390 drgnite.

Vzorci strani

razširi (35)

Uvod ... 3.

1 sodobni starši in izobraževanje ... 6

2 Posledice vpliva računalnikov na otroke ... 10

3 Vpliv igrač na duhovni in moralni razvoj otroka ... 14

4 sodobne risanke in mediji ... 25

Zaključek ... 30.

Seznam virov, ki se uporabljajo ... 33

Uvod

Ustreznost te teme je določen z dejstvom, da so otroci v kateri koli državi sveta najbolj dragoceni viri države, ključ do njenega prihodnjega razvoja. V današnji Rusiji so otroci, mlajši od 18 let, predstavljajo 23,3% prebivalstva države. Po mnenju mnogih znanstvenikov in ekonomistov-analitikov so otroci prihodnost "človeški kapital", ki je eden od glavnih sestavin ne le individualnega dobrega počutja vsakega rezidenta države, ampak tudi njena celotna socialno-ekonomska rast in razvoj.

Ocena socialnega položaja razvoja otroštva v naši državi odpira razočaranje spremembe v vseh smereh celovite strukture osebnosti otrok: telesnost, duševne manifestacije in duhovnega bitja. Splošna država fizično zdravje Mali ljudje (iz leta do 14 let) v zadnjem času povzročajo skrb za učitelje, starše, elektrarne. Kazalnik duševnega, duševnega zdravja je tudi razočaranje: splošno nevrotično, število psihosomatskih in duševnih bolezni se poveča. Za breztežnost, lahko vidiš takšne razloge, kot: ekologija, poraba alkoholnih pijač, stanje otroškega zdravstvenega varstva, itd Kljub temu, z vsemi pomembnostjo teh razlogov, so očitno nezadostne in ne morejo rešiti vseh problemov razvoja otrok, od takrat Ne upoštevajo glavnih psiholoških parametrov, duševne in moralne in duhovne narave. Resnični kazalniki duhovne prikrajšanosti na področju otroštva v naši državi, so: Otroška potovanja, povečanje najstniških kriminalcev in krutost otrok, kriminalizacija otroške zavesti, jezik in življenje, pa tudi grozno povečanje otroških sukidov, ki se začnejo z Šest let, vključno s skupino.

Osnova teh težav je v duhovnem in moralnem zdravju in razvoju otrok, v nasprotju z otrokovim odnosom do sveta: okolje, odrasli, vrstniki in sami. Iz tega izhaja iz tega namenskega duhovnega in moralnega izobraževanja in izobraževanja, rekreacije enotnosti osebe, ki verjamejo na razvoj vseh njegovih sil, strank, ki opazujejo hierarhično načelo ureditve njegove osebnosti, v kateri je popolna, popolna oseba v njem bi se lahko v celoti razkrili.

Glavna sredstva duhovnega in moralnega razvoja kot izobraževanje je oblikovanje duhovno posodabljanja in izobraževanja identitete izobraževalnega okolja, v katerem je ustrezna hierarhija nalog in vrednot življenja ljudi in potrebnih sestavnih delov njihovih polno Položeno je polaganje življenja.

Težave sodobnega otroštva so preučevane na splošno psihologijo, socialna psihologija, starost in pedagoška psihologija, pa tudi v filozofiji, sociologiji, itd.

Težave sodobnega otroštva so tesno prepletene z duhovnim in moralnim razvojem družbe kot celote.

Predmet raziskave je sodobni otroci njihov duhovni in moralni razvoj.

Predmet študije tega dela je problemi sodobnega otroštva.

Namen študije je upoštevati glavne težave sodobnega otroštva.

Hipoteza. Predpostavka, ki jo raziščete v tem delu

Cilji študije so:

• razmislite o glavnih problemih staršev od staršev;
• raziščite učinke vpliva računalnikov na otroke;
• opredelite vpliv igrač za duhovni in moralni razvoj otroka;
• opišite učinek sodobnih risank in medijev.

Teoretični pomen dela je preučevanje in zmanjšanje težav sodobno izobraževanje in odpuščanje otrok, pa tudi zmanjšanje negativnih posledic sodobnega okolja.

Fragment dela za pregled

1 sodobni starši in izobraževanje

Vrtci se lahko štejejo za optimalno rešitev za delovne starše. Lahko pokličete veliko prednosti te predšolske institucije. Toda, pred kratkim, vedno več mladih mater, kot alternativa vrtcem, razmisli o možnosti najema varuške.

Negativni vpliv vrtcev je povezan s številnimi dejavniki, kot so: kakovost vrtcev, čas, ki ga otroci porabijo, starost otrok, delo zaposlenih.

2 Posledice vpliva računalnikov na otroke

Danes so računalniške igre zamenjale sodobne otroke, ki so bile predhodno najljubše igrače: različne lutke, mehke živali, kroglice, kocke in druge raznolike igre. Zanesljivo je znano, da otroci, ki imajo radi računalniške igrače, porabijo veliko časa pred zasloni monitorja. "Živijo" v virtualnem svetu, potapljajo v to, kot pravijo, "z glavami". Kot so prisotni v igri: hodijo labirinte, sodelujejo na dirkah, boj z virtualnim nasprotnikom itd.

3 Vpliv igrač na duhovni in moralni razvoj otroka

Igrača je eden od temeljnih izumov človeškega življenja, služi za prenos izkušenj številnih generacij. V ruski tradiciji združuje različne obdobije zgodovinskega razvoja, pa tudi več generacij družine: dedek-praded-dedek - stari starši - s starši in otroki.

Igrače so instrument socializacije, nekakšen prstan med otroki in vsebinskim svetom, pa tudi del otroških iger.

4 sodobne risanke in medije

Danes se psihologi in učitelji vse bolj soočajo z izkrivljanje obnašanja otrok. Po eni strani je togost in nerazvitost govora. Po drugi strani pa obstajajo: izrazita agresivnost in dokazovanje njihovega vedenja. Takšni otroci se bojijo odzivati \u200b\u200bna vprašanja, a istočasno, niso sramežljivi, da se curl za odrasle druge ljudi. Njihovo vedenje je nenadzorovano, obstaja hiperravljivost in nepazljivost, model je privlačen zanje. slabo vedenjein odrasli se zdi, da so slišani.

Zaključek

Življenje vseh modernih ljudi je sestavljeno iz neskončnega vrveža in dnevnega stresa, ki je povezan z preobremenitvijo pri delu in lovi za materialno blaginjo.

Otrok na delovnem mestu je veliko težji od tistih, ki niso zaposleni. Starši, ki zgodaj zjutraj gredo na delo in pridejo, ko so otroci čas za spanje, vedno mučijo občutek krivde, da so njihovi otroci opuščeni in dodeljeni cel dan sami.

Za otroke, starejše od treh let, je čas, da se postopoma učite od komuniciranja s kolegi. Toda vzgoja v vrtcih ne more nadomestiti ljubezni in družinskega nega, je nemogoče, da se v celoti zanašajo na dejstvo, da bodo vzgojitelji v vrtcih naučili vaše otroke vse, kar potrebujejo.

Bibliografija

1. Abramenkova V. Kaj se igrajo naši otroci. ABRAMENKOVA. - M.: PROJEKTER "Lepta knjiga", 2010.
2. Alexandrov, V.V. Intelekt in računalnik / V. V. ALEXANDROV. - St. Petersburg: Publisher "Anatoly", 2004.
3. CODKER, C. Interakcija osebe z računalnikom s položaja teorije dejavnosti / S. Bodker // Psihološka revija. - 1993. - №4.-s. 71-81.
4. Bordovskaya, N.V. Psihologija in pedagogika: učbenik za univerze. Standard tretje generacije / N.V. Bordovskaya, S.I. Rose. SPB: Peter, 2013. - 624 c.
5. Vse skrivnosti // Računalnik in zdravje - http://vse-sekrety.ru/15-Kamyuter--zdorove.html

Pozorno se naučite vsebine in fragmentov dela. Denar za kupljeno pripravljeno delo zaradi nedoslednosti tega dela Vaše zahteve ali njena edinstvenost se ne vrnejo.

* Kategorija dela je ocenjena v skladu s kvalitativnimi in kvantitativnimi parametri zagotovljenega materiala. Ta material ni v celoti niti nobeden od njegovih delov, ki je dokončana znanstvena dela, diplomiranje kvalifikacij, znanstveno poročilo ali drugo delo, ki ga določa državni sistem znanstvenega certificiranja ali potreben za prehod vmesnega ali končnega certificiranja. Ta material je subjektivni rezultat predelave, strukturiranja in oblikovanja informacij, ki jih zbira njegov avtor, in je namenjen predvsem uporabi kot vir za samo-pripravo določene teme.

Človek

Društvo,

Kultura

A. A. ESCHAVENNAYA.

Otroštvo v sodobnem svetu

Članek obravnava pojav otroštva z vidika sociologije. Otroštvo deluje kot dinamično razvijanje fenomena življenja družbe, in družina kot nujen pogoj za otrokovo aisny. Primerjalna analiza modernih in tradicionalnih idej o otroštvu in družini razkriva vzroke za transformacije in značilnosti sodobne podobe otroštva in družine.

Hiter razvoj sodobnega sveta se spremeni v času in prostoru tistimi atributi človeškega življenja, ki se je v prejšnjih epojah zdel stalno in pritrjeno stabilnost in večnost v javni zavesti ob obstoju človeške rase. XIX in XX Cent je prinesel transformacije ne le na materialne in tehnične sfere, temveč tudi na socialno-kulturne komponente družbe. Presežnost kultur, preobrazba v verski zavesti, sprememba sistema vrednot, družbene vloge, samozavest posameznika, družinske funkcije je le nekaj seznama pojavov, ki se razlikujejo po dinamiki. Otroštvo lahko dodate na ta seznam. Otroštvo je zastopano kot obdobje človeškega življenja, katerega značaj določa naprava in značilnosti njegovega razvoja.

Navajeni smo, da mislimo, da je otroštvo najbolj brezskrbni in srečni čas človeškega življenja. V otroštvu, oseba obdaja nežnost, božanje, otrok pripoveduje pravljice o "dobrem in zlo", "umu," pomoč "stojijo na nogah", nato pa za dolgo časa, "velik otrok" Podrocnat, komentiral svojo oskrbo. Zame, ste še vedno otrok. " Pogosto se položaj otroka iz "otroka" konča v globoko zrelo starost. Sodoben odnos do otrok in potomcev odraslih je razglašen kot odnos, prežeta z ljubeznijo in nesebičnostjo. In če obstajajo precedensi nasprotnega odnosa do otrok, povzroča zmedenost, neodobravanje in obsodbo družbe. V sodobni družbi prevladujejo ideje decentrizma in individualizma! In dušo vsake otroke.

Ampak je bilo to vedno tako? Vedno so bili otroci središče vesolja in "svet se je vrtel" okoli otrok? In ali je otrok in otroštvo vedno imela pomen, ki ga danes vlagamo v njih? S polnim zaupanjem ni mogoče odgovoriti

"Da", niti "ne". "O"

Na podlagi študije etnografskih materialov ruskega znanstvenika

DB Elkonin je pokazal, da je v najzgodnejših korakih človeške družbe, ko se je glavna metoda proizvodnje hrane zbirala z uporabo primitivnih orodij, da bi iztrebila sadje in črpajo užitne korenine, je otrok postal zelo zgodaj za delo odraslih, skoraj absorbira Metode primitivne pištole za hrano in porabo. V takih pogojih ni bilo potrebe po času priprave otrok v prihodnost dejavnost dela. Kot je poudaril D. B. Elkonin, se otroštvo pojavi, ko otroka ne more biti neposredno vključen v sistem socialnega proizvodnje, saj otrok zaradi svoje kompleksnosti ne more obvladati instrumentov dela. Posledično je naravno vključevanje otrok v produktivno delo. Raztezek otroške starosti v času se ne zgodi, tako da jemlje novo obdobje razvoja nad že obstoječo (kot je obravnavano, na primer, F. Aryes), in s posebnim vključevanjem novega obdobja razvoja, ki vodi "Premik v času navzgor" obdobje obvladovanja proizvodnih orodij.

Po D. B. Elkonin, ki je napovedal obstoj paradoksov pri razvoju otrok, je potreben zgodovinski pristop k razumevanju teh paradoksov in otroštva na splošno. Paradoksa so naslednji. Človek, ki se pojavlja na svetlobi, obdarjen samo z najbolj osnovnimi mehanizmi za ohranjanje življenja. Po fizični strukturi je organizacija živčnega sistema, po vrstah dejavnosti in metodah njene ureditve, najbolj popolna, ki je v naravi. Vendar pa je od rojstva v evolucijski seriji opazen padec popolnosti - otrok ima kakršnekoli pripravljene oblike vedenja. Kot pravilo, višje je življenje v številnih živalih, daljši njegovo otroštvo traja, šobe rojstva ob rojstvu. To je eden od paradoksov narave in človekovega razvoja, ki vnaprej opredeljuje zgodovino otroštva.

Kot je razvidno iz številnih študij antropologov in arheologov, etnografov in kulturnih znanstvenikov 2 na primitivni osebi in sodobnih ljudi, nimajo razlik v biološki naravi. Anatomorfološka podobnost, seveda, je prisotna med dojenčki. Na socialni ravni opazimo nozysia v življenju starih in sodobnih ljudi. V zgodovini, bogastvo materiala in duhovne kulture človeštva stalno rasla. Za tisočletje se je človeška izkušnja večkrat povečala. Te kvantitativne spremembe ne morejo vplivati \u200b\u200bna vsebino koncepta in pojava otroštva v različne epohe v različnih NARO-3X0 P6I0D življenja človeka ", ki se nadaljuje od rojstva do na 122 m ^ 7 ° TOG P0L0V0G ° C ° 3Revania" Postop svetovnega pogleda in nalaganje GI-M ST6 Vihvennije družbeno potrebne dejavnosti

In socialno, s trajanjem otroštva

k31 "SH; YEGS ™ SGETHOST ™ v EPECH Popozneje-Etol Shemeys Adro0dukt IstI0shiks" in 0ni

Pojav sodobne podobe otroštva, razen "tradicionalnih" predstavništev, se je zgodilo iz naslednjih razlogov, ki so hkrati označili nova slika Otroštvo v informacijski družbi.

Osvajanje ženske, ki ji sledijo njene in otroci enakih pravic z moškimi. Hkrati javna zavest ne daje ženskam in otrokom z enakimi odgovornostmi v primerjavi z moškimi. Kot rezultat, dissonance nastane v družinah, ko ženska s strani zgodovinske vztrajnosti opravlja celoten cikel družino-gospodinjskih dolžnosti in na socialne potrebe po socialni obremenitvi, ali ženska preusmeri na uresničevanje lastnega družbeno pomemben družbenega statusa, in človeka Zaradi uveljavljenih zgodovinskih pogojev prostovoljno prenaša žensko na pobudo, so pravice in obveznosti odgovorne za družino, žensko sama in otroke. Rezultat takšnih zgodovinskih trkov je bila težave, ki so oblikovale stroge za obstoj človeške družbe položaj otrok. To je npr in druga odstopanja.

Širjenje idej o enakosti ljudi, ne glede na spol in starost, demokracijo in pluralizem mnenj. Za otroke je bilo to izraženo v pojavu številnih pravnih dokumentov o varstvu otrokovih pravic, po katerih so otroci razglasili "polne udeležence v javnem življenju". Zaradi odobritve in uporabe v praksi so starši in drugi odrasli, ki zaradi socialnih in strokovnih dolžnosti, izražajo tiste, ki niso ravnodušni od ukrepov in misli otrok, obravnavajo v sodobni sodišču kot potencialni nosilci različnih vrst zlorab v zvezi z otroki. Na žalost to sploh ne prispeva h krepitvi družine in zaščito otroštva iz socialnih kataklizmov. Državna intervencija v zasebnih odnosih in svetu družin ima nasprotni učinek na državo mlada generacija. Otroci in mlajša generacija naraščata ne le staršem, ampak tudi proti državi. To se kaže pri bankovcih, ki tvorijo politične organizacije za antisocialno orientacijo (totalitarna sekte, združevanje Skinheads, politična gibanja nacionalističnega in ekstremističnega smisla, privlačnosti in ideološkimi predelava v terorističnih skupinah), ki spreminjajo pomisleke glede starejših staršev na ramena države.

Značilnosti družinskih položajev in odnosov očetov in otrok, starejših in mlajših pripadnikov sodobne družine, njene vrednote so opredeljene in simbolizacijo v posodobljenih "carinah" in "obrede" v novih oblikah socializacije. Zaradi sociokulturnih premikov, družinska vrednost pade kot prevajalec tradicij v družbi in širitev kroga in krepitev vloge srednjih socializacijskih institucij, ki je večina spontanega značaja značilna. Imajo skupine vrstnikov, pa tudi medije in komunikacijo. Ti vplivi ustvarjajo plodno zemljo umika otrok iz tradicionalnih vrednot, kar bo posledično pripeljalo do konflikta mladih z družbo, ki ohranja kult teh vrednot. Mlajša generacija je prevoz inovacij, ki uničujejo stare tradicije, ta proces pa ne presene verodostojen.

Pospeševanje tempo tehnoloških revolucij, zaradi katerih so otroci kot sogovorniki, prijatelji in socializatorji v družbi prejeli takšno tehnično opremo, kot so interaktivne igrače, televizijo, radio, računalniške igre, internetne komunikacije itd., Tri leta: otrok je "Napredno uporabnika računalnika" v primerjavi z večino 65 let ljudi. Kot rezultat, otroci ne pridobijo in ne polirajo spretnosti komunikacije in interakcije z drugimi.

Povečane zahteve za stopnjo izobrazbe vsake naknadne generacije, ki je na nastajajočem mnenju ključ do prihodnjega uspeha osebe. Programs. izobraževalne ustanove Občutljivo je letno, zapleteno z "vožnjo naprej", poskuša prisiliti starostne psihološke zmožnosti otrok in so obogateni z dodatnimi izobraževalnimi storitvami. Kot rezultat, otroci nimajo začasnih možnosti za krepitev telesnega zdravja, oblikovanje psihološkega ravnovesja, vzpostavitev trajnega prijazno razmerje z vrstniki. Odrasle društva vključuje fizično in duševno oslabljeno izpuščeno generacijo.

Popularizacija ideologije osebnega uspeha, individualizacije in edinstvenosti "I", ki doseganje ciljev, kljub metodam in sredstvih za doseganje dosežkov, strmoglavljenje vrednot kolektivizma, vzajemne pomoči, skupnosti in enotnosti z družino, narod in družbo . Ta ideologija oblikuje v mladi generaciji motive konkurence, neodvisnosti, individualizacijo življenjskega sloga in podobe misli. Zato sodobni otroci odlikujejo nestandardni (netradicionalni) stališča, odločitve, svoboda delovanja in misli. Vodijo jih lastne ideje o svetu, kako naj bo.

Širjenje demokracije v družbi je potekalo v demokratične in odprte odnose v družini. Obstaja čustvena svoboda odnosov med zakoncema, starši in otroki. Če je bila temelj družine rojstvo otrok in naknadnih spolnih in čustvenih odnosov družinskih članov, potem so trenutno čustveni odnosi v družini osnova za vse druge vidike življenja in odnosov v družini. Ustanovitev uspešnih odnosov in med zakoncema ter med starši in otroki ter med samimi otroki so uspešni čustveni stik med enakimi partnerji. S takšnimi odnosi starši in otroci se medsebojno spoštujejo in se bolje želijo. Pogovor, dialog ali pogodba je osnova, na kateri se izvaja ta odnos. Sodoben model pogodbenih razmerij z otroki otrok v nasprotju z zunanjim delom drugih ljudi ali socialnih posrednikov vključuje notranji nadzor.

Zaradi širjenja idej humanizma, demokracije, enakosti, individualizma in poskusov preučevanja duše otroka je sodobna družba izjemno negativna glede fizičnega vpliva na otroka, tj. Na telesnost, jaz Willeree "" D * ®0 Reprodukcija javnega reprodukcije standardne številke! H ° P " Obnašanje otrok in pravno pred fizičnim očesom - v insostentpt EnaK0M v nevidni in skriti ravnini za nasilje v PP-L psihološki, zato zunanji (fizični)

celo niti "^ E od tesnih (psiholoških), ki je včasih težja. Slednje spremljajo globoke psihotrame in

odporna negativne izkušnje pri otrocih, ki jih pogosto spremlja donos od netopnega položaja s samomorilnim vedenjem. Zato je družba in odrasli infantid, ki sta obstajala v preteklosti, kot način za reševanje lastne impotence glede okoliščin življenja, preusmerjena na ramena in odgovornost otrok v obliki otroškega samomora.

Še posebej bi rad opazil ekološko pretečešanje sodobnih otrok. Industrijska rast, tehnična in tehnološka odkritja in napredek pogosto povzročajo neugodno okolje za polni telesni in duševni razvoj otrok. Moderna in vsaka naslednja generacija se rodi in nato pod vplivom okoljskih razmer in izobraževalne obremenitve postane bolj in oslabljena kot prejšnja. Otroci so brez polnopravnih komunikacij in razvoja v čistih, ki je neizkoriščena človeška invazija narave. Pospešnost neugodnih okoljskih razmer je eden od razlogov za poslabšanje zdravja otrok. Opozoriti je treba, da upočasnitev razvoja otrok, celo deseracija znanstvenikov različne države V poznih 80. letih prejšnjega stoletja. Kot razlogi za oslabitev fizičnega in. \\ T duševno zdravje Otroški znanstveniki so opredelili kumulativni socialno-ekonomski status staršev (kot so višji in prestižni, boljši otroški kazalniki zdravja) in neugodni okoljski situaciji4.

Zadnje splošni razlog In značilnost trenutnega stanja otroštva in naš odnos do otrok je globalizacija sodobnega sveta. V procesu prepletenosti kultur, interakcijo ljudi, narodov, družb in držav, se oblikuje en sam kulturni prostor in človeška skupnost, ki deluje v skladu z istimi načeli in ki so značilne z enakimi načini vitalne dejavnosti. Zahodna civilizacija se razteza po vsem svetu, prepletena v simbiozi z vzhodnimi in azijskimi kulturami, ki običajno predstavljajo eno splošno splošno podobo otroštva za večino držav in družb z majhnimi regionalnimi značilnostmi. Na primer, fantje na Tajskem, kot so njihovi angleški vrstniki, so vključeni v gibanje boycautov5, ali, na primer, tradicije japonske pedagogike prostega vzgoje do 5 let, se je razširila v večini pedagoških sistemov zahodnega sveta, in Sodoben sistem visokošolskega izobraževanja v bolonjskem dogovoru otrokom omogoča, da študirajo v različnih tujih državah v enem samem delu izobraževanja.

Torej, če poskušate označiti skupni položaj otrok v sodobnem svetu, je posledica procesov globalizacije in sprememb v vlogi tradicij v življenju ljudi. Sodobno življenje pridobi novo dinamiko, pospešuje svoj ritem, saj spreminja vlogo tradicij. Po eni strani so pogoji modernega življenja zahtevajo večje otroke večje odprtosti, arbitrarnosti, svobode delovanja, na drugi strani pa so zaradi zapletov socialno-ekonomskih pogojev življenja in raztezanja obdobja socializacije prisiljeni biti prisiljen biti odvisen od odvisnega položaja in poslušati tradicionalni življenjski slog. Tako otrok doživlja veliko obremenitev in serijo intrapersonalnih kriz6, saj odrasli hkrati uvedejo otroka, da delujejo v skladu s svojimi tradicionalnimi idejami kot jamstvo za stabilnost odnosov, in pokazati (po možnosti čim prej) kot a Oseba, ki lahko pokaže svoje uspehe, ki so videti kot druge, da razmišljajo nezaposlene. Zdi se, da otrok združuje preteklost in prihodnost, ki seveda povzroča intrapersonalni konflikt in

nezaupanje odraslih. Različni otroci iz te situacije prihajajo na različne načine. Nekdo izbere pot podrejenosti javnosti, ponovno poudarjena, sporne zahteve, nekdo noče poslušati nekaj in gre v deviantno vedenje, nekje staršem spodkopavajo enake pogodbene odnose s svojimi potomci. Ampak, en ali drug, otrok, zahvaljujoč nesramnemu tradicionalnemu načinu življenja, je preoblikovanje tradicionalne družine in odnosa do otrok, je precej pogosta v položaju izbire med odvisnostjo in neodvisnostjo, v položaju izbire odgovornosti za svoje življenje Pot. Sodobni svet okoli otroka je odprt in zaprt ob istem času. Odprt, ker lahko oblikujete življenje v skladu z vašo svobodno izbiro, vendar je zaprto, saj je brez tradicije sveta, ni neomejnih znamenitosti za organizacijo življenje skupaj. z drugimi ljudmi. Zato otroci v sodobnem svetu, v kateri koli družbi ali državi, ki ga živijo, doživljajo vse uspehe in napake blaga, ki jih nabira družba. V družbenem dojemanju otroštva, ekonomskih kazalnikov, tehničnih dosežkov, socialnih značilnosti, kulturnih vrednot in ideoloških predstavništev, ki prevladujejo v družbi, so integrirani.

Opombe

1 Glej: Obukhova, L. F. Otroška (starostna) Psihologija / L. F. Obukhov. -M.: Rospadagind, 1996. - P. 5.

2 Glej: Harutyunov S. A., Aries F., Breeva E. B., Bronfenbrenner U., KON I. S., MID M., PLESCACHAVSKAYA A. A., Sergeyenko, M. E., Taylor E., Shcheglova S. N.

Izrazi "tradicije" in "tradicionalni", ki so ga zaključili v ponudbah, saj so značilnosti pojavov, ki imajo relativno dolgo obdobje obstoja pravočasno, zato stalno, vendar še vedno predmet dinamike v zgodovinskem vidiku.

Glej MAKSIMOVA, T. M. Moderna stanja, trende in obetavne ocene javnega zdravja - T. M. MAKSIMOVA. -M.: Perse, 2002.- P. 61-75; Oreshkina, S. G. Značilnosti socialnega statusa otrok v pogojih reform ruska družba (Na materialih regije Irkutsk): Avtor. Disbox .... Cand. Sociol. Science / S. ORESHKINA. - Ulan-Ude, 2004. - P. 5.

Glej .. Etnografija otroštva: Tradicionalne oblike izobraževanja otrok in mladostnikov ^ narodi južne in jugovzhodne Azije. - M.: NAUKA, 1988. - S. 79. Življenje, mislim, da otroški psihologi ne bodo morali pritožiti več kot enkrat

n ^ MG ™ Crissis0v v sto lizah otroka v sodobnem namenu razjasnitve periodizacije človeškega življenja (in otroške starosti).

Iz uredniške pisarne »Letetispor«: Ponujamo vam besedilo poročila podpredsednika Ruske akademije za izobraževanje David Feldstein , Julija letošnjega leta na sestanku odbora ruske knjižne unije. Polno ime poročila je "narava in stopnja sprememb v sodobnem otroštvu in problem izobraževalne organizacije na zgodovinsko nova raven razvoja družbe." V naši publikaciji smo ime zmanjšali ne le zato, ker je dolgo. Zdi se nam, da je poročilo resnično bolj povedano o spremembah otrok, vendar ni posebnih predlogov za spremembo izobraževalnega sistema tukaj. Poleg tega so volitve sprememb v otroštvu predvsem negativne, v nekaterih primerih pa je ta ocena precej sporna. Avtor podcenjuje tudi vlogo matične skupnosti pri razvoju novih oblik izobraževanja. Vendar se nam zdi, da bodo naši bralci še vedno zainteresirani za slišati oceno sodobnih otrok z vidika tako znane figure sovjetske pedagoške psihologije kot akademik d.i. Feldstein..

Problem otroštva, ki je vedno še poslabšan v napetem položaju razvoja družbe, zlasti težave pri pridobivanju sodobni pogoji. Določanje stanja otroštva kot osnova reprodukcije in prevoznika bodočega družbe ima poseben pomen, ki ustvarja številna vprašanja.

Kaj je sodobno otroštvo?
Kateri dejavniki določajo njegovo pravo državo?
Kakšne so priložnosti, strategija konstruktivnih ukrepov?

Treba je razumeti otroštvo ne kot niz večkratnih vrst otrok, temveč kot poseben celovit socialni fenomen razmnoževanja družbe. Analiza, ki jo izvajajo znanstveniki Ruske akademije, kaže precej resne raznolike, variekstruktne, in na več ravneh, ki se pojavljajo v otroštvu - in pozitivne, in negativne. Otrok ni bil slabši ali boljši od njegovih vrstnikov pred dvajsetimi leti, pravkar je postal drugačen.

Najprej , v kratkem petletnem obdobju, od leta 2008, od leta 2008, kognitivni razvoj predšolskih otrok se je močno zmanjšal.

Drugič energija otrok se je zmanjšala, njihova želja po aktivnem delu. Hkrati se je povečal čustveno neugodje.

Tretjič Obstaja zoženje ravni razvoja igra vlog scene Predšolski otroci, ki vodijo do nerazvitosti motivacijskega in CONSU otroka, kot tudi njegovo voljo in arbitrarnost.

Četrtič Anketa kognitivna sfera Senitni predšolski otroci so pokazali izjemno nizke kazalnike v dejanjih otrok, ki zahtevajo notranjo zadrževanje pravila in delujejo v načrtu slik. To je očitno fiksno nerazvitost notranjega akcijskega načrta in znižane ravni otroške radovednosti in domišljije.

Peto Nerazvitost fine gibljivosti rok višjih predšolskih otrok, pomanjkanje grafičnih veščin. Primanjkljaj arbitrarnosti je tako v duševnem kot na področju motornega kolesa predšolskega morja je eden najbolj motečih, zanesljivo uveljavljenih dejstev.

Na šestem Obstaja nezadostna socialna usposobljenost 25% majhnih otrok, njihovo nemočnost v odnosih z vrstniki, nezmožnost reševanja najenostavnejših sporov.

V-sedma Po podatkih, pridobljenih v 15 letih (od 1997 do 2012), se je število otrok 6, 7, 8, 9, 10 let s kršitvami bistveno povečalo (skoraj 2-krat) razvoj govora (od 40 do 60% različnih v različnih regijah). Vse ima večje število otrok, obstajajo resni problemi z zmožnostjo branje, razumevanje besedila.

V osmem , resno zaskrbljujoče povzroča nenaklonjenost pomembnega dela današnjih šolarjev za študij.

V-deveti , Aktiviranje na adolescentni fazi ontogeneze komunikacijskega procesa in večja potreba po predstavitvi svetu, so blokirani zaradi pomanjkanja ustreznih struktur, ustreznih potreb in možnosti raste.

V-desetega Neugoden trend je izčrpavanje in omejevanje življenja, otipno komuniciranje otrok, vključno z otroki adolescence, z vrstniki, rastjo samote, zavrnitve pojavov, nizko raven komunikacijska kompetenca. Če je bilo v začetku devetdesetih let, so mnogi mladostniki razlikovali z občutkom osamljenosti, hkrati pa je bila njihova tesnoba 4-5 mest na moč manifestacije, v letu 2012 je anksioznost od 12-15-letnika prišla na 2. mesto .

Enajst Bolj vse bolj postane otroci s čustvenimi težavami, ki so v stanju čustvene napetosti zaradi trajnega občutka negotovosti, pomanjkanja podpore v tesnem okolju in zato nemoči.

Dvanajst Pri mladostnikih otrocih, regresivne spremembe v smeri možganov, ki se pojavljajo kognitivne dejavnosti, in povečana aktivnost subortorskih struktur, ki jih povzroča hormonski proces, vodi do poslabšanja samovoljnih mehanizmov ureditve.

V trinajstem Pripombe v dinamiki fizičnega razvoja otrok so pokazale nagnjenost k postopnemu zmanjšanju hitrosti njihove vzdolžne rasti, povečanje astenizacije telesa, zaostanek v rasti mišične moči.

V štirinajstem V populaciji sodobnih rastočih ljudi so otroci sestavljeni za otroke, za katere je neugoden, problem duševnega razvoja v ontogenezi.

Pomembne spremembe so se pojavile v procesu individualizacije in socializacije otrok, zlasti jasno izraženo v adolescenci. Od leta 2007 se začnejo mladostniki volen in somat. Orinintacije vrednosti. Obstaja negativna dinamika kulturnih in socialnih vrednot. Najstniki, ki preprečujejo svoj pogled na svet, njihov glas, položaj v odnosu do sveta otrok in sveta odraslih, ki ustvarjajo različne neformalne združenja, ki izpolnjujejo njihovo potrebo po samoizraževanju, nezaslišane, izziv in dokazovanje njihovih odnosov na svetu.

Dejavnikov vpliva

V številnih dejavnikih, ki določajo kardinalne spremembe pri otrocih, prvič, trženje, tržna etika, ki krepi usmeritev otrok za uživanje, kot tudi adeptično, raztrga otroka iz kulturne tradicije družbe.

Drugič, marginalizacija, rast odstopanj. Otroci dajo diagnostice, ki so pred tem prilagajale odrasle pri uporabi antidepresivih agresivni otroci. Izvedite danes, da primerjate druge otroke, mlajše od 8 let, dekleta do 9-10 let. In fantje lahko premazajo približno 7 let, dekleta pa praktično ne morejo to storiti. V zelo otroštvu so se številne formulacije svojih struktur propadle, so se odnosi med otroki spremenili, vključno z "horizontalnimi odnosi", ki so bistveno zapleteni.

Opozoriti je treba, da se spremembe sodobni otrok Povezano ne le s sociokulturnimi procesi, ki je preoblikoval družbo, ampak tudi z intenzivnim evolucijskim samorazvoljevanjem sodobne osebe. Vse povečanje je kategorija nadarjenih otrok. Trenutni otroci kasneje gredo skozi dva rastna skoka ali dva krizna obdobja razvoja.

Prvi preskok, imenovan mladostnik, danes, sodeč po razpoložljivih podatkih, ni na višji predšolski starosti - šest - šest let in pol, kot pred tridesetimi leti, in sedem - osem let.

Drugi skok, ki se imenuje puberteta, povezana s procesom pubertete, se je prav tako preselila od petega šestega na osmem devetem razredu za dekleta in devet desetih za fante.

Obstaja neugodna napoved za nadaljnje spremembe na področju splošnega duševnega razvoja in oblikovanja rastoče osebe osebe.

Najprej , nizka stopnja razvoja starševske motivacije. Danes, otroci, vključno z adolescenco, ki so značilni za odraslost, ne želijo odrasti.

Drugič Danes so odrasli ljudje postali ravnodušni za otroke drugih ljudi.

Tretjič Glavna stvar je, da izgubijo izgubo odrasle družbe za otroke, izgubo javnega nadzora in odraslih vpletenosti v otroštvu. Vse to se zgodi ob ozadju razgradnje izobraževalne komponente v izobraževanju.

Najpomembnejši pomembni psihološko vplivajo na faktor v razvoju otroštva, je sprememba življenjskega prostora, v kateri pride otrok, ki se začne z dojenčkom. Danes je internet objektivno vse bolj "pokriti", predvsem rastoče ljudi. 93% (!) Najstniki nenehno ne uporabljajo samo, ampak v resnici, živijo po internetu.

Posledice uvajanja novih informacijskih sistemov ustvarjajo velike težave z različnimi ravnmi in načrtom, ki vplivajo na rast - človeški razvoj. Za moderni elektronski komunikacijski sistem je značilna sposobnost oblikovanja prave virtualnosti, zanesljivo posnemajo resničnost na video inženirskih zaslonih. Videz odvisnosti od zaslona v odsotnosti diferenciranega razmerja vodi do nezmožnosti otroka, da se osredotoči na kakršno koli poklic, hiperaktivnost, povečano difuzijo. Otroci "Zgrabi" samo posamezne fragmente različnih zlomljenih informacij, ki so pritisnjene na proces njihovega razmišljanja, oblikovanje, zlasti tako imenovani "posnetek" razmišljanje.

"Nevarnost, - kot piše Sidney J. Harris, - ne, da bo računalnik enkrat začel razmišljati kot osebo, vendar v tem, da bo oseba poskušala razmišljati kot računalnik «.

Tveganja niso samo skrb za otroke iz realnega sveta v virtualnem, vendar so tveganja v istem internetu, agresiji, posmehu (kibernetstvo, trolling). Tveganja, povezana s celotnim internetom mase območij, ki spodbujajo anoreksijo, droge, ekstremizem, nacionalizem, ki kličejo otrokom, ne le na sovraštvo drugim, ampak tudi vznemirjajo bolečine in poškodovane.

Zahteve za nov izobraževalni sistem

Pomemben dejavnik, ki zahteva računovodstvo in študij, je prehod modernega obdobja, ki vse nas postavlja v izjemno težkem položaju zaradi pomanjkanja nacionalne ideje. Treba je razviti ustrezne konceptualne in teoretične sheme nove vsebine izobraževanja, in nove metode, oblike, sredstva za spodbujanje otrok k učinkovitemu znanju. To zahteva resno posodobitev zgodovinsko izčrpnega sistema izobraževanja - revizija vseh njegovih sestavnih delov - ciljev, načel, vsebin, tehnologij, merila za ocenjevanje kakovosti in učinkovitosti, namenjene ustvarjalni samorealizaciji naraščajoče osebe, formacije IT kot osebe prilagojena stalnim spremembam razvoja družbe.

Izobraževanje, ki je dobro delovalo v prejšnjih časih, ne more nadaljevati z ustvarjanjem osebe. Res je povečala nevarnost, ki jo je Veliki ruski filozofi opozoril, začenši z Vladimir Solovyov, nevarnost degeneracije človeštva v "Animance", zaradi dejstva, da je rast materialnih potreb pred rast duhovnih potreb.

"V bistvu, skoraj čudež, - govoril s pol stoletja Albert Einstein, - kateri trenutni učni metode še niso popolnoma zadušile Svete radovednosti osebe ".

Danes, skupna in posebna znanja in spretnosti, ki jih pridobijo otroci, ne smejo le zagotoviti sodobnega zgodovinskega stanja njihovega razvoja, pripravljenosti za produktivne dejavnosti, ampak tudi za okrepitev zmožnosti gojenja ljudi na njihovo samo-gojenje. Danes je iskanje glavne stvari, da se določi pogoje, ki zagotavljajo donosnost družbe, njenih rastočih članov na zgodovinsko drugo stopnjo razvoja.

Usmerjenost za razvoj osebe, ki lahko aktivno deluje v 21. stoletju, objektivno zahteva uvedbo novih strukturnih komponent v izobraževalni proces, spremembe v sistemu odnosov znotraj izobraževalnega prostora.

Raztopina celotnega kompleksa je izjemno zapletena, vendar se naloge arhivirajo prevzame najprej , Identifikacija, razkritje funkcij in meja okolja, v katerem se otroštvo danes deluje danes.

Drugič , razvoj in izvajanje programa neprekinjenega analize samega otroštva, skozi vse vertikale njegovega razvoja (v različnih obdobjih, fazah), da bi določili naravo in stopnjo sprememb, odkrivanja in sledenja opisanih trendov.

Tretjič , ki opredeljujejo značilnosti sodobne otroške družbe, ko iščete nove oblike organiziranja predšolske in šolskih otrok v svojih vodoravnih in vertikalnih povezavah.

Četrtič , razvoj novih načel za organizacijo izobraževalnega procesa, s kombinacijo kolektivnih in posameznih oblik njegovega strukturiranja.

Peto , iskanje tehnologij in mehanizmov, načinov za izgradnjo izobraževalnega procesa, vključno z uporabo večletnih zmogljivosti otrok.

Na šestem , Gradbena strategije usposabljanja učiteljev, vzgojitelji in drugi strokovnjaki - naročila.

V-sedma , skupaj z obsežnimi raziskovalnimi zmogljivostmi in mehanizmi za uporabo interneta, uvajanje posebnega dela, da bi ugotovili njegovo delovanje, vpliv na duševni razvoj Otroci.

V osmem Na podlagi objektivne vzgojene vloge knjige kot zmogljivih sredstev, ki nosijo najpomembnejše obremenitev informacij, izvaja globoko psihološko, psihofiziološko, didaktično analizo, ki je namenjena iskanju novih shem, metode izgradnje knjige. Še posebej izobraževalna knjiga, ob upoštevanju globalnih sprememb v zaznavanju, razmišljanje o sodobnem otroku.

V-deveti , primerjalne študije značilnosti pridobivanja vizualnih (internetnih, TV) in informacij o knjigah, ki določajo možnosti njihove interakcije.

V-desetega Glede na posebnosti sodobne informacijske baze v vseh zapletenosti njegove organizacije.

Odločitev zgoraj navedenega in desetine drugih, ki ni omenjena v odsotnosti časa, nalog vključuje skupna prizadevanja ne le država, znanstvene, temveč tudi javne strukture.

Nekateri izrazi, uporabljeni v besedilu:

Posvojitev - umetno vključevanje posameznika v katero koli skupino.
Asthenizacijo - impotenca, šibka mišica, nervozna duševna šibkost.
Androgia. - Dve-padca, prisotnost enega spola genitalnih znakov drugega spola (biseksualizem).
Gracilizacija - Eleganca.
Descender. - počasnost, neravnina.
Trženje - Krepitev usmerjenosti za porabo.
Marginalizacija - nesoglasje v sistemu odnosov.
Militarizacija - predložitev vojaških ciljev.
Somat. - telo, povezano s telesom.
Sekularni trend. (stoletje) - visok hitrost pospeševanja; Razlike med skupinami prebivalstva na področju telesa.
Juvenilization. (od mladostne) - nezrele.
Škrit - Jerk, oster dobiček.

1. Otroštvo kot celovit problem

Svet otroštva je zapleten in vsebuje druge svete. To je svet komuniciranja otroka z ljudmi, sveta družbenih odnosov. Kako otrok zazna druge in sebe? Kako vedeti dobro in zlo? Kako se pojavi njegova osebnost? Kdaj in kako postane neodvisen?

To je svet predmetov, svet znanja. Kako otrok razume idejo o fizični vzročnosti? Zakaj so čarovniki in vile izgnane iz resničnega sveta? Kako svet razlikuje med svetom, zunanjim in njihovim subjektivnim, notranjim svetom? Kako se rešujejo večni človeški problemi: problemi resnice in obstoja? Kako se nanaša na svoje občutke s svojimi osebami? Katere funkcije odlikuje resničnost iz domišljije?

To je svet zgodovine in kulture. Kot vsaka oseba je otrok nevidne niti zgodovine povezana z našimi oddaljenimi predniki. S tradicijo, kulturo, razmišljanjem. Živeti v sedanjosti, ima te nevidne niti v rokah. Nemogoče je razumeti otroštvo zunaj njene zgodovine. Kako in kdaj je bilo sodobno otroštvo? Kaj se razlikuje od otroštva naših oddaljenih prednikov? Kako zgodovina in kultura predstavitve ljudi o otroku spremembo, načinov za vzgojo in učenje?

Otroštvo - vsi so dobro znani, toda (čudno zveni, da se sliši) neprekinjen pojav. Izraz "otroštvo" se uporablja obsežno večdimenzionalno in izrecno.

Otroštvo v posamezni različici je praviloma enakomerno zaporedje dejanj, ki rastejo rastoče osebe, njeno stanje "do odrasline". V splošnem - to je celota otrok različnih starostisestavlja "nesrečen" pogojne družbe.

V filozofskih, pedagoških, socioloških slovarjev ni posebne opredelitve otroštva. V psihološkem slovarju obstaja opredelitev otroštva kot izraz, ki označuje 1) začetna obdobja ontogeneze (od rojstva do adolescence); 2) Sociokulturni fenomen, ki ima svojo zgodovino razvoja, zlasti zgodovinskega. Naravo in vsebino otroštva vplivajo posebne socialno-ekonomske in etnokulturne značilnosti družbe.

D. I. FELDSTEIN v knjigi " Socialni razvoj V vesolju - čas otroštva "ugotavlja, da se generalizirano ime - otroštvo najpogosteje uporablja v socialno-praktičnih, socialno-organizacijskih smislu. Hkrati avtor poudarja, da ni znanstvene opredelitve otroštva (in funkcionalne, in smiselno) kot posebno državo. Del splošnega sistema družbe, bistveno bistvo otroštva ni razkrito. "Celotni koordinatni sistem ni bil določen, da bi opredelil glavne pomene procesov, ki se izvajajo tukaj - fizično in duševno zorenje, vnos v družbo, razvoj družbenih norm, vlog, položajev, pridobivanje otroka (kot del otroštva) vrednostnih usmeritev in družbenih odnosov, z aktivnim razvojem samozavedanja, ustvarjalne samorealizacije, stalno osebno izbiro med odobritvijo in razkritje lastne individualne življenjske poti. "

V razvoju družbe in človeka je naloga poglabljanja znanja otroštva vse bolj identificirana in ne le in ne toliko njenih posameznih značilnosti, individualnih in splošnih vidikov vedenja. Po DI FELDSTEIN, "Glavna stvar je razkritje vzorcev, narava, vsebine in strukture procesa razvoja otroka v otroštvu in otroštvu v družbi, ki opredeljuje skrite možnosti tega razvoja v samo-razvoju rastočega posamezniki, možnosti takšnega samopodoba na vsaki stopnji otroštva in vzpostavitev značilnosti njegova gibanja do miru odraslih. "

Biti kompleksen, neodvisen organizem, otroštvo je sestavni del družbe, ki deluje kot poseben splošni subjekt večplastnih, raznovrstnih odnosov, v katerih objektivno postavlja naloge in cilje interakcije z odraslimi, ki določajo navodila njihovih dejavnosti z njim , razvija svoj družbeno pomemben svet.

Govorimo o odnosu sveta odraslih zaradi otroštva kot predmet interakcije, kot posebno lastno državo, da družba poteka v stalni reprodukciji. To ni "družbeni vrtec", ampak "razporejeni čas, uvrščen v gostoto, strukture, oblike dejavnosti in druge socialne razmere, v katerih se otroci in odrasli komunicirajo."

D. I. FELDSTEIN postavlja vprašanje, kako pomembna je znanstvena opredelitev otroštva kot posebnega objektivnega obstoječega družbenega pojava, ki ima svoje posebne značilnosti in zasedajo popolnoma opredeljeno mesto v družbi. Ali je mogoče razmisliti o otroštvu ne le kot niz mnogih otrok in ne kot predmet vpliva odraslega sveta, ampak kot posebnega integralno zastopanega družbenega pojava v kompleksnih funkcionalnih povezavah s tem svetom. D. I. FELDSTEIN ugotavlja, da je pomembno, da se "identificira pravi pomen otroštva kot posebno stanje razvoja v družbi in kot splošni subjekt, celostno nasprotovanje odraslim miru in interakcijam z njim na ravni subjekta-submenskega odnosa."

Izjemno pomemben je interaktivni pristop do medianih značilnosti otroštva - kulturni kontekst njegovega razvoja. V zvezi s tem študija pravega družbenega okolja pridobi poseben pomen, v katerem je otroštvo praktično oblikovano tudi in se oblikuje. Zato bodo potencialna posebna integralna stanja otroštva kot samo-razvijala subjekt, ki se nenehno služi kot taki v odnosih z odraslim svetom.

M. V. Osorina v knjigi "Skrivni svet otrok v svetu odraslih" ugotavlja, da vsaka človeška kultura nujno nosi model sveta, ki ga je ustvarila ta etnokulturna skupnost ljudi. Ta model sveta je vključen v mite, ki se odraža v sistemu verskih prepričanj, reproduciranih v obredih in ritualih, je določen v jeziku, urejen pri načrtovanju človeških naselij in organizacijo notranjega prostora stanovanj. Vsaka nova generacija je podedovana določen model vesolja, ki služi kot podpora za izgradnjo posamezne slike sveta vsakega posameznika in hkrati združuje te ljudi kot kulturna skupnost.

Ta svetovni model sveta, na eni strani, prejme od odraslih, aktivno absorbira iz kulturnega in objektivnega in naravnega okolja, na drugi strani pa se aktivno gradi, na določeni točki, ki združuje v tem delu z drugimi otroki.

M. V. Osorina dodeljuje 3 glavne dejavnike, ki določajo oblikovanje otrokovega svetovnega modela: 1) vpliv "odraslih" kulture; 2) osebna prizadevanja otroka, ki se kaže v različni tipi njegova intelektualna in ustvarjalna dejavnost; 3) Vpliv subkulture otrok, katere tradicija se prenaša iz generacije na generacijo otrok.

Dokazi, da se v zadnjem času zanimanje za študij subkulture otrok povečuje, je, da je zmogljiv koncept "otroške subkulture" poteka v psihološkem slovarju.

Otroška subkultura se razlaga v širšem smislu - vse, kar ustvarja človeška družba za otroke in otroke; V ožjem - semantičnem prostoru vrednot, instalacij, metod dejavnosti in oblik komuniciranja, "izvedene v otroških skupnostih v določenem specifičnem - zgodovinskem socialnem položaju razvoja. Vsebina subkulture otrok ni le pomembna za uradnika kultura vedenja, zavesti, aktivnosti, vendar in sociokulturne možnosti - elementi različnih zgodovinskih epoh, arhetipi kolektivnih nezavednih in drugih, fiksno v vrtljišču, razmišljanje, igralne akcijeFolklor. Otroška subkultura, ki ima neizčrpen potencial oblikovanja osebnosti, v sodobnih pogojih pridobi pomen iskalnega mehanizma novih usmeritev razvoja družbe.

Za otroštvo je značilna številne posebne značilnosti ne le kot določena država, ampak tudi kot poseben proces. Di Feldstein ugotavlja, da naloga znanja otroštva v smislu razkritja vzorcev, narave, vsebin in struktur procesa, "razvoj otroka v otroštvu in otroštvu v družbi, da bi identificirala skrite priložnosti tega razvoja v sebi - Razvijanje rastočih posameznikov, priložnosti, se vedno bolj spominja na takšen samorazvoj na vsaki fazi otroštva in vzpostavitev posebnosti njegovega gibanja za odraslega miru. " Problem razvoja, kot veste, eden izmed najbolj zapletenih in nenehno pomembnih na vseh področjih znanstvenega znanja, je v filozofiji, sociologiji, psihologiji itd. Osnova razvoja aktivnih aktivnosti otroštva, ki je problem , je eden najpomembnejših, zapletenih v sistemu znanstvenih spoznanj, predvsem filozofske, kulturne, psihološke, pedagoške itd.

Filozofski problem je nedvomno svet otroške zavesti, duhovnega življenja otroka. V knjigi "Otrok odpre svet" EVS Sabotsky piše: "Svet za otroštvo zavest ni daleč. Blizu je, da nas je v našem odraslilu. Pogleda na oči otroka. Poveda nam glas. Izrazi se v svojih dejanjih. Kako pogledati na ta svet? Metoda je samo ena: živeti, govoriti, delujejo z njegovimi glasniki-otroci. Vsaj "od zunaj", posredno na znake, namiguje "dešifriranje" . Razkrijejo cenjena vrata v svet otroške zavesti. Brez pogleda na ta svet, je nemogoče, da ne samo za dvig drugih - je nemogoče razumeti sebe. "

Profesor V. V. Zenkovsky posega veliko pozornosti duši otroka, njegova osebnost, meni, da je napačno mnenje, da je otroška duša podobna odrasli duši. Po njegovem mnenju je identiteta otroka živa in ekološka enotnost, ki je osnova, ki leži v praznem sektorju; Od prvih dni življenja je osebnost že pobarvana z nečim posameznikom, ki najprej deluje šibko in je nejasen, vendar v preteklih letih doseže svoj polni in ustrezen izraz.

V.V. Zenkovsky izpostavlja dve strani v otroški osebnosti: enostranska, površinska, hlapna, druga pa je temna, globoka, primerna. Empirična osebnost se razvija v neodvisnosti od te temne strani duše, vendar bo prišla uro, ko bo ta dualizem prišel, postane neznosen, nato pa se začne obdobje boja proti sebi.

Nedolžnost otroške duše izraža dejstvo, da otroci v njihovi empirični osebi niso resnični predmeti svojega življenja, njihova zavest ni nerodno s samo-testom; Samo v občutkih sramu in vesti so položene prve empirične temelje samospoštovanja, prve primarne opredelitve natančno na empirično osebnost svojih "dejanj". Otroška iracionalnost je obrnjena stran dejstva, da se čustvena sfera prevladuje v duši otroške; Intelekt in bo zasedel drugo, pogosto storitev, kraj, pravi osebnostni center leži globlji z njimi. Dominacija resničnega "I", šibke moči empiričnega "I" vodi do dejstva, da pri otrocih ni nič umetnega, ni ničesar, kar bi bilo treba spraviti; Otrok neposredno sledi vsem svojim znamenitostim in čustvi in \u200b\u200bsamo zato, ker je to otroštvo polno resnične duhovne svobode. Ta notranja organska, po mnenju psihologa in filozofa, dajejo otrokom čar, ki od otroštva bo odletel od nas.

K. Jung v knjigi "Otroška duša spopadov" ugotavlja, da duša otroka do faze zavestnega "I" sploh ne predstavlja nekaj praznega ali neozdravljenega. Ne samo telo, ampak njegova duša prihaja iz številnih prednikov. Duša otroka ne uporablja le osnovnih pogojev psihološkega sveta staršev, temveč tudi še večji obseg, nesraste dobrega in zla, topi v človeški duši.

K. JUNG daje razumevanje identitete otroka: kar oseba sploh razume, in sicer določena sposobnost upreti in obdarjene močne celovitosti je ideal odraslih. Osebnost ni zarodek v otroku, ki se razvije le postopoma, zaradi svojega življenja ali v svojem tečaju. Brez gotovosti, se osebnost o integriteti in zorenju ne bosta manifestirala. Te tri lastnosti ne morejo in ne bi smele biti neločljivo povezane z otrokom, ker bi z njimi brez otroštva brez otroštva.

G.S. Abramov uvaja pojem "filozofije življenja" v kontekstu otroštva. Otrok se piše od trenutka rojstva, otrok se sooča s posebnimi oblikami "filozofije življenja", sprašujejo meje med življenjem in smrtjo, med živo in neživo. Opozarja, da je srečanje otroka s pojavom smrti povezano z videzom na sliki sveta najpomembnejšega časa kakovosti. Čas postane oprijemljiv, fizično prisoten v obliki transformacij lastnosti življenja v neživih. Mrtvi človek, Mrtvi petek, mrtvi pes, mrtvi cvet se ustavi za otroka, da se meri z globalno enoto - življenje - smrt, ki označuje začetek in konec. Koncept "filozofije življenja" je določen v izkušnjah. Vrednote otrokovega življenja, vrednote življenja druge osebe, vrednote življenja na splošno, kot tudi v drugem številu izkušenj - odgovornost za življenje, za življenje, izkušnje o virih njihovih lastno življenje.

E. Agazzi V članku "Človek kot subjekt znanja" piše, da številne težave in vidike človekovega obstoja ni mogoče obravnavati z prizmo znanosti, vendar kljub temu zahtevajo raziskave.

I. S. KON Za probleme, ki niso predmet empirične analize, se sklicuje na skrivnost človeka "I". "Vsaka oseba je edinstven in edinstven svet na sebi, ki ga ni mogoče izraziti v nobenem sistemu konceptov. Toda ta edinstven notranji svet uteleša univerzalno lastništvo in pridobi realnost samo v ustvarjalni dejavnosti posameznika, ki se sooča z drugimi. Otvoritev" I "- ne simulta in vseživljenjsko pridobitev, vendar vrsto zaporednih odkritij, od katerih vsaka pomeni, da je prejšnja in hkrati prilagoditve. " Te besede nedvomno pripadajo otroštvu.

V uvodnem članku do knjige "Socialna psihologija otroštva: Razvoj otrokovih odnosov v subkulturi za otroke" VV Abramenkova piše: "Razumevanje otroštva kot posebne psihosokulturne kategorije, ki se ne ujema z ozkim okvirom laboratorijskih eksperimentarjev, vodi Za povečanje pretoka raziskav: na področju okoljskega razvoja psihologije otroka, o etnografiji otroštva, v sociologiji otroštva, ekologijo otroštva in v skladu z duhom časa, - virtualna psihologija otroštva. "

Je KON v knjigi "Otrok in družba", ki je teoretična in metodološka analiza trenutnega stanja etnografije in zgodovine otroštva, piše: "Ločena študija otroštva v okviru psihologije razvoja, sociologije izobraževanja, družinske zgodovine , Kulturna in psihološka antropologija (etnografija), zgodovino literature za otroke in otroke, pedagogika, pediatrika in druge discipline daje zelo dragocene znanstvene informacije. Toda da bi pravilno razumeli in razumeli ta dejstva, potrebujemo široko interdisciplinarno sintezo. "

L.S. Vygotsky je predlagal uporabo izraza Neoplazem, ki predstavlja "novo, vrsto strukture osebnosti in njegove dejavnosti, tistih duševnih in družbenih sprememb, ki se prvič pojavijo v tej starostni stopnji in ki so v najpomembnejšeh in večinoma določajo otrokovo zavest, njen odnos do okolja, njenega notranjega in zunanjega življenja, celoten njegov razvoj v tem obdobju. " Po njegovem mnenju se lahko neoplazme uporabijo kot merilo za razdelitev razvoja v posamezne starosti.

Značilnosti pretoka i starostne krize (2-4 let). Vygotsky razlikuje pet glavnih psiholoških znakov krize I starost: negativizem, trmastost, debelost, samozaposlitev in ljubosumni odnos do drugih otrok.

Negativizem - takšno obnašanje, v katerem otrok ne želi narediti nekaj samo zato, ker je ponudil odrasle, t.j. To je odziv otroka, ki ni na vsebino predloga, ampak na predlog samega predloga. Glede na Vygotsky, "negativizem prisili otroka, da teče v nasprotju z njegovo afektivno željo."

Trubrina je obnašanje otroka, v katerem vztraja pri nečem, ker res želi, ampak zato, ker je zahteval (L.S. Vygotsky).

Slingness, za razliko od negativizma, neosebnega in raje usmeriti proti stopnjam izobraževanja; Drugačen s tendendnostjo.

Označite, kar odraža nagnjenost k neodvisnosti, je še en kritičen znak. Pomembno je, da je pravočasna ustanova, saj je pomanjkanje neodvisnosti običajno za infantilizem.

Značilnosti krize II starosti II (otroka). II Starost (otroška) kriza (6-7 let) - obdobje rojstva družbenega "me" (L.I. Bowovich) - sovpada pravočasno z začetkom usposabljanja v šoli. Z izgubo zanimanja za igro kot otrokova dejavnost se začne oblikovati nova dejavnost - izobraževalna.

Najpomembnejši kazalnik tega kritičnega obdobja je pripravljenost ali nezahtevnosti otroka v šolo, saj je to stara, da je oblikovanje biološke podlage take pripravljenosti: namreč: zorenje najbolj zapletenih čelnih regij ( AR LURIA) in krepitev možganskih možganov zaviranje procesov nad nagoznim in čustvenimi reakcijami (N.Y. Krasnogorsky).

Značilnosti pretoka krize pubertete. Obdobje pubertete pade v starosti 11-20 let in je značilno nevihtno morfofunkcionalno prestrukturiranje, ki je posebej izraženo na spolni sferi (začetek delovanja kalčkov). Različne psihološke značilnosti mladostnikov se pogosto imenujejo "mladostniški kompleks".

Trenutno se na splošno priznava, da je pubertalna kriza v njeni strukturi heterogena (Sh Bühler, O. KRO, M. Tramer, L.S. Vygotsky, A. E. Pershko, E. Krecher, itd). Obstajajo različne izdatke iz pubertete. Običajno se razlikujejo dve fazi tega obdobja (SH. Bühler, M. Tramer itd.): Negativne (11-15 let) in pozitivne (16-20 let), ki imajo splošno in posebnosti.

Poleg tega se odlikuje tako imenovana faza III (počanje - E. E.Shakhareva), ki je praktično brez skupnih značilnosti kritičnega obdobja in se razlaga kot stabilna starost (po-kritična faza - L.S. Vygotsky).

Skupne značilnosti pubertate kritično obdobje Pogojno Združeni B. pet skupin znakov:

a) izrazito izrazito afektivna nestabilnost, ki opredeljuje vse vedenje mladostnikov, je "puberteta razpoloženje" (M. tramer);

b) protislovje posameznih strani duševnega skladišča mladostnikov;

c) pomisleke duševnih dejavnosti na zunanji svet, želja po razširitvi stikov (L.I. Bogovich itd.);

d) znaki zorenja depozitov;

e) različne kršitve vedenja (deviantno vedenje) v obliki antidisciplinarnega, antisocialnega, deviznega (nezakonitega) in avto-agresivnega (A.G. Ambrumova, LA. Zhonlova, V.V. Kovalev itd.) Obnašanje. To je, kot je opredeljeno kot ena ali druga stopnja kršitve socialne prilagoditve.

Skupaj s splošnimi znaki vsake faze pubertalne krize so značilne lastne značilnosti. Negativna faza (faza zanikanja - ve Smirnov; Negativistic - V. VISER; protest, proti očem - E. Krecmer, Nisssen), se odlikuje zaradi prevladujočega nestabilnega razpoloženja, povečana razburljivost, želja po neodvisnosti, protest proti starejšemu (a . Vallon in itd.). Pozitivna faza (filozofska - M. Tramer; vodilni intelektualni vzbudnik - V.e. Smirnov) je značilna izrazita želja po ustvarjalnosti, povečanje samozavest, ki se obračajo stvari v interesu (L.S. Vygotsky).

L.i. Bogovich.Študij starostne posebnosti Razvoj osebe, skupaj s svojimi zaposlenimi, je prišlo do zaključka, da je oblikovanje identitete otroka določena z razmerjem med krajem, ki zaseda v sistemu človeških odnosov, ki so jim na voljo (posledično in ustrezne zahteve Za to) in to psihološke značilnostida je že nastal zaradi svojih prejšnjih izkušenj.

Ravno iz tega razmerja notranji položaj otroka se pojavi, tj. Ta sistem potreb in želja (Subjektivno zastopana v ustreznih izkušnjah), ki je refraacija in posredovanje učinkov medija postane neposredna gonilna sila razvoja novih duševnih lastnosti.

Bozović je verjel, da so bile te določbe močne ne le za razumevanje pogojev za oblikovanje posameznih značilnosti otrokove osebnosti, ampak tudi za razumevanje gonilnih sil razvoj starosti. Otroke in razloge, ki jih povzročajo tipične značilnosti njihovega psihološkega videza.

Tako je človeški razvoj posledica (determinističnega):

Notranja protislovja in psihofiziološke značilnosti;

Stanje socialnega razvoja;

Vrsta vodilne dejavnosti;

Merjenje lastne dejavnosti v procesu oblikovanja in izboljšanja osebe;

Starostne in individualne značilnosti.

Proces človeškega razvoja, povezanega s starostjo, je povezan z občutljivimi obdobji - obdobja ontogenetskega razvoja, v katerih je razvijanje organizma še posebej občutljivo na določeno vrsto okoljskih vplivov; Obdobja optimalne kombinacije pogojev za razvoj nekaterih mentalnih lastnosti in procesov.

Ofenzivnost občutljivega obdobja določa funkcionalno zorenje možganskih struktur, notranje povezave, potrebne za izvajanje mehanizmov nekaterih funkcij.

Na primer: 1,5-3 leta - govor; 3-6 let - zaznavanje, razmišljanje, domišljija itd.; 5-6 let - Usklajevanje gibanj (balet, drsanje, itd), branje itd. Usposabljanje ima največji vpliv na te duševne funkcije, ki se šele začenjajo razvijati, vendar prezgodnji ali zapozneli glede na občutljivo obdobje, usposabljanje morda ni dovolj učinkovito, kar na splošno negativno vpliva na razvoj psihe.

Številni znanstveniki verjamejo, da se neuporabljene zmogljivosti, določene v telesu, zelo hitro izginjajo.

Na primer, obstajajo primeri, ko so otroci, ki so padli na živali, in preostali živi, \u200b\u200bki se vrnejo v človeško družbo, praktično ne obnovili kot predstavniki človeške rase, saj se je izkazalo, da so nepreklicno zamudili priložnosti, ki so bile v ustreznosti njihovega razvoja.

Vsaka starostna uprava je dovolj pogojena (rastoče telo razvija posamično, gre na svoj edinstven način), vendar potrebno je Kompleksna analiza lastnosti telesa, ki se razlikuje v procesu ontogeneze, razviti znanstveno utemeljen duševni in fizični zdravstveni sistem, ustvariti ustrezno za vsako metodo, povezano s starostjo, in metodami usposabljanja in izobraževanja, optimalnega razvoja telesnega in duševnega zmožnosti.

NALOGE

1. Naredite povzetek tabele občasnosti, povezane s starostjo. Splošni zaključek.

2. Opišite glavne starostne krize.

Glavni problemi, katerih odločitev je odvisna od pokritosti vseh drugih vprašanj pedagoške antropologije, so težave z naravo otrok.

Za več stoletij je bil otrok zaznan kot majhna odrasla oseba, ki mora v skladu s tem razumeti vse, kar je skoraj kot odrasla oseba.

Očetov dialog s svojim sinom v enem od starodavnih egiptovskih virov je v zvezi s tem okviren. Oče je nesrečen s šolskim uspehom sina in ga govori v tem duhu, da na primer, osel - žival, pojasnjuje, da hoče od njega, v človeškem jeziku, in sčasoma razume, kaj mora storiti, In sin je človek, in ker ne more razumeti razlage učitelja, ki ga govori v svojem, človeškem jeziku.

Med ljudstvi, ki živijo na fazi plemenskih skupnosti, Otroštvo je zelo kratko - v 8-11 letih (med različnimi narodi) po korenu iniciacije, otrok postane polnopravna članica plemena. V mnogih kulturah je za mnoge stoletja obstajala inancida - dovoljeno uničenje otrok. V mitih antike ni otrok. Otrok ni predmet duhovne kulture. Izjema je nekaj mitoloških junakov, vendar je njihovo otroštvo ocenjeno v skladu z zakoni odraslega vedenja. Vizualna ilustracija brušenja posebnosti otrok je vizualna ilustracija srednjeveških avtorjev, na katerih je bil otrok upodobljen z razmeritvami odraslega, a majhne rasti. Možno je ugotoviti, da je to otrok, lahko le na igračo, jabolko v roki ali drugih podrobnostih pripadnosti otroštvu.

"Odkritje" otroštva je bilo postopoma. Trditev o otroštvu, srednjeveška misel je poudarila značilnosti, ki so vse, ki so vse otroke, sploh: občutljivost, grešnost in nerazumnost, in posebno, inherentno, v različnih fazah otroštva in različnih posameznikov.

Pozitivna značilnost otroške starosti se je štela za dovzetnost za vzgojo v primerjavi z vsemi drugimi starostmi.

Filipp Navarre v sestavi "Štiri osebe osebe" je to trdila otroštvo To je temelj življenja, in na dobri podlagi lahko zgradite veliko in dobro stavbo.

Pomemben prispevek k spremembi odnosa do otroštva Erasmus Rotterdamsky. (1467-1536). V procesu dvigovanja otroka je to menilo, da je treba upoštevati starost in preprečiti vse, kar presega moč otroka, celo igro.

Oblikovalec mora prepoznati težnjo in sposobnost otroka čim prej in se zanašajo na njih, ker je oseba lažje zgrabi, kaj je njegova narava nagnjena.

Trdil je, da je notranji svet otroka božanski svet in ga je nemogoče zdraviti s to krutostjo, ki je vladala v zvezi z njim povsod.

Znanstveno razumevanje izvirnosti otroške narave Začetek se oblikuje samo v drugi polovici XIX stoletja. Na podlagi odobritve intrinzičnosti otroka je njena vključitev v civilno pravo in moralno skupnost, daje otroke in moralne pravice otrokom.

Ampak samo v XX stoletju. Obstaja stalen interes družbe za otroštvo kot družbeni fenomenin oblikovana celotna "otroška" industrija, pokriva in materialna in duhovna sfera.

V tem času je prizadevanja F. F. Rubela, N.F. Pestalozzi, M. Montessori in drugi reformatorji pedagogike so prejeli razvoj družbeno-psiholoških in kulturnih idej o posebnem statusu otroštva, vključno s pravico otroka na igri in zavesti igre, ki imajo posebna vloga V razvoju človeka in družbe kot celote.

V zvezi s tem, preden je filozofska in pedagoška antropologija stala posebna vprašanja:

1. Če je narava otrokove narave posledica svoje starosti, kakšen je odnos med otroštvom in splošnim človekom;

2. Ali otroška narava izraža začetno bistvo osebe ali ljudi, ki se pridobijo v procesu individualne socializacije in izobraževanja;

3. Ali je mogoče oceniti iskrenost za otroke, odprtost, kremo in druge značilnosti kot moralo idealnih lastnosti osebe;

4. Ali je naloga izobraževanja pri ohranjanju in krepitvi teh značilnosti ali stanje "moralne nedolžnosti" označuje moralni infantilizem osebe?

Koncept otroštva v tej fazine veže na biološko stanje otrokove zrelosti, vendar z nekaterimi socialni status, z vrsto pravic in dolžnosti, ki so v tem obdobju, ki so na voljo z vrstmi, ki so na voljo njem in oblike dejavnosti - zato opredeljuje otroštvo zgodovinarjev.

Psihologitransportstvo otroštvu kot kompleksen, večdimenzionalni pojav, ki ima biološko podlago, ki jih posredoval številni sociokulturni dejavniki. "Otrok dodeljuje družbo," je napisal P. B. Elkonin. "Vse, kar bi se otrok pojavil, že obstaja v družbi, vključno s potrebami, javnimi nalogami, motivi in \u200b\u200bcelo čustvi."

V.A. Sukhomlinsky. Verjel je, da je otroštvo najpomembnejše obdobje človeškega življenja, ne pripravljanje za prihodnje življenje, ampak resnično, svetlo, izvirno, edinstveno življenje.

Znani psiholog in učitelj F. Doloto napisal, da otrok ni prihodnji moški, in samo oseba, ki ima svobodo, da je in postane pravica, da jih razumemo in sprejmejo druge, sposobnost sprejemanja in razumevanja drugih, da bi odgovorni volitve, da bi zgradili odnose z odraslimi, ne kot mojstri in mentorji, ampak kot z enako, čeprav ne isti partnerji v življenju.

Pedagoge humanisti poudaril, da razumevanje supersttude odraslo življenje Ugotavlja do zaključka, da je svet otroštva v celoti namenjen nalogam prilagajanja otroka v svet odraslih.

Prilagoditev na podlagi popolne poslušnosti vodi, na koncu, na zavrnitev otrokove osebnosti.

Priznavanje samopostreka v otroštvu je postalo ključna ideja izobraževalnih konceptov humanistične orientacije: otroške hiše Ya. Korchaka, Summerhill A. Neil, Nova francoska šola S. Frena, Prosti šolska skupnost v Vickersdorf G. Keniadr.

Po izjemnih, učiteljev, je to prepoznavanje samopoškodovanja otroštva vodi v misli na vrednost otroka danes.

Pedagogogogonisti so trdili, da bi morala izobraževalna dejavnost učitelja lagati zamisel o absolutni vrednosti otroštva in potreb otroka.

V moderni, ruski zakonodaji Pravice otroka se razlagajo kot človekove pravice, ki imajo starostne omejitve v pravni sposobnosti.

Predstavljajo celoto zakonodaje, namenjene zaščiti interesov otroka na vseh področjih pomembne dejavnosti.

Opozoriti je treba, da je otrok neodvisen predmet prava, da bi morali otroci kot državljani države uporabiti vse človekove pravice in svoboščine ter imeti ustrezna jamstva za njihovo izvajanje, da ne morejo delovati na par z odraslimi in potrebujejo posebno varnost in zaščito.

Zvezna država pravna ureditev Družbeni odnosi, ki zakonito določijo posebne pravice za otroke in norme njihove varnosti za vse otroke kot celote, in zlasti za otroke različni razlogi Starševska pozornost in skrb.

Pravice otroka so zastopane v "Konvenciji ZN - Mednarodna pogodba, obvezna za strani, ki so podpisane

Pojav konvencije je igral vlogo v procesu humanizacije izobraževanja.

Konvencija spodbuja odrasle, ki so odgovorni za usodo otrok, poudarja, da je otroštvo čas najbolj intenzivnega razvoja osebe, oblikovanje njegove osebnosti, vendar je v otroštvu, da je oseba bolj zaščitena in potrebuje pomoč in podpiranje starejših .

Konvencija opozarja na javno pozornost pravnemu varstvu otrok iz vseh oblik telesnega, duševnega in spolnega nasilja.

Otrok ima pravico, da je zaščiten pred žalitev, grobo cirkulacijo, ima pravico skrbeti za odrasle.

Podrobnosti o konvenciji Pravice otrok so pomanjkljive v fizičnih in duševnih smislu, sirotah in begunskih otrocih, otroci privlačijo kazensko odgovornost za kazniva dejanja.

Pomembno mesto je zasedeno s členi o zaščiti otrok pred gospodarskim izkoriščanjem, ki prepoveduje sodelovanje otrok na delo, ki je nevarna za njihovo zdravje.

Posebno mesto v Konvenciji se izplača problem šolske discipline.

Poudarjen je, da je potreba po disciplini za varnost otrok, pozornost namenjena metodam njegovega dosežka.

V več člankih govorimo o enakih začetnih zmogljivostih otrok v procesu pridobivanja izobrazbe, \\ t ki bi morala biti usmerjena v povečanje spoštovanja nacionalnih vrednot svoje države, kot tudi za druge civilizacije.

V sodobni pedagoški znanosti so pravice otroka sistematizirane prvič:

1. Skupina pravic je "socialni podsistem" - predstavlja pravice otroka do višjega socialnega statusa.

Vključuje pravice otrok do enakosti z odraslimi pri razpravi o skupnih problemih, da sodelujejo pri razmišljanju in kazni sami, na podlagi pritožbe, za protest, o prosti izmenjavi mnenj in izjav o kakršnem koli vprašanju, da se zaščiti pred arbitrarnostjo odraslih (samoramov in despotizma).

Pravica do zaščite svojega zdravja, skrivnosti in odstopanj težkega dela rasti, na samoupravi, za samoupravo, na neodvisno upravljanje lastnega življenja, lastnino, kot spoštovanje osebnih stvari in denarja, za spoštovanje danes in trenutne ure (otrok Živi danes, danes pa je dragocen kot individualna osnova).

2. skupina pravic je fizična ali "medija". Vključuje zahteve za nadzor nad okoliškim otrokom.

3. skupina pravic je "Osebne pravice", povezane z notranjim življenjem otroka, ki je subjektivno.

Glavna stvar je - pravica do sebe. Priznanje te pravice ne pomeni pedagoške pasivnosti - govorimo o nežnosti otrokove narave, da bi ga zavrnili pod standardom ali v skladu s cilji, ki so se odrasli postavili.

Prepoznavanje pravice otroka, da je tisti, ki ga je, vzgojitelj ustvari pogoje za razvoj otroka, ki kaže dobro ime in razumevanje.