Kje zdaj ubijajo muslimane? Začaran krog. Zakaj se konflikt v Mjanmaru ne konča? Kako se svet odziva na to?

Dogodki v Mjanmaru, ki so jih aktualizirali svetovni mediji, so za običajne ljudi postali prekinitev vzorca - kje ste videli, da bi dobri budisti nekoga tam genocidirali? In celo muslimani, ki ... - nadaljuje niz klišejev o pacifizmu budistov pred 11. septembrom. Dolge razlage, da budisti s svojo kulturo borilnih veščin in plačanci nikakor niso vedno pacifisti, muslimani pa pogosteje tihi, vljudni in prijazni meščani, se mi zdijo nepotrebne.

Za orientacijo optike pa bom kot primer navedel zgodbo iz življenja Rusije, države, kjer sobivajo tudi predstavniki obeh ver. Med turnirjem v prosti rokoborbi v Elisti je 22-letnik dagestanski športnik vstopil v Budin tempelj, kjer se je olajšal, nato pa brcnil kip Bude v nos. Svoje početje je posnel na mobilni telefon in objavil na družbenih omrežjih. V nekaj minutah so lokalni prebivalci že vdrli v hotel, v katerem je živela dagestanska ekipa. Nesrečnega borca ​​proti poganstvu so zvlekli na ulico, ga odpeljali v tempelj in ga prisilili, da je pokleknil pred kipom, ter ga prisilil, da prosi za odpuščanje. Samo policija je prispela pravočasno, da bi ga rešila pred linčem. Tukaj je seveda težko ne sočustvovati s kalmiškimi budisti, medtem ko njihova dejanja niso bila obremenjena s pacifizmom. Da, in konflikt ima, čeprav ne neposredno, ozadje. Na primer, dve leti prej v Elisti neznani ljudje v maskah V muslimansko molilnico so metali steklenice molotovke. Zaradi požara je notranjost kapele v celoti pogorela. Dodajmo še številne pritožbe o zlorabah muslimanskih zapornikov, ki prihajajo iz posebnih ustanov v budistični Kalmikiji.

To temo je pred kratkim sprožilo ameriško zunanje ministrstvo in mjanmarske oblasti obtožilo genocida, vendar to ni prvič, da so muslimani Rohingja postali tarča napadov tako vlade kot lokalnega prebivalstva, ki prakticira budizem.

Vendar zdaj ne govorimo o Elisti. Govorimo o Mjanmaru, nekdanji Burmi. Natančneje, o diskriminaciji ljudstva Rohingja, ki izpoveduje islam. To temo je pred kratkim sprožilo ameriško zunanje ministrstvo in mjanmarske oblasti obtožilo genocida, vendar to ni prvič, da so muslimani Rohingja postali tarča napadov tako vlade kot lokalnega prebivalstva, ki prakticira budizem.

Izvore konflikta je treba iskati v dogodkih izpred enega stoletja. Med drugo svetovno vojno so britansko Burmo (ime države znotraj britanskega imperija) zavzele japonske čete. Po tem se burmansko prebivalstvo razdeli na dva dela: budisti se postavijo na stran japonskih zavojevalcev v upanju na neodvisnost, muslimani pa podpirajo britansko vojsko. V tem času se v podporo japonskim vojakom oblikuje nacionalna vojska Burme, katere vodja postane general Aung San, oče sedanje voditeljice države Aung San Susa Kyi - naj vas skromnost ne zavede. ime njenega uradnega statusa - državni svetnik.

Leta 1948, z osvoboditvijo izpod britanske oblasti, je bila vsa ozemlja Britanske Burme obljubljena neodvisnost. Vendar ga niso prejeli vsi. Zlasti nacionalna država Arakan (sodobno ime Rakhine), ki je po Rohingjah njihova domovina, je bila vključena v zvezo Burma. Od osamosvojitve so muslimani Rohingya postali nezaželena etnična skupina, ki ji burmanske oblasti nočejo priznati državljanskih pravic. Vlada je verjela in vztraja pri tem stališču vse do danes, pri čemer je trdila, da so bili Rohingi nezakoniti migranti, ki jih je britanski imperij pritegnil kot poceni delovno silo. Zato Rohingi danes ne samo, da nimajo predstavništva v parlamentu, ampak tudi še naprej niso priznani kot državljani Republike Mjanmar. V času obstoja države je burmansko vodstvo večkrat izvajalo vojaške operacije v Rakhineu in poskušalo vrniti lokalno prebivalstvo v njihovo »domovino« Bangladeš.

Pomembno je poudariti, da diskriminacija nima verskega prizvoka, saj je Mjanmar večverska država (7 % prebivalstva izpoveduje krščanstvo, 5 % je islam, še 3 % pripada drugim veram), medtem ko so le predstavniki Rohingja ljudem jemljejo državljanstvo.

Odziv na to držo je bil leta 1948 nastanek organizacije Rešilne vojske Arkan Rohingya, katere cilj je boj za neodvisnost od Mjanmara. Po nastanku skupina ni imela sredstev za aktivno uresničevanje svojih načrtov, zato je šele po prejemu finančne pomoči naklonjenih muslimanskih držav v devetdesetih letih lahko vojska organizirala vadbene tabore za svoje privržence, ki so začeli izvajati različne vrste provokacij, vključno s civilnimi žrtvami. Za kar je mjanmarska vlada organizacijo prepoznala kot teroristično.

Opozorilni signal, ki ni bil upoštevan, je bil val oboroženih spopadov, ki je leta 2012 zajel državo Rakhine. Po nekaterih poročilih je bil razlog za izbruh aktivnih akcij smrt mlade budistične ženske, domnevno v rokah Rohingja. Posledično so se na ulicah začeli pogromi in spopadi, uničenih je bilo okoli 4,5 tisoč hiš, ubitih je bilo več kot 30 ljudi, najmanj 22 tisoč prebivalcev pa je pobegnilo iz države. Konflikt se je končal z uvedbo izrednih razmer, a je problem ostal nerešen.

Nov krog zaostrovanja konflikta se je začel lansko jesen, ko je odred 200 ljudi izvedel napad na mjanmarske mejne prehode in skladišča streliva.

Nov krog zaostrovanja konflikta se je začel lansko jesen, ko je odred 200 ljudi izvedel napad na mjanmarske mejne prehode in skladišča streliva. Med incidentom je bilo ubitih devet policistov, med kasnejšimi spopadi pa so umrli še štirje.

Ta akcija je kmalu povzročila še večje žrtve za Rohingje. Po satelitskih podatkih organizacije Human Rights Watch novembra lani so mjanmarske varnostne sile požgale približno 1250 domov Rohingja. Po nepotrjenih poročilih so Rohingi nenehno postali tarče preganjanja, aretacij, izvensodnih pobojev, nasilja in plenjenja. Vendar pa dokumentarni dokazi o pričevanju očividcev niso bili prejeti, saj mjanmarske oblasti niso dovolile novinarjem ali humanitarni pomoči na območje konflikta.

Situacija bi se lahko spremenila že leta 2015, ko bi na oblast prišla stranka Nacionalna liga za demokracijo pod vodstvom Aung San Suu Kyi, osebnosti, ki si zasluži posebno pozornost.

Aung San Suu Kyi je hči generala Aung Sana, človeka, ki je bil začetnik burmanske neodvisnosti. Vzgajala pa jo je mati sama, saj je bil njen oče ubit med poskusom vojaškega udara leta 1947, ko je bila Aung San Suu Kyi stara 2 leti. Po tem se je družina preselila v Indijo, kjer je bodoči politik prejel srednjo izobrazbo. Aung San Suu Kyi se je dodatno izobraževala v Angliji (diplomirala iz politologije in ekonomije), kamor se je nato preselila za stalno prebivališče. Leta 1988 se je Aung San Suu Kyi med obiskom svoje matere znašla sredi upora proti hunti, ki se ji je pridružila. 27. septembra je Aung San Suu Kyi ustanovila svojo stranko, Nacionalno ligo za demokracijo. Vendar je bila že julija naslednje leto v hišnem priporu. Kljub temu je leta 1990 stranka dobila večino glasov na parlamentarnih volitvah, a je vojaška hunta, ki se ni strinjala z izidi, Aung San Suu Kyi znova poslala v hišni pripor. Leta 1991, ko je bil politik še v aretaciji, je prejela Nobelovo nagrado za mir, ki sta jo zanjo prejela njena sinova. V naslednjih letih, do leta 2010, je Aung San Suu Kyi približno 15 let preživela v hišnem priporu. Podlaga za njen pripor je bil eden od členov zakona o zaščiti države, ki državljanom omogoča odvzem prostosti za dobo 5 let brez sodne odločbe.

Vendar pa se po volitvah začne Aung San Suu Kyi

Papež se je srečal tudi z državno svetovalko Aung San Suu Kyi, vojaškimi voditelji in predstavniki vseh verskih skupnosti. Diskriminacija muslimanov Rohingja naj bi se končala po prihodu na oblast Nobelove nagrajenke za mir Aung San Suu Kyi. Po volitvah pa začne Aung San Suu Kyi zagovarjati politiko razseljevanja Rohingja, ki jo je vzpostavila prejšnja vlada, proti kateri se je tako dolgo borila.

Konec novembra je papež obiskal Republiko Mjanmar. Mnogi so upali, a neuspešno, da bo papež neposredno obsodil brutalno zatiranje muslimanov Rohingja, ki se v republiki nadaljuje že leta in je pred nekaj meseci spet prišlo v središče pozornosti. Vatikanski poglavar je v svojih pridigah pozval k spoštovanju pravic in zakona ter k neodgovarjanju na nasilje z nasiljem, izogibal pa se je uporabi besede "Rohingja".

Kot odgovor na napad upornikov Rešilne vojske Rohingja na 20 policijskih postojank je vlada sprožila protiteroristično operacijo, v kateri je bilo v prvih tednih ubitih več kot 400 ljudi, večina civilistov. Približno 73.000 jih je bilo prisiljenih zapustiti državo.

Reakcija svetovne javnosti je bila zaprta seja Varnostnega sveta 31. avgusta. V okviru tega je potekala razprava na vseh sprtih straneh, vendar uradni dokumenti niso bili sprejeti. Udeleženci srečanja so mjanmarsko vlado le zavezali, da humanitarnim enotam ZN zagotovi dostop do regije.

Tako mirna reakcija je povzročila kritike muslimanskih držav. Zlasti turški predsednik Recep Erdogan je dogajanje v Mjanmaru označil za genocid, vsi, ki si pred tem zatiskajo oči, pa so sokrivci.

Aung San Suu Kyi se je med govorom v parlamentu zavzela za človekove pravice in opozorila, da morajo odgovorni odgovarjati po zakonu. Politik je tudi zagotovil, da je Mjanmar pripravljen, ob temeljitem preverjanju, sprejeti nazaj begunce, ki lahko dokažejo svoje državljanstvo. Vendar je tako preprost pogoj težak in poleg tega nezaslišan, saj so večini Rohingja že prej zavrnili dokumente.

Situacijo otežuje dejstvo, da sosednje države bodisi nočejo sprejeti beguncev bodisi jim nudijo pogoje, ki so popolnoma neprimerni za življenje.

Begunska problematika je medtem postala pravi problem, ki zahteva takojšnjo rešitev. Trenutno je število ljudi, ki so prisiljeni zapustiti svoje domove, več kot pol milijona ljudi. Situacijo otežuje dejstvo, da sosednje države bodisi nočejo sprejeti beguncev bodisi jim nudijo pogoje, ki so popolnoma neprimerni za življenje.

Tako je malezijska vlada zavrnila izdajo potrdil beguncem v strahu pred kasnejšim prihodom Rohingja, Indija pa je celo razglasila, da je njihovo bivanje v državi nezakonito.

Bangladeške oblasti so septembra uvedle stroge omejitve za begunce in jim dovolile bivanje le v posebnih taboriščih na meji z Mjanmarom. Sprva so jih želeli naseliti na tako rekoč nenaseljenem otoku Tengar Char, ki nima nobene infrastrukture in je v deževnem obdobju poplavljen. Novembra sta Bangladeš in Mjanmar podpisala memorandum o soglasju o vračanju beguncev. V skladu s tem dokumentom so mjanmarske oblasti pripravljene sprejeti begunce, potem ko bodo Bangladešu posredovale podatke o registraciji.

Vsa ta dejanja spominjajo na nogometno igro, le žoge ne brcajo igralci, ampak cel narod, živi ljudje. Medtem mednarodni sodniki vsi mahajo z rumenimi kartoni. To neodločnost vsakodnevno plačujejo navadni državljani, ki se po volji večine nimajo niti pravice imeti za državljane v lastni državi.

V tem času je vlada ustanovila le komisijo za probleme Rohingov (2016), ki jo je na zahtevo Aung San Suu Kyi vodil Kofi Annan.

Rezultat te pobude je bilo 70-stransko poročilo, ki ga je pripravil s priporočili mjanmarski vladi, kako premagati trenutno situacijo. Toda koristi tega dokumenta danes niso vidne.

Medtem pa je konflikt med budistično in muslimansko skupnostjo, ki poteka v daljnem Mjanmaru, zelo aktualen tudi za zahodno družbo.

Medtem pa je konflikt med budistično in muslimansko skupnostjo, ki poteka v daljnem Mjanmaru, zelo aktualen tudi za zahodno družbo. V obeh primerih gre za vere, katerih vloga na Zahodu vztrajno narašča - tako zaradi množičnih migracij kot zaradi prehoda predstavnikov etnične večine. To pomeni, da bi se lahko navidezno oddaljen konflikt že jutri izlil na ulice evropskih mest, uničujočega potenciala subkulturne mladine – prav v tem okolju so te vere še posebej priljubljene – pa še nismo dojeli.

Ekaterina Ščerbak

- zadnja novica. Kaj se tam dogaja, da so spopade med skrajneži Rohingja poimenovali »muslimanski genocid«? Kakšna je zgodovina konflikta in ali lahko vojna v Aziji res vpliva na Rusijo?

Genocid nad muslimani v Mjanmaru je dobil nov obrat. Kot poroča TASS, ki se sklicuje na Reuters, so mjanmarske oblasti sprejele radikalno odločitev in jo takoj uresničile. Da se preganjani ne bi mogli vrniti, so minirali mejo z Bangladešem, kjer je že prestopilo 125 tisoč beguncev Roninya (Rohingja). Begunci so nameščeni v taboriščih na jugozahodu Bangladeša. Po navedbah vira že tretji dan poteka operacija polaganja min v območju, ki meji na Bangladeš.

Po podatkih UNICEF-a je 80 % notranje razseljenih oseb otrok in žensk. Sklad ZN za otroke je tudi dejal, da je veliko število otrok še vedno ogroženih v severni mjanmarski zvezni državi Rakhine, epicentru napada Rohingja. Predstavniki sklada so bili prisiljeni prekiniti svojo misijo v Rakhineu in še naprej delati na obmejnem območju Bangladeša ter otrokom zagotavljati osnovne potrebščine, vodo in zdravila.

Zgodovina mjanmarske vojne - Zakaj so muslimani Rohingja zatirani?

Pravzaprav je Mjanmar že od leta 1948 v stanju verske državljanske vojne. Prebivalstvo Mjanmara je 55 milijonov ljudi, od katerih jih je 90% privržencev budizma, sami Rohingi pa tam štejejo okoli 800 tisoč ljudi. To je dolgoletni konflikt s koreninami v kolonialni zgodovini Burme. Ko je bila Burma britanska kolonija, so britanske oblasti novačile Rohingje kot brezplačno delovno silo. Po okupaciji Burme s strani Japonske med drugo svetovno vojno so se budisti postavili na stran zavojevalca, Rohingi pa so ostali v službi Britancev – tako so se znašli na različnih barikadah.

Od takrat se v Mjanmaru pogosto pojavljajo izbruhi in oboroženi spopadi.. Medsebojno nespoštovanje vere drugih ljudi, zgodovinska sovražnost - vse to je povzročilo militantne napade na eni strani in čistke oblasti na drugi strani. Militanti Rohingja so pogosto obtoženi napadov na budistična svetišča in templje ter napadajo avtohtono budistično prebivalstvo, zlasti policijske postaje. Oblasti današnjega Mjanmara jim odgovarjajo enako, le z vrha oblasti in vojske.

Rohingi v Mjanmaru so prišli na slab glas in postali izobčenci.– posledično ne morejo zahtevati uradnega državljanstva te države, zaradi česar je življenje tam, kjer niso bili sprejeti, neznosno. Vendar le majhen del (v primerjavi z drugimi religijami) - 800 tisoč Rohingja muslimanov je poveličevalo 55-milijonsko budistično državo na Indokitajskem polotoku kot izvajalce genocida nad ljudstvom Rohingja...

V Rusiji muslimanska skupnost kaže povečano zanimanje za preganjanje sovernikov. Dan prej je o tem ostro spregovoril vodja Čečenske republike Ramzan Kadirov, zdaj pa rusko zunanje ministrstvo mjanmarske oblasti poziva, naj čim prej ustavijo vojaške operacije. Kljub obsodbi vojne so v Moskvi zavrnili shod v podporo Rohingom. Po poročanju Vedomosti je urad moskovskega župana zavrnil izvedbo shoda, ne da bi se dogovoril o namenu srečanja z organizatorjem Arslauom Khasavovom.

Pred tem so udeleženci nedovoljenega shoda v Moskvi podpisali peticijo, naslovljeno na ruskega predsednika Vladimirja Putina s pozivom, naj vpliva na potek konflikta. Podpisi bodo posredovani veleposlaništvu Mjanmara v prestolnici.

Genocid muslimanov v Mjanmaru v medijih – kje je resnica in kje »ponaredek«?

Zatiranje Rohingja, kot ga prikazujejo mediji, je napačna informacija. O tem je spregovorila svetovalka in zunanja ministrica Mjanmara Aung San Suu Kyi, ki je dejala, da je bilo svetu posredovano veliko število ponarejenih fotografij. Zlasti lažne fotografije in video posnetke so posredovali turškemu predsedniku Recepu Tayyipu Erdoganu. Suu Kyi je dejala, da so bile fotografije posnete zunaj Mjanmara in da so bile namenjene širjenju verskega sovraštva.

Spomnimo, konflikt v Rakhineu se je stopnjeval 25. avgusta 2017 po napadih skrajnežev Rohingja na policijske postaje v Mjanmaru. Takrat je umrlo okoli 400 separatistov. Kot je o tej zadevi povedala Aung San Suu Kyi, bi moralo "sodelujte s prijatelji po vsem svetu, da preprečite, da bi se terorizem ukoreninil v Mjanmaru" .

Vedomosti pa kot primer navajajo poročilo ZN iz leta 2017, ki govori o nasilju in zatiranju ljudstva Rohingja. Dokument navaja, da so vladne enote izvajale brutalne poboje celih vasi, posilile ženske in ubijale otroke. Kot še poroča časnik, so predstavniki ZN mjanmarske oblasti obtožili pravega genocida in ga označili za zločin proti človeštvu.

Mimogrede, v samem Mjanmaru niso vsi radikalni. Državljani Mjanmara so organizirali proteste v podporo zatiranim ljudem v mestu Yangon. Protestniki so prižigali sveče in v nebo spuščali balone.

Mednarodna skupnost čaka na odgovor oblasti budistične Burme (Mjanmar) na obtožbe o genocidu nad muslimanskim ljudstvom Rohingja. V državi, ki jo obkrožajo Bangladeš, Indija, Kitajska in Tajska, potekajo čistke na verski in nacionalni podlagi, poroča organizacija za človekove pravice Human Rights Watch (). Konec aprila se borci za človekove pravice objavljeno 153 strani dolgo poročilo z naslovom "All We Can Do Is Pray." Temelji na zgodbah več kot sto ljudi, žrtev in prič ter tistih, ki so sami sodelovali v pogromih.

Nasilni spopadi trajajo že eno leto, od maja 2012. V tem času je bilo od 800 tisoč Rohingja, ki živijo v Burmi, 125 tisoč prisiljenih zapustiti svoje domove. Lokalne prebivalce k boju spodbujajo burmanski uradniki, voditelji komune in budistični menihi iz skupnosti Sangha, ki jo lahko imenujemo glavna v državi, pravijo predstavniki HRW. V nekaterih mestih so menihi celo organizirali shode, na katerih so pozivali k enotnosti proti muslimanom. »Lokalne oblasti, politiki in menihi so javno govorili, da muslimani nimajo pravice do svobode gibanja, dostopa do trgov in humanitarne pomoči ali možnosti zaslužka.

Očitno je cilj podjetja prisiliti muslimane, da zapustijo svoje domove in zapustijo ozemlje,« piše v poročilu borcev za človekove pravice.

Prvi val nasilja je zajel državo junija lani. Najbolj množični pogromi so se zgodili v zahodni državi Rakhine. Priče govorijo tudi o množičnih aretacijah in pobojih. Poročilo HRW pravi, da so se vojaki 13. junija 2012 s tovornjakom odpeljali v begunsko taborišče Rohingya v bližini Akyaba, glavnega mesta zvezne države Rakhine, in na tla vrgli 18 trupel: ubiti so bili goli, roke pa so držali skupaj s plastičnimi lisicami. .

Drugi val pogromov se je zgodil jeseni 2012. 23. oktobra je velika množica moških, oboroženih z mačetami, noži in molotovkami, uničila devet muslimanskih mest in vasi v državi Rakhine. Hiše so bile požgane, prebivalstvo pa pobito. Policisti in vojaško osebje so stali ob strani izgrednikov in jim pomagali ter razorožili Rohingje, ki so poskušali braniti sebe in svoje družine. V vasi Yang Tei je bilo ubitih 70 ljudi, med njimi 28 otrok, starih od pet do 13 let. »Vojaki so nam najprej rekli: ne storite ničesar, zaščitili vas bomo. Zato smo jim zaupali. Potem pa so obljubo prelomili. Rakhines so nas zelo enostavno ubili. Toda vojaki niso pomagali,« je povedal 27-letni preživeli.

V nizu pogromov v državi Rakhine je bilo ubitih 180 ljudi. Požganih je bilo do pet tisoč hiš, domove pa je zapustilo več kot 110 tisoč ljudi.

Do pomladi 2013 so se pogromi iz zahodnega dela države preselili v središče. Konec marca so se začeli nemiri v mestu Meithila v diviziji Mandalay. Po pripovedovanju lokalnih prebivalcev je bil v boju z muslimani najprej ubit menih, za katerega so se meščani maščevali. Pogromaše so spet vodili menihi. Požgali so muslimanske hiše in mošeje. Množica ljudi, ki se je premikala po ulicah, je zgrabila vse muslimane, na katere je naletela, in jih ubila. "Pred mojimi očmi je bilo ubitih osem fantov, poskušal sem ustaviti ljudi, a so mi začeli groziti," pravi nekdanji stotnik vojske Win Htein. "Na tisoče ljudi je teklo in ploskalo z rokami. Ko so koga ubili, so se veselili in vzklikali: »Včeraj so ubili našega meniha, danes jih bomo mi!« V množici so bile ženske, menihi in najstniki. Počutil sem se gnusno in osramočeno."

V enem tednu je bilo v Meithili ubitih 43 ljudi, 12 tisoč ljudi pa je bilo prisiljenih zapustiti mesto. Vlada je v mestu razglasila izredne razmere.

Moskovčan Roman Korzh, ki je potoval po jugovzhodni Aziji, je enega prvih dni pogromov končal v Meitilu. "Bilo je res strašljivo, prava vojna," je povedal za Gazeta.Ru. - Hiše gorijo. Budisti so muslimane polili z bencinom in jih zažgali.

Iskanje prenočišča je bilo zame vprašanje življenja in smrti, saj sem bil zaradi brade videti kot musliman in nihče ni zahteval, da bi videl moj potni list, preden bi me ubil.«

Tujci so redki obiskovalci Meitile, saj se jih večina pripelje mimo s turističnimi avtobusi. Če pa potujete sami, potem je nemogoče zgrešiti Meithilo. Nahaja se na križišču med štirimi znamenitostmi: mestom Mandalay na severu, glavnim mestom in največjim pristaniščem Yangon na jugu, jezerom Inle s plavajočimi zelenjavnimi vrtovi na vzhodu in kompleksom starodavnih budističnih svetišč Bagan na zahodu. . Na sredini tega križišča je Meithila. Ko je izstopil iz rednega avtobusa v mestu, je Roman Korzh takoj začutil, da se tukaj nekaj dogaja: na obzorju se je proti nebu dvigal širok trak dima. "Kot da gori cela vas," pravi Korzh. — Ustavila me je množica taksistov. Znaki – pest ob pest – so dajali vedeti, da se ne splača iti naprej. Niso dobro govorili angleško, vendar so v navadni angleščini razložili, da danes poteka bitka med muslimani in budisti.«

Vsi hoteli v mestu so zavrnili namestitev tujca. »Na recepciji sem prosil za 10 dolarjev, da bi mi dovolili spati na tleh, češ da so v mestu izredne razmere, a prepričevanje lastnikov ni imelo učinka,« se spominja Korzh. »Na koncu mi je budistični taksist, ki me je vozil, rekel, da lahko brezplačno prenočim pri njem. Nahranili so me z večerjo in mi dali steklenico lokalnega ruma. Ko je zmanjkalo ruma, je lastnik rekel, da je priporočljivo, da ne grem daleč od hiše, saj sem z brado videti kot musliman.

Nato je vzel sekiro in šel ven. Od časa do časa se je vračal in opisoval, kako so zažigali hiše, muslimane pa polivali z bencinom in žive zažigali.

Ko sem vprašal o policiji in vojski, je rekel, da so oni prvi pobegnili iz mesta, vladala je popolna anarhija in negotovost.”

V temi je bil viden sij požarov, gasilskih siren pa ni bilo slišati. Ljudje so tekali za ograjo s palicami v rokah. »In naša hiša je bila sestavljena iz treh sten. Samo mreža proti komarjem nas je zaščitila pred zunanjim svetom,« pravi Korzh. »V družini, ki me je dala zatočišče, je bilo osem ljudi. Ženske, starci in otroci so se poskrili v hlev.” Na splošno so bili pogromi bolj podobni plenjenju v pravu, pravi Rus. Taksist in njegov svak se domov nista vrnila praznih rok - nekaj sta prinesla v škatlah, prinesla pa je tudi več diskov za mopede.

»Ob zori sva se s taksistom usedla na moped in se peljala po mestu. V bližini policijske postaje je stalo okoli 20 policistov, ki so kadili pet metrov od vhoda, da so lahko hitro pobegnili,« pravi Korž. Od nekaterih poslopij so ostala le zoglenela okostja: izgredniki so razbili okna in vrata v hišah, na ulico zvlekli pohištvo, oblačila in posodo, vse skupaj polili z bencinom in zažgali. »Na koncu smo prišli do najbližjega mesta, od koder so odhajali avtobusi na moji poti. Ko so izvedeli, da sem prenočil v Meitilu, me je obkrožila množica domačinov in zahtevala, naj mi povedo in pokažejo fotografije,« pravi Korzh. Zdelo se mu je, da so številni navadni Burmanci šokirani nad dogajanjem in ne čutijo sovraštva do muslimanov, s katerimi so bili dolgo sosedje. "Dobil sem vtis, da je bil konflikt organiziran od zunaj," pravi Rus. "Domačini so bili presenečeni, da so bili v igri nekoga drugega." Vojska in policija sta čakali, da se ljudje pobijejo. Od Meithile je Mandalay, drugo največje mesto v državi, oddaljen le tri ure vožnje. Nekaj ​​obratov vojaškega helikopterja nad mestom ali celo pikanje gasilskega avtomobila bi lahko ohladilo gorečnost množice in ljudje bi odšli domov. Domačini so povedali, da v Burmi muslimani in budisti že vrsto let živijo skupaj, saj so muslimane – priseljence iz Bangladeša – v kolonialnih časih prevažali Britanci. Tukajšnje mošeje niso videti kot novogradnje, mešani zakoni so pogosti. Tudi budistična družina taksista v Meitili ni sovražila muslimanov, ampak je dogajanje dojemala kot prepir po nogometni tekmi.”

Pogromi v Meithili so se ustavili teden dni po vstopu vojske v mesto. Požganih je bilo 1594 hiš. Njihovo okrevanje bo trajalo dva do tri mesece.

Meja z Bangladešem je trenutno zaprta za Rohingje. Ljudje poskušajo pripluti na Tajsko s čolni, na desetine ljudi je natlačenih v en čoln, pot traja tudi do 20 dni, mnogi umrejo na poti. Na Tajskem kljub zagotovilom vodstva tudi begunci niso dobrodošli. Ugotovljeni so bili primeri, ko je policija prisilila muslimane nazaj na čolne, jih odpeljala v zaliv in jih tam pustila. Brezpravne migrante celo predali trgovcem z ljudmi, poroča. V začetku leta so tajski uradniki tovornjak s 73 begunci predali razbojnikom. Nekateri so imeli srečo: banditi so zanje zahtevali odkupnino in jih predali sorodnikom.

Po objavi poročila so predstavniki Human Rights Watch indijsko vlado pozvali, naj vpliva na sosedo, prenaša Indo-Asian News Service (IANS). "Indija že dolgo trdi, da ima velik vpliv na burmansko vlado," je dejal Meenakshi Gangulu, direktor južnoazijske skupine pri HRW. "Zdaj, ko je jasno, da se v Rakhineu dogajajo zločini proti človeštvu in etnično čiščenje, mora New Delhi pritisniti na burmansko vlado, da nemudoma konča zlorabe Rohingov."

Indonezijski predsednik Susilo Bambangu Yudhoyono (v njegovi državi 88% prebivalcev izpoveduje islam) je že nagovoril vlado Burme. Yudhoyono je pozval k rešitvi spora, saj bi to po njegovem mnenju lahko povzročilo nemire med muslimani v drugih državah, poročila .

Vendar se burmanskim oblastem ne mudi priznati napak. Tudi nasprotniki vlade so menili, da poročilo HRW pretirano zaostruje situacijo: nihče noče priznati, da konflikt temelji na nacionalni ali verski sovražnosti. Myo Min Aung z Burmanskega inštituta za človekove pravice je dejal, da HRW uporablja nesprejemljivo terminologijo. "V tako težkih razmerah je uporaba besedne zveze 'etnično čiščenje' nesprejemljiva," navedeno on portalu Burma News International. Po njegovem mnenju Rohingi niso narod: »Etnično čiščenje pomeni iztrebljanje drugih etničnih skupin. V Rakhinu ni tako." Tudi predstavniki demokratičnega gibanja Generacija 88 pravijo, da ne vidijo etničnega problema in menijo, da stanje kaže le na šibko pravno državo.

Vendar pa obstaja možnost, da se stanje izboljša. Konec aprila je v Burmi svoje delo zaključila komisija 27 ljudi, ki jo je vlada države ustanovila za preučevanje pogromov leta 2012 in pokola muslimanov.

"Osredotočeni smo bili predvsem na to, da ugotovimo, zakaj je prišlo do konflikta med muslimani in budisti ter kakšne ukrepe lahko sprejme vlada," pojasnil Dr. Kyaw Kyaw Hlaing za Burma News International. 100 strani dolgo poročilo je bilo nedavno predano burmanskemu predsedniku Theinu Seinu. O tem bodo nato razpravljali na konferenci. Do kakšnih ugotovitev je prišla komisija, ne poročajo, je pa eden od njenih članov Dau Tan Tan Nu prepričan, da ne gre za narodnost ali veroizpoved, temveč za gospodarstvo in vprašanja prenaseljenosti.

Spontani shod je povzročila čustvena reakcija muslimanov na brutalne podobe, ki so napolnile družbena omrežja in ki so prikazovale preganjanje domorodnega prebivalstva Mjanmara (Burme) proti ljudstvu Rohingya, ki izpoveduje islam.

Obenem so bili ogorčeni ljudje, ki so prišli na shod, prepričani, da ima konflikt versko osnovo, saj so menili, da budisti zatirajo muslimane Rohingje prav zaradi njihove vere. Razpoloženje protestnikov je bilo razgreto do meje. Nekateri so celo obljubili "džihad".

Zbrani so trdili, da so na shod prišli po pozivu na družbenih omrežjih in po branju na spletu o razmerah z muslimani v Mjanmaru. Nekateri so na pametnih telefonih prikazovali objave, ki so pozivale k shodu pred veleposlaništvom v podporo pripadnikom iste vere v Mjanmaru. Ti posnetki so se po njihovem mnenju distribuirali tako prek družbenih omrežij kot v zaprtih klepetih na Telegramu in WhatsAppu. Nihče od udeležencev shoda, s katerimi se je pogovarjal BBC, ni rekel, da je akcija imela določenega organizatorja.

3. septembra zvečer je Ramzan Kadirov podal video izjavo, v kateri je ostro obsodil preganjanje Rohingja v Mjanmaru in celo opozoril, da "če Rusija podpira šajtane, potem bo nasprotoval stališču Rusije."

4. septembra je v Groznem potekal množični shod v podporo Rohingom. Več kot milijon ljudi se je zbralo v Groznem na shodu v podporo muslimanom Rohingya.

Objava, ki jo je delil Ilya Belous (@iliabelous) 3. septembra 2017 ob 23:53 PDT

Kaj se v resnici dogaja v Mjanmaru

Podroben pregled vprašanja razkrije veliko globljo naravo konflikta v Mjanmaru. Najprej govorimo o islamističnem ekstremizmu: ozemeljskih zahtevah nezakonitih migrantov Rohingya do burmanskih dežel, pa tudi o spopadu geopolitičnih interesov ZDA in Kitajske okoli nafte, odkrite pred 4 leti v zvezni državi Rakhine (Arakan). .

Mjanmar (Burma). Država Rakhine je označena z rdečo.

Leta 1826 je prišlo do anglo-burmanske vojne, zaradi katere so Rakhine (Arakan) priključili Britanci. Britanci, ki so vladali tudi prenaseljeni Bengaliji, so začeli spodbujati preselitev Rohingja v Rakhine (Arakan) kot poceni delovne sile. Tako so se Rohingi zaradi kolonialne politike Velike Britanije začeli naseljevati v Burmi (Mjanmar). 23. marca 1942 so med japonsko operacijo Burma med drugo svetovno vojno Akyab (prestolnica Rakhine) napadle japonske zračne sile. Do konca maja 1942 so britanske in kitajske čete zapustile Burmo, državo pa so popolnoma zavzeli Japonci. Britanci so Rohingom priskrbeli orožje za boj proti japonskim fašistom, a so jih namesto tega usmerili proti lokalnemu avtohtonemu budističnemu prebivalstvu. Arakanski genocid leta 1942 je prizadel približno 50.000 arakanskih budistov. Od tega trenutka so se odnosi med Rohingi in avtohtonimi Arakanci močno polarizirali.

Trenutno Rohingi potujejo iz prenaseljenega Bangladeša (168 milijonov ljudi) v Mjanmar (Burma) (53 milijonov ljudi) s čolni, zato jih imenujejo »ljudje na čolnih«, in tam ustanovijo svoja naselja. Vendar pa Burmanci na Rohingje gledajo kot na nezakonite migrante in se niso pripravljeni odreči niti centimetra svoje zemlje. Pojavljajo se konflikti med arakanskimi in rohinškimi migranti. Junija 2012 je po umoru in posilstvu budistk prišlo do množičnih spopadov med muslimani in budisti, v katerih je umrlo 80 ljudi (polovica jih je bila muslimanov in polovica budistov).

Interesi Kitajske in ZDA

Od sredine 20. stoletja ZDA Burmo obravnavajo kot območje svojih interesov. V letih 1951-1967 so ZDA izvedle operacijo PAPER, zaradi katere je Burma prišla pod nadzor Cie, plantaže opija Zlatega trikotnika pa so postale del trgovanja s heroinom Cie, dobiček iz katerega je šel v tajne operacije. Danes je morda največje podjetje na svetu, saj letno ustvari 590 milijonov evrov denarja.

Glavni strateški interes Kitajske za Mjanmar je posledica njegovih energetskih nahajališč in geografske lege. Ozemlje Mjanmara je ena najkrajših poti za transport blaga (predvsem ogljikovodikov) z Bližnjega vzhoda v južne predele Kitajske, mimo ozke Malaške ožine, kjer je piratsko delovanje veliko, v zadnjih letih pa je prisotna ameriška mornarica. aktivno povečevala.

Poleg tega je Mjanmar pomemben člen v kitajski strategiji »niz biserov«, ki sestoji iz vzpostavitve njene stalne prisotnosti v Indijskem oceanu. Geografski položaj Mjanmara na sredini med Indijo in jugovzhodno Azijo mu omogoča nadzor nad celotnim severovzhodnim delom Indijskega oceana (Bengalski zaliv in Andamansko morje).

Infrastrukturni objekti, ki se gradijo v Mjanmaru, vključujejo cevovod, ki povezuje obalo Bengalskega zaliva z mestom Kunming (LRK), mrežo cest in številne hidravlične strukture. Plinovod do Kunminga bo v prihodnosti omogočil ne le znatno skrajšanje poti za transport ogljikovodikov, temveč tudi izogibanje tveganjem, povezanim s prehodom tankerjev skozi Malaško ožino. Za uresničitev možnosti transporta naftnih derivatov preko ozemlja Mjanmara Kitajska gradi tudi globokomorsko pristanišče Kyaukpyu na otoku Yangbye (Ramree).

Poleg objektov, za katere se zdi, da imajo civilni namen, ima Kitajska svoje sledilne postaje na ozemlju Mjanmara na otokih Veliki in Mali Kokos v neposredni bližini Andamanskih otokov, ki pripadajo Indiji. Hkrati si ZDA prizadevajo omejiti vpliv Kitajske v strateško pomembni regiji. Leta 2011 je ameriška administracija napovedala novo strategijo preusmeritve pozornosti na azijsko-pacifiško regijo.

Danes je ameriška politika odločena preprečiti, da bi Kitajska prejela dodatno nafto. V zadnjih desetletjih je delež ZDA v svetovnem BDP postajal vse manjši in danes ZDA že diha v hrbet Kitajska. To grozi z zlomom dolarja kot svetovne valute.

Primerjalna analiza nominalnega BDP prvih 10 držav

Kitajska pa svoje nafte praktično nima. Brez tega se ne more razvijati. Z dodatno nafto se bo Kitajska lahko razvijala naprej, ZDA pa bodo tujce. Še vedno imajo državni dolg skoraj 20 trilijonov dolarjev.

Poslabšanje

V zgodnjih 2000-ih so v Rakhinu (Arakan) odkrili veliko naftno in plinsko polje Than Shwe. Do leta 2013 je bil zgrajen naftovod do Kitajske. Skupna dolžina obeh cevi je 7.676 km, od tega je 1.504 km položenih v Mjanmaru, 6.172 km na Kitajskem. Pretočna zmogljivost naftovoda in plinovoda je 22 milijonov ton surove nafte in 12 milijard kubičnih metrov zemeljskega plina na leto. Ko so to videle, so ZDA začele destabilizirati regijo. Leta 2012 je George Soros odprl svojo prvo pisarno v Mjanmaru in kmalu se je tam pojavila Rešilna vojska Arakan Rohingya, ki so jo financirale ameriške paravladne nevladne organizacije.

Sigil arakanske odrešilne vojske Rohingya

Arakan Rohingya Salvation Army je paravojaška teroristična organizacija, podobna ISIS.

17. marca 2017 je Kitajska ob podpori Rusije blokirala kratko izjavo Varnostnega sveta Združenih narodov o razmerah v Mjanmaru, ki jo je načrtovalo Združeno kraljestvo. Morda je Zahod vztrajal pri pošiljanju "mirovnikov" v Mjanmar. Očitno je, da imata Rusija in Kitajska trdno stališče o preprečevanju nadaljnjega izvajanja ameriških načrtov za destabilizacijo Mjanmara.

Rešilna vojska Rohingya je naenkrat napadla 30 burmanskih policijskih postaj. Uporabili so strelno orožje, mačete in improvizirana razstreliva. Zaradi tega je umrlo 109 ljudi. Napadom je sledil val represije, ki je prizadel precejšnje število Rohingja, ki živijo v zvezni državi Rakhine in so po mnenju mjanmarskih oblasti družbena baza teroristov. Do danes so po uradnih podatkih v spopadih umrli ljudje. Od tega je 370 militantov, 15 policistov in 17 civilistov.

Po teh dogodkih je rusko zunanje ministrstvo izdalo izjavo glede Mjanmara.

25. avgusta so skrajneži iz tako imenovane Rešilne vojske Rakhine Rohingya izvedli vrsto usklajenih napadov na policijske postaje in vojaške enote v treh okrožjih nacionalne regije Rakhine (RNO) v Mjanmaru, ki meji na Bangladeš. Zaradi spopada je bilo ubitih 11 pripadnikov mjanmarskih varnostnih sil, bilo je tudi civilnih žrtev.Ostro obsojamo ta oborožen napad, katerega cilj je spodkopati prizadevanja mjanmarskih oblasti in mednarodne skupnosti za stabilizacijo razmer v RNO. Verjamemo, da je reševanje problemov, ki obstajajo v Rakhineu, ki so kompleksne in kompleksne narave, možno izključno s političnimi sredstvi, z vzpostavitvijo dialoga med predstavniki vseh narodnosti in veroizpovedi z namenom socialno-ekonomskega razvoja tega območja. Izražamo podporo za prizadevanja mjanmarske vlade za normalizacijo razmer, tudi v okviru izvajanja priporočil Svetovalne komisije za RNO, ki jo vodi nekdanji generalni sekretar ZN Kofi Annan

Nenadoma je zatiranje muslimanov v Mjanmaru prišlo v ospredje medijev. Pri tej temi sta že sodelovala tako Kadirov kot Putin. V skladu s tem so vsi že razpravljali o besedah ​​enega in drugega.

Na splošno konflikt med budisti in muslimani v Mjanmaru traja že od leta 1942. In kot vedno je veliko ponaredkov v medijih, izkrivljanja in zaostrovanja situacije z vseh strani.

Tukaj je nekaj primerov:

V Mjanmaru na žalost prihaja do skupnih spopadov med muslimani in budisti. Povzročitelji teh spopadov so pogosto sami muslimani.. Zaradi teh spopadov trpijo tako muslimani kot budisti.

Na žalost budisti nimajo svoje Al-Jazeere ali Al-Arabiye, kot je pravilno ugotovil neki prebivalec Yangona, in svet pogosto dojema dogajanje v Mjanmaru enostransko. V resnici budistično prebivalstvo trpi prav toliko, a o tem malo ljudi govori.

V ozadju teh žalostnih dogodkov v Mjanmaru spletni mudžahedini s pomočjo banalnih laži podžigajo protibudistično histerijo. Zakaj biti presenečen? Konec koncev, konec koncev

Allah je najboljši prevarant (Koran, 3:51-54)

Toda nekateri Alahovi bojevniki, ki vodijo takšen propagandni džihad, še zdaleč niso najboljši zviti ljudje. Njihove primitivne metode prizadenejo le ortodoksne gopote, ki radi kričijo “Allahu Akbar!” iz kakršnega koli razloga in brez razloga! skupaj z grožnjami proti nevernikom.

Poglejmo si nekaj »mojstrovin islamske propagande« o množičnem genocidu nad muslimani v Burmi.

Beremo: “Včeraj je bilo v Burmi ubitih več kot tisoč muslimanov”.

Pravzaprav je to Tajska, 2004. Fotografija prikazuje protestnike, ki jih policija razžene s solzivcem blizu policijske postaje Tai Bai v Bangkoku.

Pravzaprav fotografija prikazuje pridržanje nezakonitih priseljencev Rohingja s strani tajske policije. Fotografija posneta s spletne strani o zaščiti pravic ljudstva Rohingja.

Za vsak slučaj prilagamo posnetek zaslona:

Še ena fotografija o "trpljenju" muslimanov v Burmi. Fotografija prikazuje zatiranje upora na Tajskem leta 2003.

Naj spletni mudžahedini najprej sami ugotovijo, v kateri državi so se smeli sončiti njihovi soverci.

Še dobro, da obstaja taka država, ki je tako bogata s fotografijami podobnih tem. Policijska uniforma sploh ni enaka mjanmarski policijski.

Še ena mojstrovina islamske propagande. Pod fotografijo je napis, kaj je to " Ubogi musliman zgorel v Burmi".

Toda v resnici se je tibetanski menih zažgal v znak protesta proti prihodu nekdanjega kitajskega predsednika Hu Jin Taoja v Delhi.

Na spletnih mestih v ruskem jeziku nekaj takega:

in mnogi drugi, katerih imena so legije, se lahko seznanimo tudi z neverjetnimi galerijami fotografij o »muslimanskem genocidu v Burmi«. Iste fotografije so objavljene na številnih spletnih mestih in sodeč po komentarjih Islamsko ljudstvo Hawala vse te informacije z veseljem.

Poglejmo si te mojstrovine.

Vsak pozoren človek, ki je bil v Mjanmaru, bo razumel, da to ni Mjanmar. Ljudje, ki stojijo blizu nesrečnikov, niso birmanci. To so temnopolti Afričani. Glede na nekatera spletna mesta slika prikazuje posledice očitnega genocid, ki ga je izvedla islamistična skupina Boko Haram proti kristjanom v Nigeriji. Čeprav obstaja še ena različica "230 mrtvih zaradi eksplozije tovornjaka v Kongu", glejte tukaj: news.tochka.net/47990-230-p... . V vsakem primeru ta fotografija v Burmi nima nobenega pomena.

cm. Tatu gori turban!

Je ta črnec zelo podoben burmanskemu budistu?

In to ni Burma. Policijska uniforma v Mjanmaru je popolnoma drugačna.

Od kod informacija, da je to Mjanmar, ta nesrečnica pa je muslimanka? Ali rumena bejzbolska kapa in modre rokavice pomenijo državljana Mjanmara?

In to so res dogodki v Mjanmaru:

Od kod pa podatek, da je na fotografiji pretepanje muslimanov? V Burmi je bilo veliko protivladnih demonstracij, ki jih je policija razgnala. Poleg tega več žensk v razpršeni množici ni oblečenih prav nič islamsko.

Ali lažejo? Allahovi sužnji namenoma ali iz neumnosti, v kontekstu te teme ni pomembno. Glavno, da lažejo.

Kakšna ugotovitev se iz tega izhaja, naj se vsak odloči sam.

Zgodovina konflikta:

1. Kdo so Rohingje?

Rohingi ali v drugem prepisu »Rahinya« so majhno ljudstvo, ki živi na nedostopnih območjih na meji Mjanmara in Bangladeša. Nekoč so bile vse te dežele last britanske krone. Zdaj lokalni uradniki trdijo, da Rohingi sploh niso staroselci, ampak migranti, ki so sem prispeli v letih čezmorske vladavine. In ko se je v poznih štiridesetih letih prejšnjega stoletja država skupaj s Pakistanom in Indijo osamosvojila, so Britanci »kompetentno« zarisali mejo, vključno z območji Rohingja v Burmi (kot se je tedaj imenoval Mjanmar), čeprav so bili po jeziku in veri veliko bližje sosednjemu Bangladešu.

Tako se je 50 milijonov burmanskih budistov znašlo pod isto streho z milijonom in pol muslimanov. Soseska se je izkazala za neuspešno: leta so minevala, ime države se je spreminjalo, namesto vojaške hunte se je pojavila demokratična vlada, prestolnica se je preselila iz Yangona v Naypyitaw, a Rohingi so bili še vedno diskriminirani in izgnani iz države. Res je, da so ti ljudje med budisti na slabem glasu, veljajo za separatiste in razbojnike (dežela Rohingja je središče tako imenovanega »zlatega trikotnika«, mednarodnega narkokartela, ki proizvaja heroin). Poleg tega je tukaj močno islamistično podzemlje, ki je blizu skupini ISIS, prepovedani v Ruski federaciji in mnogih drugih državah sveta (organizacija, prepovedana v Ruski federaciji).

»Tradicionalni muslimani Mjanmara, kot so malabarski hindujci, Bengalci, kitajski muslimani, burmanski muslimani, živijo po vsem Mjanmaru,« pojasnjuje orientalist Peter Kozma, ki živi v Mjanmaru in vodi priljubljen blog o državi. "Budisti imajo že več desetletij izkušnje sobivanja s tem tradicionalnim muslimanskim ummetom, zato je kljub ekscesom le redko prišlo do večjih konfliktov."

Po besedah ​​Petra Kozme mjanmarska vlada dolga leta ni vedela, kaj naj stori z Rohingi. Niso bili priznani kot državljani, vendar je napačno reči, da so to storili zaradi verskih ali narodnostnih predsodkov. "Med Rohingi je veliko takih, ki so pobegnili iz Bangladeša, tudi zaradi težav z zakonom," pravi Pyotr Kozma. "Zato si predstavljajte enklave, kjer vladajo radikalci in kriminalci, ki so pobegnili iz sosednje države."

Strokovnjak ugotavlja, da imajo Rohingi tradicionalno visoko rodnost - vsaka družina ima 5-10 otrok. To je pripeljalo do dejstva, da se je v eni generaciji število priseljencev večkrat povečalo. »Potem pa je nekega dne ta pokrov odpihnilo. In tu niti ni pomembno, kdo je prvi začel,« sklene orientalist.

Stopnjevanje konflikta

Proces je leta 2012 ušel izpod nadzora. Nato so junija in oktobra v oboroženih spopadih v Rakhinu med budisti in muslimani umrlo več kot sto ljudi. Po podatkih ZN je bilo uničenih približno 5300 domov in verskih objektov.

V državi so razglasili izredne razmere, a rak konflikta se je že razširil po Mjanmaru. Do pomladi 2013 so se pogromi iz zahodnega dela države preselili v središče. Konec marca so se začeli nemiri v mestu Meithila. 23. junija 2016 je spopad izbruhnil v provinci Pegu, 1. julija pa v Hpakantu. Zdelo se je, da se je zgodilo tisto, česar se je mjanmarski tradicionalni ummet najbolj bal: pritožbe Rohingja so bile ekstrapolirane na muslimane na splošno.

Medobčinski spor

Muslimani so ena od strani v konfliktu, vendar je napačno obravnavati nemire v Mjanmaru kot medverske, pravi Dmitrij Mosjakov, vodja oddelka za regionalne študije na Moskovski državni univerzi: »Število beguncev se znatno povečuje. iz Bangladeša, ki prečkajo morje in se naselijo v zgodovinski regiji Arakan. Videz teh ljudi ne ugaja lokalnemu prebivalstvu. In ni pomembno, ali so muslimani ali predstavniki druge vere. Po besedah ​​Mosjakova je Mjanmar kompleksen konglomerat narodnosti, ki pa jih vse povezuje skupna burmanska zgodovina in državnost. Rohingi izpadajo iz tega sistema skupnosti in prav to je jedro konflikta, zaradi katerega ubijajo tako muslimane kot budiste.

Črno in belo

»In v tem času so v svetovnih medijih tema izključno muslimani, ki so trpeli, nič pa se ne govori o budistih,« dodaja Pyotr Kozma. "Takšna enostranskost pri pokrivanju konflikta je mjanmarskim budistom dala občutek oblegane trdnjave, to pa je neposredna pot v radikalizem."

Po mnenju blogerja je poročanje o nemirih v Mjanmaru v vodilnih svetovnih medijih težko imenovati objektivno; očitno je, da so publikacije namenjene velikemu islamskemu občinstvu. »V državi Rakhine ni bilo ubitih veliko več muslimanov kot budistov, strani pa sta približno enaki po številu uničenih in požganih hiš. To pomeni, da ni bilo pokola "miroljubnih in nemočnih muslimanov", bil je konflikt, v katerem sta se obe strani razlikovali skoraj enako. A žal budisti nimajo svoje Al Džazire in podobnih svetovno gledanih TV postaj, ki bi o tem poročale,« pravi Peter Kozma.

Poznavalci pravijo, da so mjanmarske oblasti zainteresirane za zgladitev konflikta ali vsaj za ohranitev statusa quo. Pripravljeni so na popuščanje – pred kratkim so bili doseženi mirovni sporazumi z drugimi narodnimi manjšinami. Toda v primeru Rohingjev to ne bo delovalo. »Ti ljudje se vkrcajo na džunke in plujejo vzdolž Bengalskega zaliva do burmanskih obal. Nov val beguncev izzove nove pogrome lokalnega prebivalstva. Situacijo lahko primerjamo z migracijsko krizo v Evropi - nihče pravzaprav ne ve, kaj storiti s tokom teh tujcev," zaključuje predstojnik Oddelka za regionalne študije na Moskovski državni univerzi.

viri