pravico razpolaganja s premoženjem, ki ga je prinesla v zakon. Dve leti kasneje je sprememba tega zakona postavila, da žena ni "premično premoženje" njenega moža, temveč samostojna in ločena oseba. Z zakonom o skrbništvu mladoletnikov iz leta 1886 so lahko ženske postale edine skrbnice svojih otrok, če je njihov mož umrl.
V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je bilo v Londonu odprtih več ženskih inštitutov, umetniških studiev, ženskega mačevalskega kluba, v letu poroke dr. Watsona pa celo posebna ženska restavracija, kamor je ženska lahko varno prišla brez moške spremljave. Med ženskami srednjega razreda je bilo kar nekaj učiteljev, pojavile so se zdravnice in popotnice.
Naslednji del naše Stare Nove Anglije preučuje, kako se viktorijanska družba razlikuje od edvardijanske dobe. Bog reši kralja!
Avtor smaragdni zrak
, za kar se ji zahvaljujem.
V viktorijanski Angliji je ženska, ki si je nosila ličila, veljala za prostitutko. Čeprav so bile blede polti in živo rdeče ustnice priljubljene še preden je kraljica Viktorija prišla na oblast, je vladar takšno ličilo poimenoval "vulgarno". To je spodbudilo večino Angležic, da se odpovejo in poskusijo nekaj bolj naravnega.
Kot rezultat, se je v devetnajstih letih pojavilo ogromno izumov, namenjenih poudarjanju naravne lepote žensk, a mnoge med njimi so pohabljale telesa lepega spola ali jih počasi ubijale s pesticidi.
1. Beljenje obraza
V 19. stoletju so ženske težile k izjemno bledi polti. Višji sloj je hotel pokazati, da so dovolj bogati, da ne delajo pod žgočim soncem. Svojo kožo so skušali narediti tako bledo in "prozorno", da so drugi jasno videli žile na obrazih. V viktorijanski dobi so bili ljudje obsedeni s smrtjo, zato se jim je zdelo privlačno, če je bila ženska videti nezdrava.
V eni izmed knjig viktorijanske dobe je bilo ženskam priporočeno, da si ponoči na obraz nanesejo majhno količino opija iz listov solate in si zjutraj umivajo obraz z amoniakom, da so vedno videti sveže in blede. Za odstranjevanje peg in starostnih peg ter sončnih opeklin je bilo priporočljivo uporabiti arzen, ki je po mnenju predstavnikov viktorijanske dobe pomagal videti mlajši in privlačnejši. Vedeli so, da je arzen strupen in povzroča zasvojenost, vendar so ga namerno uporabili, da bi dosegli svoj ideal lepote.
2. Pekoči lasje
V 19. stoletju so bili v modi kodrasti lasje. Prvi curling likalniki so bile klešče, ki jih je bilo treba segrevati na ognju. Če se je ženski mudilo, da si je na lase nanesla vroče kodralnik, se je morala od njih posloviti: takoj so izgoreli.
Zaradi tega je plešavost postala pogosta težava žensk v viktorijanski dobi. A tudi če so bili spretni v uporabi likalnikov, je nenehno nošenje skodranih pričesk škodovalo lasišču.
Za boj proti težavam, povezanim z lasmi, so ženske preizkusile različna zdravila, vključno s čaji in zdravili. Nekateri so si lase umili z vodo in raztopino amoniaka, da bi spodbudili rast las. Znano je, da amoniak opeče dihala in kožo. Oči tudi "požre".
Za boj proti izpadanju las so ženskam svetovali uporabo mešanice enakih delov kinin sulfata in aromatične tinkture. Da bi preprečili vse te težave, so jim svetovali, naj se izogibajo neposrednemu stiku navijalke z lasmi, kar so mnogi spoznali prepozno.
3. Čiščenje krvi
V viktorijanski dobi je veliko ljudi umrlo zaradi uživanja (pljučna tuberkuloza) in družba je bila strašno odvisna od smrti. Polt ljudi, ki so pravkar zboleli za uživanjem, je veljal za najprijetnejše in najlepše. Ženske s pljučno tuberkulozo so nenehno bruhale kri, vendar je bilo to normalno. Predstavniki viktorijanske dobe so trdili, da je bilo telo na ta način očiščeno umazanije, zaradi česar je bila koža čista in bleda.
Med bolezni so ženskam svetovali, naj jedo čim manj: pest jagod za zajtrk, polovico pomaranče za kosilo in češnjo za večerjo. Če so menili, da jim to ne zadošča za ohranjanje moči, so lahko popili malo tople juhe.
Viktorijanski lepotni strokovnjaki so ženskam svetovali, naj na kožo nanesejo amonijev karbonat in oglje v prahu, da ohranijo svojo lepoto. Poleg tega so jim vsake tri mesece svetovali, naj jemljejo različna zdravila, da "očistijo" kri, čeprav so bili v resnici bolni, ker so bili videti videti boleče bledi.
4. Naprave za popravljanje oblike nosu
V viktorijanski dobi so bili tudi mnogi moški in ženske nezadovoljni s svojimi fizičnimi lastnostmi sodobni ljudje... Mnogo let pred pojavom plastične kirurgije je bilo veliko različnih podjetij, ki so proizvajala naprave za korekcijo oblike nosu. Te kovinske naprave so bile privezane na obraz osebe, da je bil mehki hrustanec nosu manjši ali bolj raven kot včasih.
Naprave za popravljanje oblike nosu niso izgubile priljubljenosti niti po dolgih letih. Hezar Bigg je izumil vzmetno, naramnico, ki je pomagala obdržati kovinsko "masko" na obrazu osebe, ko je čez dan spal ali kaj počel. S pomočjo njega je nos sčasoma dobil privlačnejšo obliko.
Doktor Sid, pariški kirurg iz viktorijanske dobe, je angleškim kolegom povedal, da je v samo treh mesecih ustvaril kovinsko vzmetno napravo, ki je njegovemu petnajstletnemu pacientu pritrdila velik nos.
5. Uživanje trakulj
V viktorijanski dobi so bili zelo priljubljeni stezniki, ki so ženskemu pasu naredili čim tanjši. Da bi shujšale, so nekatere ženske namerno pogoltnile jajčeca trakulje (trakulje). Ta sluzasta bitja so se izvalila v želodcu in požrla vse, kar je ženska pojedla. Ko je dosegla svoj cilj hujšanja, je vzela tablete, da bi odstranila trakuljo. V viktorijanski dobi so verjeli, da bo črv plazil sam, če boste sedeli odprtih ust pred skledo z mlekom. Kot pa veste, lahko dolžina trakulj doseže 9 metrov, zato se lahko oseba, čeprav je bila ta metoda učinkovita, v tem zaduši.
Dr. Meyers iz mesta Sheffield (mesto v Angliji) je izumil napravo, namenjeno odstranjevanju trakulj iz pacientovega želodca. Bil je kovinski valj, napolnjen s hrano. Potisnil ga je po grlu okužene osebe, ki ji je bilo več dni prepovedano jesti. To je bilo potrebno, da se trakulja zvabi v valj, ki se nato odstrani iz pacientovega želodca z njim. Na žalost je veliko tistih, ki so iskali pomoč pri Meyersu, med tem čudnim postopkom umrlo zaradi zadušitve.
6. Smrtonosne kapljice za oko z belladonno
Poleg blede polti so imele ženske s pljučno tuberkulozo tudi razširjene zenice in solzne oči. V viktorijanski dobi so bile angleške ženske z velikimi učenci zelo lepe. Za dosego tega učinka so uporabili kapljice za oko belladonna.
Belladonna je ena najbolj strupenih rastlin na svetu. Če oseba poje nekaj jagodičja ali list belladonne, lahko umre. V majhnih odmerkih lahko strup iz rastline povzroči črevesno draženje, izpuščaje, otekanje in celo slepoto. Viktorijanske ženske so vedele za to, vendar so še vedno uporabljale izdelke, ki so vsebovale strupeno belladonno.
Kraljica Victoria je za lajšanje sive mrene uporabila kapljice za oko belladonna. Razširili so svoje zenice, zato je kraljica menila, da se njen vid izboljšuje. Zaradi tega jih je še naprej uporabljala in ni hotela na operacijo.
7. Nevarni izdelki za ustno higieno
Viktorijanski lepotni strokovnjaki priporočajo uživanje čajne žličke amoniaka, raztopljenega v vodi, za svež dih in za preprečevanje kariesa (zlasti pri tistih s refluksom kisline). Zobno pasto ljudi, ki so takrat živeli, je nadomestil prah iz zastarelega kruha ali oglja.
Za lajšanje zobobola so ljudje jemali tablete na osnovi kokaina, ki so jih prodajali v vseh lekarnah. Prav tako naj bi bili učinkoviti pri zdravljenju kašlja in prehlada.
8. Kemična metoda odstranjevanja dlak na telesu
V viktorijanski dobi so neželeno rast las na telesu odstranili z različnimi metodami - pinceto, britjem, drgnjenjem kože z kašo iz lesenega pepela itd.
Vse metode pa niso bile varne. V eni knjigi so ženskam svetovali, naj uporabljajo belilo za odstranjevanje dlak na telesu (pa tudi beljenje ramen). Priporočeno je bilo, da to storite pri odprtem oknu in zelo previdno, saj lahko belilo kožo korodira, če je na njem dlje časa.
9. Sence z živim srebrom in svincem
Ženske v viktorijanski dobi so se trudile, da si ne bi slikale oči, da ne bi bile videti kot padle ženske in videti naravno. Največ pozornosti so namenili polti in obrvi. Da pa poudarijo svoje oči, so si na veke nanesli domače kreme, na primer hladno smetano in zdrobljeno kohinijo (žuželke).
Senčilo, ki se je takrat prodajalo v trgovinah, se je imenovalo "barva za oči". V posebnih dneh so jih uporabljali predvsem za prostitutke ali drzne viktorijanske dame. Ta senčila so ponavadi vsebovala nevarne kemikalije, vključno s svincem, živim srebrovim sulfidom, antimonom, cinobarom in beljakovino. Zastrupili so telo, živo srebro pa je včasih povzročalo norost.
10. Kopanje z arzenom