Rajab - Allahov mesec

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, bratje in sestre! In sha Allah, z začetkom večerne molitve (Maghrib), 07. marca 2019, se začne blagoslovljeni mesec Radžab, zato objavljamo odgovore na pogosto zastavljena vprašanja.

Dua se recitira na začetku meseca rajaba

vprašanje: Vemo, da obstaja dua, ki se recitira na začetku meseca rajaba, vendar nekateri menijo, da ni verodostojna in da je njeno recitiranje novost. Katera bo pravilna?

odgovor: Anas ibn Malik pripoveduje, da je prerok (mir) recitiral naslednjo duo, ko se je začel mesec radžab:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَ مَضَانْ Allah umma barik lan fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

O Allah, blagoslovi nas v (mesecih) Rajab in Sha'ban in nam pomagaj doseči Ramadan.
(Shu'abul Iman, hadis 3534, Ibni Sunni, hadis 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadis 662, glej tudi Al-Adhkar, hadis 549)

Hadis velja za šibkega, vendar mu je mogoče slediti. Reči, da je ta dua inovacija, je skrajno.

Imam Nawawi (rahimahullah) je rekel, da ima ta hadis nekaj slabosti (Al-Adhkar, hadis 549).

Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (rahimahullah) je rekel, da je ta hadis primeren za dokazovanje prednosti te prakse (branje due pred začetkom redžeba) (Lataif, str. 172).

Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullah) pravi, da je ta hadis šibak, vendar mu je v tem primeru mogoče slediti (Tazkiratul Mauduat, str. 117).

Povedati je treba, da se lahko izvajajo šibki hadisi, kjer je dana ta ali ona dua. (Mustadrak Hakim, začetek
poglavja o dui in Nataijul Afkar Hafiza Ibn Hajarja, vol.5, str.291)

Post v prvih treh dneh meseca rajaba

vprašanje: Ali je naslednji hadis o prednostih posta v prvih treh dneh meseca redžeba verodostojen: »Prerok (mir) je rekel: »Post prvi dan redžeba odkupi grehe treh let, post pa drugi dan odkupi grehe dveh let in post tretji dan odkupi grehe za eno leto; v prihodnje se grehi enega meseca odkupijo za vsak dan posta.

odgovor: Abu Muhammad Al-Halla pripoveduje ta hadis z zelo šibkim isnadom, zato tega hadisa ne bi smeli citirati. (Glej Jamiu s-Saghir, hadis 5051, Faydul Qadir in At-Taysir bi sharkhil Jami as-Saghir. Glej tudi Al-Mughyr od Ahmada Siddika al-Ghumarija). Vendar Mullah Ali Qari (rahimahullah) piše, da bi morali na splošno upoštevati, če je mogoče, dodatni (nafil) post v mesecu Rajab. (Al-Adab fi Rajab, str. 30)

Prošnja za odpuščanje med rajabom

vprašanje: Pred kratkim sem prejel sporočilo o določenem istighfarju, ki bi ga bilo treba recitirati med radžabom in šabanom. Ali obstaja kakršna koli osnova za ta hadis: »Če nekdo recitira naslednji istighfar sedemkrat na dan med redžebom in šabanom, bo Allah obvestil angele, ki beležijo njegova dejanja, tako da bodo raztrgali knjigo njegovih grehov: Astagfirullah azimi llazi la ilaha illa huwal khayyul qayyum wa atubu ileikhi taubatan 'abdin zalimi linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala khaitan wa la nushur.”

odgovor: Sporočilo, o katerem sprašujete, je v nekaterih knjigah podano brez isnada, zato ne morem komentirati njegove pristnosti (glej Al-Adab fi Rajab, str. 39).

Rajab je eden od štirih svetih mesecev islamskega koledarja (aš-shukhur khurum), zato bi moral človek v tem mesecu povečati vse oblike čaščenja, vključno z večkratnim recitiranjem istighfarja.

Mullah Ali Qari (rahimahullah) piše, da so njegovi učitelji večkrat izgovarjali istighfar v Radžabu (Al-Adab fi Rajab, str. 38).

Praznovanje noči Raghaib (noč na prvi petek meseca Rajab) – ali je to avtentična praksa?

vprašanje: V mnogih muslimanskih državah je običajno praznovati t.i. Ragaib noč ali noč izpolnitve želja.

Veruje se, da je to noč, ko je bil prerok (PBUH) spočet, zato Allah da vernikom, karkoli si želijo v tej noči zaradi svojega ljubljenega preroka (PBUH). To noč ostanejo mošeje odprte vso noč do zore, verniki pa opravijo posebno molitev salatul-ragaib. Kaj lahko rečete o tej praksi?

odgovor: Hadise, ki govorijo o prednostih posebne molitve v noči Ragaib, je večina muhadisov našega ummeta razglasila za izmišljene. To noč bi se morali vzdržati citiranja teh sporočil in kakršnih koli posebnih praznovanj ali bogoslužnih dejanj. Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) piše:
»Ni dokazov, ki bi podpirali kakršna koli posebna dejanja čaščenja, ki naj bi se izvajala to noč. Hadisi, ki govorijo o posebni molitvi salatul-ragaib, opravljeni v noči na prvi petek redžeba, so lažni in izmišljeni. Ta dejanja se po mnenju večine učenjakov štejejo za slabo inovacijo (bid'a). Ta običaj (praznovanje te noči) se je prvič pojavil v petem stoletju ...« (Lataiful Maarif, str. 228).
Glej tudi Tabinul Ajab Hafiza Ibn Hajarja, str. 7; Tazkiratul Mauduat allama Muhammada Tahirja al-Fatanija, str. 116-117, Al-Masnu' od Mulla Ali Qarija, str..259, hadis 464, Al-Asarul Marfu'a od šejka Abdula Haya Lyaknawija, str.44 in 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), zvezek 2, stran 26.

Hadis o olajšanju položaja vernika v mesecu redžebu

vprašanje: Prosimo preverite naslednji hadis: "Kdorkoli ublaži trpljenje muslimana v mesecu redžebu, mu bo Alah podelil palačo v raju."

odgovor: Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) je besedilo tega hadisa označil za izmišljeno. Zato hadisa ni mogoče navesti kot citat. (Glej Tabiinul Ajab 'Hafiz Ibn Hajar, str. 27, hadis: 12)

Izmišljen hadis o mesecu rajabu

vprašanje: Ali je naslednji hadis verodostojen: Poslanec (mir) je rekel: “Rajab je mesec, v katerem Allah pomnoži dobra dela. Zato je tisti, ki se posti en dan med redžebom, podoben tistemu, ki se posti celo leto; in za tistega, ki se posti sedem dni, se sedem vrat pekla zapre; in tistemu, ki se posti osem dni, se mu odpre osem rajskih vrat; in kdor se posti deset dni, bo prejel vse, kar bo zahteval od Allaha. In o tistem, ki se v njem posti petnajst dni, bo glas iz nebes: "Resnično, odpuščeno vam je vse, kar ste (slabega) storili v preteklosti, zato povečajte svoja dobra dela." Med radžabom je Allah prinesel Nuha (mir z njim) v barko za šest mesecev, zadnji je bil na dan ašure, ko se je (skrinja) ustavila na gori Judi, in Nuh se je postil skupaj z vsemi, ki so bili z njim, in celo živali (so se postile na ta dan) v zahvalo Allahu ...«

odgovor: Imam Tabarani (rahimahullah) in drugi muhadisi so zapisali to sporočilo (Al-Mujamul Kabir, hadis 5538). Imam Bayhaki (rahimahullah) je zanikal pristnost tega hadisa. Hafiz Zahabi (rahimahullah) je hadis označil za izmišljenega. Torej se ne morete sklicevati na ta hadis.

Ali obstaja kakršen koli dokaz, da noč Mi'raj pade na 27. radžab?

vprašanje: Ali obstaja kakršen koli dokaz, da noč Mi'raj pade na 27. dan meseca radžaba?

odgovor: Datum 27. Rajab je najbolj priljubljen datum za noč Mi'raj in nekateri učenjaki so bili mnenja, da se je dogodek zgodil na to noč. Vendar se na splošno mnenja znanstvenikov glede tega datuma razlikujejo, zato ni mogoče z gotovostjo trditi, da se je Mi'raj zgodil na to noč. Hafiz Ibn Hajar Askalani (rahimahullah) piše, da pozna več kot deset mnenj glede datuma Mi'raj. (Fathul Bari, zvezek 7, str. 254-255, hadis 3887). Eden od mufassirjev (razlagalcev Korana), Al-Qurtubi (rahimahullah), je dal prednost mnenju, da se je Mi'raj zgodil v mesecu Rabiul-akhir. (Tafsir Qurtubi, zvezek 5, str. 551).

Muhammad Shafi (rahimahullah) se je strinjal z njegovim mnenjem in rekel: »Muhadis se ni osredotočil na določen datum (Mi'raj), čeprav je 27. redžeb najbolj znano mnenje« (Ma'ariful Qur'an, vol. 5 , stran 443, glej tudi Syrat-i-Mustafa, zvezek 1, stran 288). Hafiz ibn Abdul Barr (rahimahullah) se je strinjal, da se je to zgodilo v mesecu radžabu, imam Navavi pa se je strinjal z njegovim mnenjem v Ar-Rawda.

Vendar pa je imam Nawawi v svojih fetvah in komentarjih na Sahih Muslim dal prednost mesecu Rabiul-akhir za ta datum in je bil včasih nagnjen k prepričanju, da se je to zgodilo v Rabiul-awwalu.
Iz zgoraj navedenega je jasno, da znanstveniki niso bili nagnjeni k nobenemu določenemu datumu. To potrjuje mufti Muhammad Taqi Usmani v svoji knjigi »Islamski meseci«.
Moj učitelj Sheikh, Muhaddith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) piše v kratkem članku na temo Miraj:
"Dejstvo je, da je nemogoče določiti dokončen datum za noč Mi'raj."

Ali obstajajo argumenti za posebno praznovanje noči Mi'raj?

vprašanje: Imam vprašanje o Mi'radžu: ali obstaja kakšen dokaz iz Korana ali hadisa, da se je ta dogodek zgodil 27. v mesecu radžabu? Ali obstajajo kakšna bogoslužna dejanja, ki jih je priporočljivo izvajati na to noč?
odgovor: Večina muslimanov verjame, da se je prerok (mir) dvignil v nebesa 27. noči meseca radžeba. Obstaja več poročil, ki podpirajo to mnenje, obstajajo pa tudi druga poročila, ki navajajo druge datume. Tako nimamo gotovih podatkov o tem, ob kateri uri se je zgodila ta noč. Az-Zurqani (rahimahullah) ima pet različnih mnenj o tem, kateri mesec bi se lahko zgodil Mi'radž: to so meseci Rabiul-Awwal, Rabiul-akhyr, Rajab, Ramadan in Shawwal. Muhaddis Abdul-Haq Dehlavi (rahimahullah) ugotavlja, da večina učenjakov meni, da se je Mi'raj najverjetneje zgodil v mesecu ramadanu ali rabiul-avvalu.

Dejstvo, da se učenjaki ne strinjajo glede natančnega datuma tega dogodka, kaže na to, da ni posebnih bogoslužnih dejanj, ki bi jih bilo treba izvajati na to posebno noč. Če je bila kakšna posebna zasluga pri izvajanju kakšnega ibadeta v tej noči, potem so nam seveda poslančevi ashabi (sallallahu alejhi ve sellem) posredovali sporočila o tem. Sahabi (naj bo Allah zadovoljen z njimi) so hranili vse podrobnosti o življenju našega ljubljenega preroka (s.a.v.s.), da bi se od njih posredovalo o kakšni posebni praksi čaščenja, ki naj bi se izvajala to noč (če je taka praksa obstajal).
Če želi nekdo to noč preživeti v čaščenju, lahko opravi kateri koli ibadat, ki ga je zaželeno storiti v kateri koli noči: opravlja dodatne molitve, bere Koran, dhikr, naredi duo itd. Vendar pa tega ne bi smeli storiti s prepričanjem, da bo za opravljanje ibadeta to noč nekaj posebnega.

Nazadnje, ker se ljudje na to noč pogosto zbirajo v mošejah, bi morali imami in učenjaki ta čas izkoristiti za spodbujanje ljudi k dobremu in svariti pred zlom ter razložiti pravilno mnenje o tej noči. (Fatawa Mahmudiyya, 3/283-285, Faruqiya), (Islamski meseci, 49-63, Maarif). Sajid ibn Shabbir, učenec Darul-ifta. Testiral in odobril mufti Ibrahim Desai.

Ali obstajajo kakšni argumenti za zaželenost posta 27. redžeba?

vprašanje: Ali obstajajo dokazi, da se je priporočljivo postiti 27. redžeba?

odgovor: Haditski učenjaki so si enotni, da ni hadisov, ki bi potrjevali priporočljivost posta na kateri koli poseben dan v mesecu radžebu. Obstaja več hadisov, ki potrjujejo splošno vrlino posta na kateri koli dan v mesecu Rajab, saj je Rajab eden od štirih svetih mesecev. Vsak ibadet, opravljen v enem od teh mesecev (radžeb, zul-kada, zul-hidždža, muharram), bo bolj dragocen. (Tabiynool Ajab, str. 7-11, Lataiful Maarif, str. 228, Al-Adab fi Rajab, str. 25). V luči zgoraj navedenega je treba opozoriti, da bo oseba, inša Allah, nagrajena za post na kateri koli dan redžeba, vendar ne smemo domnevati, da bo za post 27. redžeba obstajala kakšna posebna nagrada. Eden od mojih učiteljev, Sheikh al-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah), je v članku o Miraju zapisal:
»Glede posta v mesecu redžebu: ni nobenih zanesljivih hadisov, ki bi potrjevali koristnost posta v katerem koli njegovem dnevu. Vendar pa obstaja več izmišljenih ali izjemno šibkih hadisov, ki govorijo o vrlinah posta Radžab. Allama Suyuta (rahimahullah) je zapisal takšne hadise in opozoril na njihovo slabost.

In Allah ve najbolje.

Danes je mesec radžab, ki je sedmi mesec luninega koledarja. V Koranu je bil omenjen kot prepovedan. V tem mesecu se je zgodilo veliko pomembnih dogodkov v islamski zgodovini. Vse zanimivo o tem mesecu je v našem gradivu.

Samo ime "rajab" izhaja iz besede "ar-rujub", kar pomeni "vzvišenost". Ta mesec je bil vzvišen iz več razlogov.

Prvič, posebnost tega meseca je poudaril sam Alah v Koranu. Skupaj s tremi drugimi meseci (Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram) je imenoval mesec Radžab prepovedan.

"Resnično, število mesecev pri Allahu je dvanajst. To je bilo zapisano v Svetem pismu na dan, ko je Allah ustvaril nebesa in zemljo. Štirje od njih so prepovedani meseci (Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram in Rajab). To je prava vera in zato si v njih ne delaj krivice.«

"At-Tawba", verz 36

Drugič, Rajab je glasnik Ramdana. Ko se je pojavila nova luna tega meseca, je Allahov poslanec (mir z njim) povedal muslimanom, da se je treba pripraviti na prihod ramazana, in izgovoril naslednjo duo:

"Allahumma barik lan fi Rajaba wa Shaban wa balligna Ramadan"

"O Allah, daj nam blagoslove v mesecu rajab in shaban in naj dosežemo mesec ramadan."

(Shu"abilImaan in IbnusSunni)

Samo en mesec loči rajab od ramazana. Zato se morajo muslimani že zdaj začeti pripravljati na ramazan tako moralno, duhovno kot fizično. V tem mesecu je priporočljivo narediti veliko dobrih del, se postiti in se izogibati vsemu prepovedanemu.

Tretjič, mesec povzdignili številni zgodovinski dogodki, ki je odigral ogromno vlogo v zgodovini ne le islamskega sveta, ampak tudi vsega človeštva.

1) Noč Miraj. V 10. letu prerokbe (približno 620), v mesecu Rajab, se je zgodil dogodek, znan kot al-Israwal-Miraj. V eni noči je bil prerok (mir z njim) čudežno prepeljan iz Meke v Jeruzalem, kjer je bral molitev z vsemi preroki in postal njihov imam. Nato je Allah dvignil svojega ljubljenca v nebesa in še dlje.

10. leto prerokbe se je izkazalo za zelo težko za Alahovega ljubljenca. Izgubil je svojega glavnega zaščitnika, strica Abu Taliba, in svojo ljubljeno ženo Khadijo (naj bo Allah zadovoljen z njo). Muslimane so preganjali in odkrito preganjali pogani v Meki. V tem je

Sredi boja med islamom in kufrom je Alah svojemu izbranemu služabniku pokazal nekaj svojih največjih znamenj tako, da je preroka (mir z njim) preselil v sveto mošejo (Al-Aksa) v Jeruzalemu in od tam v zgornjem toku.

2) Predpisovanje molitve 5-krat na dan. Posebnost Miraja je bila, da je bilo med njim treba petkrat opraviti molitve.

3) Bitka pri Tabuku. V 9. letu hidžre se je zgodil pohod proti Tabuku, ki je zaznamoval vzpostavitev moči islama po celem Arabskem polotoku.

Po obveščevalnih podatkih, ki jih je prejel prerok Mohamed (mir z njim), je bizantinski cesar Heraklij zbral 100-150 tisoč vojsko za napad na Medino. Nato je Allahov Poslanec (mir z njim) mobiliziral največje število vernikov, da bi odvrnili ta napad Bizantincev, in čeprav do bitke nikoli ni prišlo, je akcija odvrnila Bizantince od napada in se lahko upravičeno šteje za zmago brez boja , pa tudi preizkus za vernike.

4) Osvoboditev mošeje Al-Aksa. Leta 583 po hidžri (1187) je sultan Salahuddin govoril z

vojsko v Jeruzalem in ga osvobodil križarjev, ki so mu vladali skoraj stoletje. Ta osvojitev je imela pomembno vlogo ne le zaradi pomena Jeruzalema v islamu, ampak tudi pri muslimanski zmagi nad križarji.

5) Propad Otomanskega kalifata. Leta 1342 po hidžri (leta 1924) v mesecu radžabu se je zgodil izjemno žalosten dogodek za muslimanski ummet: 28. radžab (3. marec) je Mustafa Kemal Paša (znan kot Ataturk) uradno ukinil Otomanski kalifat. Muslimani, ki so bili prikrajšani za svojo državo, so postali lahke trofeje za nemuslimanske kolonizatorje, ki so občasno vlekli za niti, da bi zagotovili uničenje kalifata in njegovo nadomestitev s posvetno oblastjo.

Mesec rajab je odlična priložnost, da se seznanite z veliko zgodovino islamske civilizacije in opravite več pravičnih teles, zaslužite nagrade in pripravite telo in dušo na ramadan.

8. aprila se začnejo »trije sveti meseci«, katerih začetek so verniki pričakovali s takšnim navdušenjem. In sicer čas, ko se začne sveti mesec radžab.Začne se posebno duhovno obdobje, ki ga muslimanska ljudstva imenujejo"tri mesece". Spet lahko začutimo tisto duhovno vzdušje, ki nam bo pomagalo zbrati naše zlomljene duše, oživiti svoja srca in premisliti svoje življenje.

Obdobje, polno posta, kesanja, molitev, Korana in dobrih del.

V teh mesecih so noči, ena dragocenejša od druge:Ragaib, Miraj, Baraat, Qadir ...Noči in dnevi, ko se odprejo nebeška vrata, sprejmejo dua in kesanje in solze, ki tečejo iz oči, spremenijo vse v življenju na bolje ...

Tri mesece: Rajab, Shaban, Ramadan

Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) je rekel: "Rajab je za Alaha, Shaban je zame, Ramadan pa za moj ummet.", »Premoč rajaba nad drugimi meseci je podobna premoči verzov Korana nad drugimi besedami. Premoč Šabana nad drugimi meseci je podobna moji premoči nad drugimi preroki. Premoč ramazana nad drugimi meseci je podobna premoči Vsemogočnega Alaha nad ustvarjenimi.”

Post, ki je neobvezen (nafilya) v Rajabu in Shabanu ter obvezen (farz) v mesecu ramadanu, tvori središče bogoslužja, ki se izvaja v teh mesecih.

Mesec rajab

Beseda "rajab" izhaja iz "attarjib", kar pomeni "vzvišenost". Prevedeno je tudi kot assuba - "infuzija", ker se usmiljenje Vsemogočnega razširi na vse tiste, ki se v tem mesecu pokesajo.
Obstaja legenda, da je Rajab ime nebeške reke, katere voda je bolj bela od mleka in slajša od medu. Nihče ne bo pil iz njega, nihče razen tistih, ki se postijo v mesecu rajab (Bukhari). Že pred prihodom islama so Arabci mesecu radžebu posvečali posebno pozornost in ga spoštovali. Z nastopom tega meseca so bili meči v nožnice, puščice vstavljene v tulce, čeprav začasno, in vsi medsebojni konflikti so prenehali. V tem času so v puščavah Arabskega polotoka vladali mir, varnost in spokojnost.

S prihodom islama je mesec radžeb ohranil svoj pomen. Poroča se, da je ob nastopu meseca radžaba Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) izrekel naslednjo molitev: »Allahumma barik lyana fi Rajaba wa Sha'ban wa balligna Ramadan« (»O Allah , blagoslovi Rajab in Shaban za nas, praznujmo ramazan").

Prerok (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Rajab je Allahov mesec, Sha'ban je moj mesec, Ramadan je mesec moje skupnosti."

Znani islamski učenjaki so rekli: »Rajab je mesec setve. Šaban je mesec namakanja. Ramazan je mesec žetve. Vsak bo žel, kar je sejal. Kdor nič ne seje, mu bo žal, ko pride čas žetve. In na sodni dan bo v zelo težkem položaju.«

Posebna oblika bogoslužja tega meseca je post. Če je mogoče, čim več dni tega meseca preživite v postu. Poroča se, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel nekemu spremljevalcu, ki je ta mesec želel obdržati neprekinjen post:

"Postite se nekatere dni v prepovedanih mesecih in nekatere dni se ne postite" (Abu Dawud, Saum, 54). V nadaljevanju tega hadisa je Rawi rekel: »Ko je Allahov poslanec rekel »postite se nekaj dni«, je pokazal tri prste. In ko je rekel: "Toda ob nekaterih dnevih ne boš upošteval," je tudi pokazal tri prste. Tako iz tega riwayata postane jasno, da je Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) priporočal post tri dni po treh.

Vendar pa je post ves mesec radžab ali mesec šaban mekruh. Ker je celomesečni post značilen samo za mesec ramadan.

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Obstaja pet noči, v katerih Stvarnik ne zavrača dove (prošnje): prva noč meseca redžeba, noč druge polovice meseca Sha'ban, petek zvečer in dve večerni noči "(pripoveduje Daylami iz Abu Umaymat).

Od Aiše (naj bo Allah zadovoljen z njo) je bilo sporočeno: »Vsi ljudje na sodnem dnevu bodo čutili hudo lakoto in žejo, razen prerokov in njihovih sorodnikov ter tistih, ki se postijo v mesecih Radžab, Šagban in Ramadan. Resnično, ne bodo čutili niti lakote niti žeje.«

Naš Poslanec (mir in blagoslov z njim) je priporočil, da se v teh mesecih postimo, skrbimo za revne bolj kot v drugih mesecih in delamo dobra dela. Rekel je, da bodo za ta dejanja podeljene velike nagrade (sawab).

Nočni Ragaib

Letos Ragaib noč pade na noč iz 7. na 8. april.Noč prvega petka v mesecu rajab se imenuje Ragaib noč. Ime tej noči so dali angeli.Due, narejene to noč, bodo sprejete. In takšne vrste čaščenja, kot so molitev, post, sadaka in druge, ki se izvajajo to noč, bodo prinesle nešteto nagrad. Noč Ragaib je treba preživeti v čaščenju, opravljanju molitev, branju Korana, dikrov in prinašanju kesanja za grehe in napake. V četrtek je priporočljivo preživeti dan v postu, noč pa, kot smo že rekli, v bogoslužju, saj je za to predviden velik sauab.

Kot pravijo nekateri učenjaki, je naš prerok (mir in blagoslov z njim) to noč, ki ga častijo mnoga duhovna stanja, opravil molitev hvaležnosti (šukr) Allahu v 12 rakatih. Ta noč je ena tistih noči, za katere poročajo, da sprejemajo due.

Nočni Miraj

26. na 27. v mesecu rajabu - blagoslovljena noč miradža. Na to noč se je zgodil blagoslovljen dogodek: to sta Isra in Miraj - nočno potovanje preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) v Jeruzalem in njegov vnebohod v nebesa, s čimer je Vsemogočni počastil svojega preroka.

Koran pravi: Slava je tistemu, ki je ponoči nosil svojega služabnika, da bi mu pokazal nekaj naših znamenj, od svete mošeje do mošeje Al-Aksa, okolico katere smo blagoslovili. Resnično, On je tisti, ki sliši in vidi (17:1)

Koran pravi: Vzpel se je (ali zravnal) na najvišje obzorje. Potem je pristopil in se spustil. Bil je od njega (Jibril od Mohameda ali Mohamed od Allaha) na razdalji dveh lokov ali celo bližje. Svojega služabnika je navdihnil z razodetjem in srce mu ni lagalo o tem, kar je videl. Se boš res z njim prepiral glede tega, kar je videl? Svoj drugi spust je že videl pri Lotosu skrajne meje, blizu katerega je Vrt zatočišča. Potem je bil Lotus pokrit s tem, kar je bilo pokrito (zlate kobilice ali skupine angelov ali Allahov ukaz). Toda njegov pogled se ni obrnil vstran ali postal pretiran, in videl je največja znamenja svojega Gospoda (53:7-18).

Priprava na post v ramadanu

Ena najpomembnejših oblik bogoslužja, s katero lahko izkoristimo milost svetih mesecev, je post. Poleg posta v mesecu ramadanu se je naš Poslanec največ postil v mesecu šabanu, poleg tega se je praviloma postil v ponedeljek in četrtek. Po enem rivajatu je naš prerok na vprašanje, zakaj se je postil v ponedeljek, odgovoril: "To je dan, ko sem se rodil in dan, ko sem postal prerok." Po drugem rivajatu se v ponedeljek in četrtek Allahu poroča o dejanjih (amal) njegovih sužnjev, zato je naš Poslanec želel, da se o njem poroča Allahu kot o postu.

Kdor se v teh mesecih ne posti, se nenadoma znajde prisiljen postiti v mesecu ramadanu. Če telo na to ni vnaprej pripravljeno, lahko dolgotrajno postenje negativno vpliva nanj. Morda je treba v tistih letih, ko ramadan pade na dolge poletne dni, postu v svetih mesecih posvetiti posebno pozornost z vidika potrebe po navadi telesa na post.

Kaj morate storiti v teh blagoslovljenih dneh, da boste imeli več koristi?

2. Opravljajte molitve, ki nadomeščajo zamujene molitve (kaza) ali dodatne molitve (nafilya).

3. Prepustimo se razmisleku o našem namenu prihoda na ta svet in o tem, da ga moramo zapustiti.

4. V čast teh blagoslovljenih dni iz srca prosimo odpuščanja naših grehov.

5. Prosite za duo za tiste ljudi, ki jih imamo radi.

6. Opravite nočno molitev - tahajjud - ob določenih dnevih v tednu.

7. Vidimo, da se je te dni Allahov Poslanec več postil in delal dobra dela. Tudi postiti se je treba, kolikor le moremo, in po svojih močeh materialno pomagati tistim v stiski, jim prinašati veselje.

Začenjajo se dnevi, ko bo Alahova milost lila kot dež ...

Pripravil:Almen Erlan

Duhovno izobraževalni portal " ummet. kz

Dragi bratje in sestre, z Allahovo milostjo se z začetkom večerne molitve (Magrib) 28. marca 2017 začne blagoslovljeni mesec redžeb, zato objavljamo odgovore na pogosto zastavljena vprašanja:

Dua recitirana na začetku meseca rajaba;

Post v prvih treh dneh meseca rajaba;

Praznovanje noči Raghaib - ali je to pristna praksa?..

in podobni.
1) Dua, prebrana na začetku meseca Rajab

vprašanje:

Vemo, da obstaja dua, ki se recitira na začetku meseca rajaba, vendar nekateri menijo, da ni verodostojna in da je njeno recitiranje novost. Katera bo pravilna?

odgovor:

Anas ibn Malik pripoveduje, da je prerok (mir) recitiral naslednjo duo, ko se je začel mesec radžab:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lan fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

O Allah, blagoslovi nas v (mesecih) Rajab in Sha'ban in nam pomagaj doseči Ramadan.

(Shu'abul Iman, hadis 3534, Ibni Sunni, hadis 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadis 662, glej tudi Al-Adhkar, hadis 549

Hadis velja za šibkega, vendar mu je mogoče slediti. Reči, da je ta dua inovacija, je skrajno.

Imam Nawawi (rahimahullah) je rekel, da ima ta hadis nekaj slabosti (Al-Adhkar, hadis 549).

Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (rahimahullah) je rekel, da je ta hadis primeren za dokazovanje prednosti te prakse (branje due pred začetkom redžeba) (Lataif, str. 172).

Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullah) pravi, da je ta hadis šibak, vendar mu je v tem primeru mogoče slediti (Tazkiratul Mauduat, str. 117).

Treba je povedati, da lahko se izvajajo šibki hadisi, kjer je dana ta ali ona dua.

(Mustadrak Hakim, začetek poglavja o dui in Nataijul Afkar Hafiza Ibn Hajarja, zvezek 5, str. 291)

In Allah ve najbolje.

2) Post v prvih treh dneh meseca radžeba

vprašanje:

Ali je naslednji hadis o prednostih posta v prvih treh dneh meseca radžeba verodostojen:

“Prerok (mir) je rekel:

»Post prvi dan redžeba odkupi grehe treh let, post drugega dne odkupi grehe dveh let in post tretji dan odkupi grehe enega leta; nato grehe enega meseca. so odkupljeni za vsak dan posta.”

odgovor:

Abu Muhammad Al-Halla pripoveduje ta hadis z zelo šibkim isnadom, zato tega hadisa ne bi smeli citirati.

(Glej Jamiu s-Saghir, hadis 5051, Faydul Qadir in At-Taysir bi sharkhil Jami as-Saghir. Glej tudi Al-Mughyr od Ahmada Siddika al-Ghumarija).

Vendar Mullah Ali Qari (rahimahullah) piše, da bi morali na splošno upoštevati, če je mogoče, dodatni (nafil) post v mesecu Rajab.

(Al-Adab fi Rajab, str. 30)

In Allah ve najbolje.

Odgovoril: Mufti Muhammad Abasumar

3) Prošnja za odpuščanje med Rajabom

vprašanje:

Pred kratkim sem prejel sporočilo o določenem istighfarju, ki bi ga bilo treba recitirati med radžabom in šabanom. Ali obstaja kakšna osnova za ta hadis:

»Če nekdo recitira naslednji istighfar sedemkrat na dan med redžebom in ša'banom, bo Allah obvestil angele, ki beležijo njegova dejanja, naj raztrgajo knjigo njegovih grehov:

Astaghfirullah azimi llazi la ilaha illya huval hayyul kayyumu wa atubu ileikhi taubatan ‘abdin zalimi linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala khaitan wa la nushur.”

odgovor:

Sporočilo, o katerem sprašujete, je v nekaterih knjigah podano brez isnada, zato ne morem komentirati njegove pristnosti (glej Al-Adab fi Rajab, str. 39).

Mullah Ali Qari (rahimahullah) piše, da so njegovi učitelji večkrat izgovarjali istighfar v Radžabu (Al-Adab fi Rajab, str. 38).

In Allah ve najbolje.

Odgovoril: Mufti Muhammad Abasumar

4) Praznovanje noči Ragaib (noč prvega petka Rajaba) – ali je to verodostojna praksa?

vprašanje:

V mnogih muslimanskih državah je običajno praznovati t.i. Ragaib noč ali noč izpolnitve želja. Veruje se, da je to noč, ko je bil prerok (PBUH) spočet, zato Allah da vernikom, karkoli si želijo v tej noči zaradi svojega ljubljenega preroka (PBUH). To noč ostanejo mošeje odprte vso noč do zore, verniki pa opravijo posebno molitev salatul-ragaib. Kaj lahko rečete o tej praksi?

odgovor:

Hadise, ki govorijo o prednostih posebne molitve v noči Ragaib, je večina muhadisov našega ummeta razglasila za izmišljene.

Na to noč se je treba vzdržati citiranja teh sporočil, pa tudi kakršnih koli posebnih praznovanj ali bogoslužnih dejanj. Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) piše:

»Ni dokazov, ki bi podpirali kakršna koli posebna dejanja čaščenja, ki naj bi se izvajala to noč. Hadisi, ki govorijo o posebni molitvi salatul-ragaib, opravljeni v noči na prvi petek redžeba, so lažni in izmišljeni. Ta dejanja se po mnenju večine učenjakov štejejo za slabo inovacijo (bid'a). Ta običaj (praznovanje te noči) se je prvič pojavil v petem stoletju ...«(Lataiful Maarif, str. 228).

Glej tudi Tabinul Ajab Hafiza Ibn Hajarja, str. 7; Tazkiratul Mauduat allama Muhammada Tahirja al-Fatanija, str. 116-117, Al-Masnu' od Mulla Ali Qarija, str..259, hadis 464, Al-Asarul Marfu'a od šejka Abdula Haya Lyaknawija, str.44 in 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), zvezek 2, stran 26.

In Allah ve najbolje.

Odgovoril: Mufti Muhammad Abasumar

5) Ali obstajajo argumenti, da noč Mi'raj pade na 27. dan Radžeba?

vprašanje:

Ali obstaja kakršen koli dokaz, da noč Mi'raj pade na 27. dan meseca radžaba?

odgovor:

Datum 27. Rajab je najbolj priljubljen datum za noč Mi'raj in nekateri učenjaki so bili mnenja, da se je dogodek zgodil na to noč. Vendar se na splošno mnenja znanstvenikov glede tega datuma razlikujejo, zato ni mogoče z gotovostjo trditi, da se je Mi'raj zgodil na to noč.

Hafiz Ibn Hajar Askalani (rahimahullah) piše, da pozna več kot deset mnenj glede datuma Mi'raj. (Fathul Bari, zvezek 7, str. 254-255, hadis 3887).

Eden od mufassirjev (razlagalcev Korana), Al-Qurtubi (rahimahullah), je dal prednost mnenju, da se je Mi'raj zgodil v mesecu Rabiul-akhir. (Tafsir Qurtubi, zvezek 5, str. 551).

Muhammad Shafi (rahimahullah) se je strinjal z njegovim mnenjem in rekel: "Muhadisi se niso ustalili na točno določenem datumu (Mi'raj), čeprav je 27. redžeb najbolj znano mnenje."(Ma'ariful Quran, zvezek 5, str. 443, glej tudi Syrat-i-Mustafa, zvezek 1, str. 288).

Hafiz ibn Abdul Barr (rahimahullah) se je strinjal, da se je to zgodilo v mesecu radžabu, imam Navavi pa se je strinjal z njegovim mnenjem v Ar-Rawda.

Vendar pa je imam Nawawi v svojih fetvah in komentarjih na Sahih Muslim dal prednost mesecu Rabiul-akhir za ta datum in je bil včasih nagnjen k prepričanju, da se je to zgodilo v Rabiul-awwalu.

Iz zgoraj navedenega je jasno, da znanstveniki niso bili nagnjeni k nobenemu določenemu datumu. To potrjuje mufti Muhammad Taqi Usmani v svoji knjigi »Islamski meseci«.

Moj učitelj Sheikh, Muhaddith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) piše v kratkem članku na temo Miraj:

"Dejstvo je, da je nemogoče določiti dokončen datum za noč Mi'raj."
In Allah ve najbolje.

Odgovoril: Mufti Muhammad Abasumar

6) Ali obstajajo argumenti za posebno praznovanje noči Mi’raj?

vprašanje:

Imam vprašanje o Mi'radžu: ali obstaja kakšen dokaz iz Korana ali hadisa, da se je ta dogodek zgodil 27. v mesecu radžabu? Ali obstajajo kakšna bogoslužna dejanja, ki jih je priporočljivo izvajati na to noč?

odgovor:

Večina muslimanov verjame, da se je prerok (mir) dvignil v nebesa 27. noči meseca radžeba. Obstaja več poročil, ki podpirajo to mnenje, obstajajo pa tudi druga poročila, ki navajajo druge datume. Tako nimamo gotovih podatkov o tem, ob kateri uri se je zgodila ta noč.

Prihaja Az-Zurqani (rahimahullah). pet različnih mnenj o tem, kateri mesec bi se lahko zgodil Mi'raj: to so meseci Rabiul-Avwal, Rabiul-akhyr, Rajab, Ramadan in Shawwal. Muhaddis Abdul-Haq Dehlavi (rahimahullah) ugotavlja, da večina učenjakov meni, da se je Mi'raj najverjetneje zgodil v mesecu ramadanu ali rabiul-avvalu.

Dejstvo, da se učenjaki ne strinjajo glede natančnega datuma tega dogodka, kaže na to, da ni posebnih bogoslužnih dejanj, ki bi jih bilo treba izvajati na to posebno noč. Če je bila kakšna posebna zasluga pri izvajanju kakšnega ibadeta v tej noči, potem so nam seveda poslančevi ashabi (sallallahu alejhi ve sellem) posredovali sporočila o tem. Sahabi (naj bo Allah zadovoljen z njimi) so hranili vse podrobnosti o življenju našega ljubljenega preroka (s.a.v.s.), da bi se od njih posredovalo o kakšni posebni praksi čaščenja, ki naj bi se izvajala to noč (če je taka praksa obstajal). Če želi nekdo to noč preživeti v čaščenju, lahko opravi kateri koli ibadat, ki ga je zaželeno storiti v kateri koli noči: opravlja dodatne molitve, bere Koran, dhikr, naredi duo itd. Vendar pa tega ne bi smeli storiti s prepričanjem, da bo za opravljanje ibadeta to noč nekaj posebnega.

(Fatawa Mahmudiyya, 3/283-285, Faruqiya), (Islamski meseci, 49-63, Maarif).

In Allah ve najbolje.

Sajid ibn Shabbir, učenec Darul-ifta.

Testiral in odobril mufti Ibrahim Desai.

7) Ali obstajajo argumenti za zaželenost posta na 27. radžab?

vprašanje:

Ali obstajajo dokazi, da se je priporočljivo postiti 27. redžeba?

odgovor:

Haditski učenjaki so si enotni, da ni hadisov, ki bi potrjevali priporočljivost posta na kateri koli poseben dan v mesecu radžebu.

Obstaja več hadisov, ki potrjujejo splošno vrlino posta na kateri koli dan v mesecu Rajab, saj je Rajab eden od štirih svetih mesecev. Vsak ibadet, opravljen v enem od teh mesecev (radžeb, zul-kada, zul-hidždža, muharram), bo bolj dragocen.

(Tabiynool Ajab, str. 7-11, Lataiful Maarif, str. 228, Al-Adab fi Rajab, str. 25).

V luči zgoraj navedenega je treba opozoriti, da bo oseba, inša Allah, nagrajena za post na kateri koli dan redžeba, vendar ne smemo domnevati, da bo za post 27. redžeba obstajala kakšna posebna nagrada.

Eden od mojih učiteljev, Sheikh al-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah), je v članku o Miraju zapisal:

»Glede posta v mesecu redžebu: ni nobenih zanesljivih hadisov, ki bi potrjevali koristnost posta v katerem koli njegovem dnevu. Vendar pa obstaja več izmišljenih ali izjemno šibkih hadisov, ki govorijo o vrlinah posta Radžab. Allama Suyuta (rahimahullah) je zapisal takšne hadise in opozoril na njihovo slabost.

In Allah Ta'ala najbolje ve.

Odgovoril: Mufti Muhammad Abasumar

8) Hadis o olajšanju položaja vernika v mesecu redžebu

vprašanje:

Preverite naslednji hadis:

"Kdor koli ublaži trpljenje muslimana v mesecu radžebu, mu bo Alah podelil palačo v raju."

odgovor:

Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) je besedilo tega hadisa označil za izmišljeno. Zato hadisa ni mogoče navesti kot citat.

(Glej Tabiinul Ajab 'Hafiz Ibn Hajar, str. 27, hadis: 12)

In Allah Vsemogočni ve najbolje

9) Izmišljen hadis o mesecu rajabu

vprašanje:

Ali je naslednji hadis verodostojen:

Prerok (PBUH) je rekel:

“Rajab je mesec, v katerem Allah pomnoži dobra dela. Zato je tisti, ki se posti en dan med redžebom, podoben tistemu, ki se posti celo leto; in za tistega, ki se posti sedem dni, se sedem vrat pekla zapre; in tistemu, ki se posti osem dni, se mu odpre osem rajskih vrat; in kdor se posti deset dni, bo prejel vse, kar bo zahteval od Allaha. In o tistem, ki se v njem posti petnajst dni, bo glas iz nebes: "Resnično, odpuščeno vam je vse, kar ste (slabega) storili v preteklosti, zato povečajte svoja dobra dela." Med radžabom je Allah prinesel Nuha (mir z njim) v barko za šest mesecev, zadnji je bil na dan ašure, ko se je (skrinja) ustavila na gori Judi, in Nuh se je postil skupaj z vsemi, ki so bili z njim, in celo živali (so se postile na ta dan) v zahvalo Allahu ...«

odgovor:

Imam Tabarani (rahimahullah) in drugi muhadiji so posneli to sporočilo.

(Al-Mujamul Kabir, hadis 5538)

Imam Bayhaki (rahimahullah) je zanikal pristnost tega hadisa. Hafiz Zahabi (rahimahullah) je hadis označil za izmišljenega. Torej se ne morete sklicevati na ta hadis.

In Allah ve najbolje.

Odgovoril: mufti Suhail Motala

Preveril: Mufti Muhammad Abasumar

Ko je prišel, je Poslanec (savs) prebral duo: »Allahumma barik lana fi rajaba wa shaabana wa balligna Ramadan« (O Allah! Naj bosta meseca radžab in šaban blagoslov za nas in naj dosežemo ramadan!). Beseda "rajab" ima poseben pomen, sestavljena je iz treh črk (v arabščini ni samoglasnikov): "r" pomeni "rahmat" (milost Vsemogočnega), "j" - "jurmul 'abdi" (grehi Allahovih služabnikov) in "b" - "Birru Llahi Ta'ala" (dobro Vsemogočnega Allaha). In Allah pravi (kar pomeni): "O moji služabniki, povzročil sem, da so vaši grehi zaprti med Moje usmiljenje in Moje dobro."

Radžeb ne le začne niz treh blagoslovljenih mesecev (radžeb, šaban, ramazan), ampak je hkrati tudi eden od štirih prepovedanih mesecev (radžeb, zul-kada, zul-hidždža, muharram), v katerih je Vsemogočni prepovedal vojne in spopade. Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) je tudi rekel: "Zapomnite si, Radžab je mesec Vsemogočnega, kdor se posti vsaj en dan v tem mesecu, bo Allah zadovoljen z njim."

Hadis pravi, da kdor se bo postil vsaj en dan v mesecu redžebu, bo prišel v nebesa – Firdavs. Kdor se bo postil dva dni, bo prejel dvojno plačilo. Vsakemu, ki se bo tri dni postil, bodo izkopali ogromen jarek, ki ga bo ločil od peklenskega ognja. In jarek bo tako širok, da bo trajalo leto dni, da ga prečkamo. Kdor se ta mesec posti štiri dni, bo obvarovan pred norostjo, slonovo boleznijo in gobavostjo. Kdor se bo postil pet dni, bo zaščiten pred kaznijo v grobu. Kdor se šest dni posti, bo na sodni dan vstal z obrazom, ki bo svetlejši in lepši od polne lune. Za sedemdnevni post ga bo Vsemogočni nagradil tako, da bo pred njim zaprl vrata pekla. Tistim, ki se v mesecu redžebu postijo osem dni, bo Allah odprl vrata raja. Za štirinajstdnevni post vas bo nagradil z nečim tako čudovitim, da za to še ni slišala nobena živa duša. Tistemu, ki se posti petnajst dni redžeba, bo Allah dal tak status, da noben od bližnjih angelov ne bo šel mimo te osebe, ne da bi rekel: "Čestitam vam, da ste rešeni in varni." Ogromne nagrade so obljubljene tudi tistim, ki se postijo ves mesec radžab. Hadis pripoveduje Anas ibn Malik, se glasi: "Postite se v mesecu radžebu, saj je post v tem mesecu pri Allahu sprejet kot posebna vrsta kesanja." V tem svetem mesecu se mora musliman iskreno pokesati za vse storjene grehe, očistiti svojo dušo slabosti in slabih misli ter narediti več dobrega. Številni hadisi dajejo poseben poudarek posvečanju noči redžeba čaščenju Allaha, molitvam in dhikru (spomin). Toda najboljše in najbolj priporočljivo dejanje v mesecu rajab je opravljanje Tawbu (kesanje). Pravijo, da se v tem mesecu vrže seme v zemljo, se pravi, da se človek pokesa. V Sha'banu se zalivajo, to je, da po izvedbi tawbu oseba stori dobra dela. In v mesecu ramadanu se žetev pobira, to je, da se po kesanju in opravljanju dobrih del človek očisti grehov in doseže višje stopnje popolnosti.

NOČNI RAGAIB

Vsaka noč v mesecu rajab je dragocena in vsak petek je prav tako dragocen. Prvi četrtek v tem mesecu se je priporočljivo postiti, noč po četrtku, to je prvi petkov večer v mesecu redžebu, pa je priporočljivo preživeti v ibadetu in celonočnem bdenju. Ta noč se imenuje Laylat-ul-Ragaib. Na to noč je potekala poroka prerokovih staršev. Mohamed(s.a.s.). Imenuje se tudi noč milosti, ker v tej noči Vsemogočni izkazuje naklonjenost in usmiljenje do svojih služabnikov. Molitev, opravljena to noč, ni zavrnjena. Za molitev, post, miloščino in druge službe, opravljene na to noč, je podeljenih več milosti. Beseda "ragaib" v prevodu pomeni upanje na Allahovo odpuščanje, Njegovo usmiljenje za Njegove služabnike, pa tudi izpolnitev prošenj in molitev. V tej noči in tem dnevu je toliko modrosti, da si je sploh ne moremo predstavljati. Zato je treba to noč, če je le mogoče in po vednosti vsakega muslimana, preživeti v bogoslužju, pokesati se je treba za svoje grehe, prositi odpuščanja pri Allahu, nadomestiti zamujene molitve, razdeliti sadako, pomagati revnim, ugajati otrokom in dajte jim darila, komunicirajte s starši in sorodniki ter ljubljenimi, preberite molitve (dua) zanje. Nekoč je naš ljubljeni Poslanec (savs) govoril o prednostih čaščenja v mesecu Radžabu. En starejši moški, ki je živel v času preroka (savs), je rekel, da se ni mogel postiti ves mesec rajab. Prerok (savs) je na to odgovoril: »Postite se prvi, petnajsti in zadnji dan meseca radžeba! Prejeli boste milost, ki je enaka mesečnemu postu. Kajti milosti so desetkratne. Vendar ne pozabite na noč prvega petka veličastnega Rajaba.”

Nurmukhamad Izudinov, uslužbenec oddelka za izobraževanje muftijata Republike Dagestan